能捨要捨，該捨要捨

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你把這些事情搞清楚、搞明白，你就回心轉意，這個世間用什麼心態對我都無所謂，為什麼？我們在這個世間，這一生叫最後身，下次不來了，最後身。來生到極樂世界去了，不在娑婆，跟娑婆告別，這是對的；你對這個還有留戀，還跟這個世間人結緣，可麻煩了。我們跟世間人只結法緣，將來我成佛之後我回來度你們，這個對的，法緣。沒有善惡果報這個緣，這個統統一筆勾消，那我們現前就得清淨自在。所以一定要懂得，心是阿彌陀佛，心是真誠、清淨、平等、覺，對待別人一味慈悲，平等慈悲、清淨慈悲，這就對了。一向專念，這個非常重要，這是屬於行門，發菩提心是願，有願有行，用行來踐願，實踐我的願望，這一向專念。所以一定要學，在一天當中睡覺不算，從你起床到晚上睡覺這一天，佛念多於雜念，這比什麼都重要。

如果我們的比例，能夠做到佛念十分之八，雜念十分之二，你就決定得生。不但決定得生，你想什麼時候走什麼時候就能走，想多住幾年也不礙事，你念佛功夫成就了。如果我的雜念跟佛念是一半跟一半，百分之五十跟百分之五十相比，一半一半，往生未必有把握，那要靠臨終的緣分。如果我們的功夫是六比四，我每天的佛號百分之六十，雜念百分之四十，應該可以往生；再提升，佛念百分之八十，妄念百分之二十，你就自在往生。這個事情要幹，這個事情是真的，其他這個世間事全是假的。能捨要捨，該捨要捨，不再幹糊塗事，一心一意只求往生，除往生之外什麼念頭都沒有。這就是成就菩提親因，親因就是種子，成就菩提果的種子，叫善根。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四九Ｏ集）2011/7/11　檔名：02-039-0490