| 习言道｜开局之年，有底气 2025年12月12日 09:32 来源：中国新闻网
中新网12月12日电 题：开局之年，有底气
12月10日至11日，中央经济工作会议在北京举行，习近平总书记出席会议并发表重要讲话。
回望2025、定调2026，从这场重要会议中，可以清晰看到中国经济应对变局、开拓新局的底气。
读懂这份底气，可以从三个词说起。
——韧性
当前的中国经济怎么看？
“我国经济长期向好的支撑条件和基本趋势没有改变”，在12月3日的党外人士座谈会上，习近平总书记给出明确判断。
站在“十四五”收官和“十五五”开局的重要交汇点，此次中央经济工作会议提出，“我国经济顶压前行、向新向优发展，现代化产业体系建设持续推进，改革开放迈出新步伐，重点领域风险化解取得积极进展，民生保障更加有力”。
顶压前行、向新向优，外界评论称，面对当前国际经济环境，中国经济“韧”的特性更加凸显。
韧性从何而来？
从全球看，前三季度，我国国内生产总值同比增长5.2%，在主要经济体中名列前茅；从身边看，人形机器人从春晚舞台走到了机器人运动会，DeepSeek带动人工智能热潮……一个个涌动的热点，构筑起经济微观层面的活力之基；从产业看，前三季度，我国装备制造业增加值同比增长9.7%，高技术制造业增加值增长9.6%。
“点”在壮大，“链”在联动，“新”在发力，稳中向好的中国经济动力更足、韧性更强。
面向未来，这是中国发展底气所在。
——务实
今年3月，习近平主席在会见国际工商界代表时提及中国的发展优势，其中一条是“政策预期稳”。
稳预期，就是稳住经济发展的信心，而宏观政策是影响预期的关键因素。
从去年9月中央政治局会议部署实施一揽子增量政策，到今年4月在外部冲击影响加大背景下部署一揽子政策举措，我国的宏观政策表现出高度的前瞻性、针对性、协同性。
“十五五”时期是我国基本实现社会主义现代化夯实基础、全面发力的关键时期，开好局至关重要。
前不久的中央政治局会议提出，明年经济工作要坚持稳中求进、提质增效。
此次中央经济工作会议特别指出，要增强宏观政策取向一致性和有效性。将各类经济政策和非经济政策、存量政策和增量政策纳入宏观政策取向一致性评估。健全预期管理机制，提振社会信心。会议还强调，“坚持积极务实的目标导向”。
政策的延续性和稳定性，凸显务实的行动作风。
——定力
“以高质量发展的确定性应对各种不确定性”，今年5月，习近平总书记在河南考察时这样指出。
今年的多个重要会议也指出，“在困难和挑战中看到前途、看到光明、看到未来”“集中力量办好自己的事”“以高质量发展的确定性应对外部环境急剧变化的不确定性”。
此次中央经济工作会议特别强调，“必须以苦练内功来应对外部挑战”。
这背后，是中国经济在转型升级关键期所展现出的定力。
中国的经济发展，从来不是短期突进，而是锚定长远目标的持续迈进。面对困难和挑战，中国以结构性改革破解发展矛盾，以创新突破探索发展新路。
围绕明年经济工作，此次会议以“八个坚持”部署八项重点任务，从提振消费到深化拓展“人工智能+”，从深入整治“内卷式”竞争到稳步推进制度型开放，从推动县域经济高质量发展到实施稳岗扩容提质行动……系列举措为“十五五”开局打好政策“组合拳”。
韧性足、措施准、方向明，中国经济这艘大船正以更足的底气和信心破浪前行。
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--i am very happy to see 中国的底气和信心 can continue 破浪前行 !! really good.
also saw the good news about this year farm lands 丰收 (more than last year) under such severly weather. isnt proved many years ago i mentioned 双羽四足(习近平) who frequenty walking around to visit indoors people to make sure they are living better.
