【學佛的真實之利】

當年章嘉大師教我，勸我出家，勸我學釋迦牟尼佛，我聽話，我感激他。我也有這個意思，這麼好的東西沒人知道，多可惜！真的是方東美先生講的，全世界哲學的最高峰、頂尖，沒人認識，還有人拒絕，還有人批評。這些拒絕的人、批評的人從來沒有讀過佛經，這就叫迷信。你把它搞清楚、搞明白了，然後你再下斷語，這是智慧。對它一無所知，就把它廢棄掉，如果它真正好東西，你造的這個業多重。讓別人都享受不到，你把它糟蹋掉了，這個過失重，這叫斷別人法身慧命，比殺人還要重，殺人是斷人身命，這是斷人慧命。沒有人學，沒有人講了。

我們有緣，遇到這些機會，機會是一環扣一環的連起來，在我這一生當中大家都看到的，鍥而不捨。方老師我相信他、我佩服他，為什麼？沒有一天不讀佛經。他的書桌上去看，一定有經書，所以他說佛經哲學是世界哲學最高峰，那就不是假話，他真幹。他如果說，不學，那靠不住，我們有懷疑，他真幹！確實表現的是慈悲，孔夫子的溫良恭儉讓。不過他也有脾氣，也有牢騷，看到這個社會不像樣子，會拍桌子罵人。老師，不但是言教，最重要的是表現給我們看到，這屬於身教。

真實之利太大太大了，你真的學會了，完全用在生活上。真實之利，吃東西不挑剔了，真實之利；穿衣服不講究，真實之利，為什麼？不生煩惱了。不是我要愛吃這個，愛吃那個，你不是找人麻煩嗎？也給自己添麻煩，自己分別執著。穿衣服，只要洗得乾乾淨淨就可以了，不再計較什麼款式，不再計較什麼質料，完全不操這個心，就快樂了！生活當中，順境好，逆境也好，沒有一樣不好，好人很好，壞人也好。我在這個境界裡修什麼？經題上，修清淨、修平等、修覺而不迷。覺而不迷就在這現象上修，離開現象到哪裡修？書上沒有，佛堂也沒有，佛是泥塑木雕的，沒有。你要跟活人往來，在那裡頭去修，把你的煩惱、習氣統統給修掉，那成功了。

理、方法、境界都在書本上，學了要會用，用在生活上，用在工作上，用在待人接物上，你快樂無比，得心應手，做出最好的榜樣給別人看。別人看到你做得很好，有條有理，真快樂，他很羨慕，他就會向你請教，你這個快樂從哪來的？他不找我，我不找他。他來找我就是他想學，他的緣成熟了，可以教他；不想學的，教他沒用，不必教他。這就叫有緣、沒有緣。佛不度無緣之人，他不肯接受，他不想學，佛不度他；想學，這就是有緣，有緣就要教他。看他那個想學的心有多少，心量要大，要多教，心量小，少教一點行了，他滿足了就可以，大小都要教，不想學的時候不談。這是古時候的師道，做老師要懂得。所以這個光中，智慧當中的妙用無窮無盡！

節錄自淨土大經科註　　（第二八五集）　　
淨空法師主講 2012/4/11