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2014/02/09 10:53:34瀏覽1390|回應0|推薦10 | |
靜老不愛名利,並一再吩咐要依法不依人。他老人家把原始的佛法,用最淺意的文字相講出來,是為了讓因忙碌沒空看書,或看經書亦難解其法意的末法眾生,也都能方便使用的文字法相。文字相雖淺,法意卻深亦穩當。希望有因緣接觸到此書的人,能用直心學習,並時常溫習與落實此書的法意,而不要以論法的心態來讀此書,如此才能「了解佛講的教理及方法去實修」,而一輩子皆落實念佛,直至往生西方極樂世界。
念佛法門,以吾人一念心性,猶如虛空,常恆不變,雖常不變,而復念念隨緣。不隨佛界之緣,便隨九界之緣,由其緣之染淨不同,致其報之苦樂迥異。雖于本體了無改變,而其相用固已天淵懸殊矣。譬如虛空,日照則明,雲屯則暗,雖虛空之本體,不因雲日而為增減,而其顯現障蔽之相,固不可以同年而語也。如來以是義故,普令眾生緣念于佛,故說,若眾生心憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠。又說,諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中,是故心想佛時,此心是三十二相,八十隨形好,是心作佛,是心是佛。諸佛正遍知海,從心想生,夫隨佛界之緣,則是心作佛,是心是佛矣,若隨眾生各界之緣,則是心作眾生,是心是眾生矣,了此而不念佛者未之有也。 念佛一法,乃以如來萬德洪名為緣,此萬德洪名乃如來果地所證之無上覺道,以果地覺,為因地心,故得因該果海。果徹因源,如染香人,身有香氣,其功能力超過一代時教一切法門之上。念佛法門自力佛力二皆俱足,已斷惑業者、帶業往生者,其法極其平常,雖愚夫愚婦亦能得其利益。而復極其玄妙,縱等覺菩薩不能出其範圍,故無一人不填修,亦無一人不能修,下手易而成功高,用力少而得效速,實為如來一代時教中之特別法門,固不可,以通教理而為論判也。末法眾生,福薄慧淺,障厚業深,不修此法,欲仗自力斷惑證真,以了生死、往生西方,則萬難,萬難。 罪從心起 將心懺 心若滅時 罪亦亡 心滅罪亡 兩俱空 是名真懺悔
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
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( 心情隨筆|心靈 ) |