推背图第四十四象 丁未
谶曰 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足
颂曰 中国而今有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春
金圣叹注解： 此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。
10万人的曹洼大集到底在“赶”什么？来现场解锁流量密码
鲜香过瘾的临沂炒鸡、一元两个的酥脆牛肉水煎包、五块钱攥一把的酱香饼、咕嘟咕嘟冒热气的羊肉汤锅……这里是山东曹洼农贸大集，单次开集来客超过10万人，网友线上“云赶集”超过4亿人次。跟随直播，在曹洼大集“赶”一场热气腾腾的人间烟火气。
2025-12-08 12:49
各位网友们大家好！我是中新网李明芮，我现在就在近期火遍全网的跨省赶集目的地——山东曹洼大集。你们听这喧闹声：煎包滋滋响、摊主喊得亮。今天咱不做旁观者，全程沉浸式“逛吃+探秘”：1块钱俩的水煎包到底有多香？非遗葫芦咋烙出特色文化？村干部如何巡场当“客服”？接下来，就让我们一起跟随镜头赶大集吧！
大集里不仅有舌尖上的美食，还有民俗文化，现在我们来到的是曹洼大集的非遗区，在我身边的呢是烙画葫芦，这不是普通葫芦，是会讲故事的艺术品。
1块钱俩的水煎包，皮薄到透光！这个性价比在城市里几乎找不到。
全羊汤是曹洼大集的‘暖身招牌’，羊肉给得很实在。
今天的直播就要结束了，相信大家跟我一样，被曹洼大集的烟火气、非遗文化、人文故事打动了。这里没有昂贵的商品，却有最真诚的热情；没有精致的包装，却有最地道的味道。希望更多农村大集能像曹洼一样，把网红变成长红，好啦，我们下期再见！
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河南道口鲧堤上的主要遗迹包括：
隋唐大运河（永济渠）滑县段：世界文化遗产，是古镇历史的核心见证。
大王庙：重要的运河祭祀文化建筑。
清代商贸街巷：如顺河街，保存着完整的清代商业风貌。
清代商铺与住宅院落：包括著名的道口烧鸡义兴张老铺和同和裕老票号，共有老房舍2000多间。
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你好，小镇丨河南道口：古埠流芳 2025-12-07 16:26:22 来源: 央广网 北京
（原标题：你好，小镇丨河南道口：古埠流芳）
河南道口：古埠流芳 （来源：视频综合）
初冬的夕阳为道口古镇的灰瓦屋顶镀上一层暖金，卫河水静静流淌，倒映着古码头旁树木和人的身影。82岁的张存有走在相伴一生的运河边，望着来往的游人，眼中淌着岁月沉淀的感慨。
道口镇位于滑县西北边的卫河之滨、鲧堤之上，处于冀、鲁、豫三省交界，为水陆要冲。道口古镇旁的卫河，是大运河永济渠的重要河段，它南接黄河，北连海河，曾是贯穿豫北与京津的重要水上通道。
如今的卫河虽不再通航，但这座因河而生的小镇，却留下了平凡而温情的烟火气息。
漫步古镇运河间，两侧草木葱茏，运河静静流淌（央广网发 程永辉 摄）
因河而生的百年滋味
自隋代开凿后，卫河通航长达千余年，其间南粮北运、津货南来。道口镇凭借其水陆交通便利，曾设有10多个码头，引商贾云集，十分繁盛，素有“小天津”之称。
“卫河，也就是大运河滑县段。没有运河，道口烧鸡发展不起来。”作为“义兴张”道口烧鸡第八代掌门人，张存有感慨道，那时候船民返乡时，总要带烧鸡，他家祖传300余年的道口烧鸡，也因航运而声名远扬。
“要想烧鸡香，八料加老汤。还要讲究型、色、味、熟烂四绝。”选材、造型、用油、下料、火候……每一道工序，张存有都讲得眉飞色舞。“白芷要用四川的；炸鸡用鸡油；好吃的烧鸡得选两年内的嫩鸡；涂抹蜂蜜，炸出来才亮泽；煮制要两个半小时，短了不入味。”张存有对工序的执着近乎严苛。
张存有正在制作烧鸡（央广网发 滑县县委宣传部 供图）
“我，16岁就跟着祖父学做烧鸡，一直做到现在。”张存有虽年过八旬，步履依然稳健。他的记忆里满是运河带来的繁华，同样，也有着向街坊邻里分享一锅鸡汤的烟火温情。
他回忆道，从前在老街烧鸡铺煮鸡时，满街飘香。有时家里需要，他就从店里提一整桶鸡汤回家。从店铺到家里，要穿过长长的胡同。常有相熟的街坊邻居端着一碗面条过来，笑呵呵地讨一勺热鸡汤浇上。“等提回家，一桶鸡汤就只剩半桶了。” 这份源自运河码头时代的邻里温情，与烧鸡的香气一样，深植于古镇。
张存有与家人交流道口烧鸡配方（央广网记者 张丽娜 摄）
道口烧鸡的繁荣，离不开约70年前的一次公开——1956年，“义兴张”道口烧鸡第六代传承人张和礼，即张存有祖父，公开了“义兴张”道口烧鸡的制作技术，并在传播技艺、以师带徒、制定制作标准、产品质量检验等方面贡献卓著。
改革开放后，张存有创办了自己的企业，从小店到大店再到工厂，一步步建立标准化流程、引入现代设备，生产效率与产品品质均得到了显著提升。“之前是作坊式的形态，只是门面制作、销售，后来随着时代发展实现了半自动化。”张存有孙子、“义兴张”第十代传承人张世龙谈起企业发展历程感慨道，“爷爷就像一个小太阳一样，散发着自己的光芒，现在80多岁了还是每天坚持在岗位。”
张存有不断培养员工在烧鸡制作方面的技艺，同时，他继承祖父的心愿，把技艺传播得更远。他曾主持烧鸡培训学校，先后培训三批学员。“第一批就有120人，很多现在的老师傅，就是那时候学的。”从被迫接班到主动传艺，他把个人热爱化作了一份让产业生生不息的责任。
“义兴张”道口烧鸡制作已实现半自动化（央广网发 张羲轮 摄）
如今，为走向更广阔的市场，在“义兴张”道口烧鸡的加工车间里，经过高温灭菌的烧鸡被装入真空包装，可保鲜10个月；鲜烧鸡则直供周边门店。“每天能卖出2000多只，包括鲜制和真空两种。”张存有介绍。
当年的种子已结出硕果。目前，滑县包含“义兴张”道口烧鸡品牌在内的生产企业28家，加工小作坊40家，销售店铺255个，县外直营店、加盟店等超过2000家。2024年，道口销售烧鸡约1800万只，产值约8亿元，带动养殖、屠宰、加工、包装、物流、销售等庞大链条。张存有早年的学员，也成为当地知名经营者。
烟火长巷焕新生
张存有从小在古镇长大，街坊邻居都熟。走在街上，不时有人与他寒暄。
“你的画比我的烧鸡贵。”见到老友耿建社，张存有开怀笑道。耿建社是滑县木版年画“永顺号”传承人，在古镇设有画店。耿建社幽默回应：“可你的烧鸡，比我的画香呀！”这轻松的笑谈间，是两位老手艺人对彼此坚守的会心致敬。
滑县木版年画“永顺号”传承人耿建社向游客讲述木版年画特点（央广网记者 张丽娜 摄）
今天的道口，面貌一新。经过保护性修复的古镇，重现了明清北方民居的建筑风貌。古街巷与老码头静默伫立，诉说着往昔繁华与今日新生。特色小吃、手工艺品琳琅满目，多项非遗在此生根开花。
在耿建社的画店与非遗展示中心，“字画交融”的木版年画吸引游客驻足：“寿”字里藏着二十四孝图，生肖纹样栩栩如生，数字动画为年画赋予新解读。传统与创新在这里交织。
皮影戏的锣鼓声，勾连起张存有儿时的记忆；街头盘丝火烧的香气，与他的烧鸡香味交织在一起；道口锡器、秦氏绢艺、安绣、故道家纺老粗布等传统手艺，也在这里被一代代传承。
滑县德群皮影戏传承人演示《西游记·三打白骨精》片段（央广网记者 张丽娜 摄）
品烧鸡、啃烧饼、赏年画、看皮影……已成为游客来道口古镇的必打卡体验。沿河而立的顺南、顺北老街与“一面街”，其历史风貌依然保存完好。其中，顺河古街是一处规模较大、保存相对完好的古民居建筑群落，也是一处地地道道的明清北方民居建筑博物馆，节日期间来此参观的游客络绎不绝。“不仅能逛集市、尝美食、赏非遗，还能看到几百年前的民居风貌，真是一座‘活的建筑博物馆’！”来自广东的李先生由衷赞叹。
如今卫河虽不再通航，但作为世界文化遗产的重要节点，它转身承担起文化传承、生态涵养与农业灌溉的新角色，依然是古镇发展的核心纽带。道口镇也从昔日繁盛码头，蝶变为工农文旅多元发展的综合型城镇。近年来，当地紧扣乡村振兴与文旅融合，以古镇保护整治工程，推动这座“中国历史文化名镇”在新时代焕发新生。
道口古镇保存着明清北方民居建筑（央广网记者 张羲轮 摄）
漫步在今日的道口，张存有亲眼见证了这座古镇的蝶变。他亲历了从祖父公开技艺，到自己办学传艺，再到如今产业兴旺的全过程，也见证了家乡如何紧扣文旅融合的机遇，从一座繁盛码头蝶变为一个活的、呼吸着的“建筑博物馆”与文旅地标。小镇的“中国历史文化名镇”“国家4A级旅游景区”等荣誉称号，在他眼中，正是这片土地与人们共同耕耘、守护与创新的自然结果。
运河上的货船已隐入历史，但道口古镇的生命力，正在一串串游客的脚步声里、在烧鸡的香气与年画的色彩里继续生长。
小镇简史：
道口古镇位于河南滑县西北的卫河之滨、鲧堤之上，保护范围2048.4亩，是中国历史文化名镇和国家4A级旅游景区，并先后入选河南省夜间旅游消费集聚区、省级旅游休闲街区等。依托隋唐大运河滑县段千年水运文脉，古镇形成了“河、街、院、文”交织的独特格局，底蕴深厚。
近年来，道口镇坚持“文化铸魂、生态塑形、文旅融合”，在保护明清商贸街、古码头、古城墙等遗存的同时，深入挖掘道口烧鸡、木版年画、大弦戏等非遗资源，推出民俗巡游、非遗展演等特色活动，建设明清老房舍体验区、运河漫步道等休闲空间，让文化遗产真正“活起来”，带动餐饮、文创、住宿等相关业态发展。
道口古镇街景（央广网发 程永辉 摄）
雷晓 本文来源：央广网 责任编辑： 雷晓
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大弦戏[dà xián xì] 汉族多声腔戏曲剧种
大弦戏，是河南省滑县、濮阳县地方传统戏剧，是国家级非物质文化遗产之一。大弦戏的唱腔音乐属曲牌体，脚色行当有五生、五旦、五花面之分，脸谱讲究，化妆细腻，人物性格分明，乐队分软场、硬场。
大弦戏原称公兴班，又名弦子戏，是一个古老而稀有的多声腔剧种，它以河南开封、濮阳为中心，流行于河南省东北部、河北省南部、山东省西南部一带。一般认为大弦戏与唐代宫廷的梨园戏有一定的渊源关系，在演变发展过程中又继承了宋元杂剧北曲的传统。
2006年5月20日，大弦戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅳ-44。 ps baidu searched and can watched 大弦戏 show to hear different 唱腔(以唱为主, quite funny)声腔 脸谱化妆 and 乐队
ps 探寻豫剧：华夏大地的梨园瑰宝 从菜鸟到打shi 延边大学 物理学博士在读
12/7/2025 i am so happy found 《连平州志》卷之一:星野 ps 12/8/2025 thru baidu searched 《连平州志》卷之一：星野（星宿和分野）照牛排 2020-02-19 09:49
[禹贡九州图] 冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州
ps 重识何尊：揭秘最早的“中国” 天眼新闻 2020-04-23 07:00贵州日报当代融媒体集团官方账号 ..何尊铭文 根据《周髀算经》“七衡六间图”改绘的斗柄指向与季节变化示意图
洛邑所在的豫州，处于九州（九宫格）之“中”，是对应天上“中宫”的“天下之中”。
历代地理指掌图禹贡九州山川之图
何尊铭文与《逸周书·度邑解》中的一段记载十分吻合。....
在《尚书·禹贡》中，记载了传说中的大禹治水时将天下分为九个区域，即后来所说的九个州。“九州”在后世成为总括“天下”的一个代名词。在一些文献中，“九州”具体所指并不统一，如《尔雅·释地》《周礼·职方》和《吕氏春秋》等，虽各微有差别，但是九州的中心之州——豫州，却是不变的。
事实上，所谓“九州”，即把天下分成9个区域，形成了一个“九宫格”式的图形结构，实际反应的是“四方”（东、南、西、北）、“五方”（或“五宫”，东、南、西、北、中）和“八维”（东、南、西、北、西北、东北、东南、西南）等观念——
洛邑所在的豫州，处于九州（九宫格）之“中”，是对应天上“中宫”的“天下之中”。
《史记·封禅书》云：“昔三代（夏商周）之君，皆在河洛之间。”考古学上，河南省内的偃师二里头遗址，被许多学者认为是夏朝的都城；偃师商城和郑州商城，则可能分别各是商代早期某阶段的都城；河南北部的安阳，则是明确的商代晚期都城。
洛阳所在的区域，被认为是与“天中”（天的中央）对应的“地中”（大地的中央），“古之王者，择天下之中而立国”（《吕氏春秋·慎势》）。也就是说，只有在“天下之中”的洛邑接受“四方”诸侯的朝拜，才能形成像周天星星环绕北天极一样的同心圆的结构。
同心圆的结构，也正是周人“制礼作乐”的核心内容，即确立周王的政权由嫡长子继承制度：周王崩，嫡长子立，是为“大宗”，周王的嫡出次子和庶出子则封邦建国而为诸侯，“以藩屏周”，是为“小宗”；诸侯乃至卿大夫、士之阶层的“大宗”和“小宗”均以此类推。嫡庶之制的本质，就是通过对“大宗”和“小宗”的层层分封，最后形成以天子为圆心，由核心到外缘依次是天子、诸侯、卿大夫、士乃至庶民、工、商、奴隶的同心圆式宗法制度社会结构。.....
禹贡九州图 《尔雅·释地》 《周礼·变官·职方氏》
河北 山东 彭城
冀州、 兖州、 徐州 冀州、 兖州、 徐州(青州) 冀州、 兖州、 幽(冀x徐州)
昴毕 角亢氐 尾箕
陕西 河南 山东
雍州、 豫州、 青州 雍州(梁州) 豫州、 幽(冀 x青州) 雍州(梁州) 豫州、 青州(徐州)
井鬼 房心 虚危
汉中 湖南 广陵
梁州、 荆州、 扬州 营(冀 x梁州) 荆州、 扬州 并(冀 x梁州) 荆州、扬州
室壁 翼轸 牛女
《周礼·变官·职方氏》 武王灭殷商之后，将徐州合并入青州，将梁州合并入雍州，以冀州之地分出并州和幽州。 《逸周书·职方解》与《周礼》全同
尔雅是第一部字辞书成书于战国或两汉之间 汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》. 书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国后的作品。书中谈到的一些动物，如狻猊（suān ní，即龙九子之一，形如狮子）。据研究，不是战国以前所能见到的。
《史记·天官书》九州山川实证总图（以《禹贡》为基础）中，按州域分野如下：角、亢、氐，兖州；房、心，豫州；尾、箕，幽州；斗，江湖；牵牛、婺女，扬州；虚、危，青州；营室至东壁，并州；奎、娄、胃，徐州；昴、毕，冀州；觜觿、参，益州；东井、舆鬼，雍州；柳、七星、张，三河；翼、轸，荆州。
列国分野、州域分野与二十八宿星位相对照似乎并未对应，比如，粤地虽地处南部，而牛、女却属北方玄武之牵牛、婺女二宿；扬州地处东南，但牵牛、婺女两宿同在北方玄武七宿之中。
《汉书.地理志》中，按列国分野如下：秦地，于天官东井、舆鬼之分野也；魏地，觜觿、参之分野也；周地，柳、七星、张之分野也；韩地，角、亢、氐之分野也；赵地，昴、毕之分野；燕地，尾、箕分野也；齐地，虚、危之分野也；鲁地，奎、娄之分野也；宋地，房、心之分野也；卫地，营室、东壁之分野也；楚地，翼、轸之分野也；吴地，斗分野也；粤地，牵牛、婺女之分野也。
“粤地”包括广西苍梧、郁林（贵港）、合浦、交阯（广东至越南北部）、九真、南海、日南（越南中部），粤地属于牵牛、婺女两宿分野。
《连平州志》是由清代知州卢廷俊主持，何深、颜希圣等人编纂的地方志 初版成书于雍正八年（1730年）。卷之一：星野、舆图、八景图（新八景）、建置1、2、3、4、5；
在 广东连平首任知州、贵州人牟应受 于到任四年后组织人力调查创修,编修的明代首部《连平州志》（俗称"牟志"）及康熙年间韩师愈（时任连平知州兼和平知县）所修"韩志" 基础上编成，其中牟志、韩志今已散佚。
..中国“禹贡九州”：考古取得重大发现，又一传说成为现实 莞璃片4 2025-06-27 11:16四川
"考古铁锹挖出震撼线索：青铜器铭文与龙山文化遗址竟与《禹贡》九州记载高度吻合！这场跨越千年的学术论战，关乎的不仅是历史真相，更是每个中国人对文明源头的集体认同。"...
--i never suspect our ancestors books or 古国传说. today we can thru 考古铁锹挖出震撼线索, same as our ancestors can more easily 挖出震撼线索. we are not just over 5000 years now can prove at least 10000 years evidence.
baidu searched [卫河]
诗经《河广》［先秦 无名氏］：阻碍诗人母子见面的真的是河流吗？ 作者 爱诗词的小虫了
关于《卫风·河广》背后的故事
《毛诗序》说：“宋襄公母归于卫，思而不止。故作是诗也。”
为什么襄公之母会被驱逐出所嫁的宋国呢？原来，襄公之母得知母国卫国被狄人攻打侵占后焦虑万分，再三向丈夫宋恒公请求派兵支援，恒公便以女子干涉国政之名以一纸休书将夫人遣送回卫国。回到卫国的夫人一心帮助祖国复兴，卫国的国力也慢慢在恢复，但自己儿子所在的宋国却再也回不去了。儿子即位为宋襄公，做母亲的自然既思念又欣慰，但又碍于礼义无法看望，只好写下这首诗。
《河广》谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。
原文解析
宋在现今的河北，卫在河南，确也相距不远。因此说“一苇杭之”，苇，是蒹葭的一种。杭，渡的意思，又指渡船。《屈原·九章·惜诵》：“昔余梦登天兮，魂中道而无杭”。
“跂予望之”，这个“跂”意思是抬起脚后跟站立。《荀子·劝学》中说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”与其踮着脚看不如登高望远。
“曾不容刀”，曾，这里是竟，乃的意思。同样的用法在《论语·为政》中亦曾出现：“有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”。“刀”这里是小船的意思。
“曾不崇朝”，崇，通终。崇朝，一个早晨。
...河道变迁
海河水系形成以后，各支流水系都发生了较大的变化。历史上水系变迁情况如下：
晋代以前，豫北卫河水系还未形成，当时太行山东麓的清水、淇水和洹水都流入古黄河。卫河前身为白沟，也称宿胥故渎，原为黄河故道。清河为南运河前身，也在黄河徙宿胥后形成，因水清而得名，河徙以后水源缺乏。东汉建安九年（204年）曹操于枋头（今浚县西南头、西方城村）附近建筑渚截河水，使改流入白沟，由此逐渐发展成为一条大河。以后为了保证这条河流的水量，保持航运畅通，历代不断开辟水源，致使此河本身随之不断引伸和发展变化。如建安十八年（213年）曹操开利漕渠，引漳水入白沟，目的是增加白沟的水源以利漕运。至于淇水以西的卫河河道，原名清水。建安年间，仍为黄河支流，但《水经注》记载，不仅清水与淇水会，丹水也向东分出一些支沟注入清水。这是建安以后，为了增加白沟与清水运道的水源而逐渐向西引伸的。《水经注》所记载的清水和白沟基本类同现代的卫河，只是白沟下的清河个别河段与现代南运河不同。晋代又将清水从入黄河改为东会淇水入白沟。隋大业四年（608年），开永济渠，引沁水入清河，北通涿郡（今北京），又向南北两端进一步引伸扩展。其南端是引沁河入清河，目的是增加水源，这时的卫河，即海河南界向南扩展得最远时期。但为时不久，沁河淤废，不通卫河。唐代的济渠，宋、金、元的衡河，明以后的卫河，仍以清、淇水为主流。....
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