中國老祖宗教給我們，求學五樁事情，博學、審問、慎思、明辨，後頭還有篤行。如果沒有行，後面那個篤行就是佛法講的行證，從博學到明辨完全是解門，佛家講信解行證，完全是解門。但是佛前面是有信，清涼判《華嚴》，信解行證。儒在解講得詳細，你看博學、審問、慎思、明辨都是解。能不能成聖成賢？關鍵在信。所以《華嚴》跟《大智度論》上說，「信為道元功德母，能生一切諸善根」。我們去研究，但是前面打個問號，懷疑，對它並不相信。這是什麼？這是科學。今天科學跟中國聖賢學問不同的地方就在此地。中國古人對聖賢人沒有不尊敬，所以他信具足了。現在人沒有信心，總是對你要打個問題，我要來把它證明，然後我才相信你。不能用這些科學方法證明，我不相信你。所以他前面第一個概念他是懷疑。儒跟佛，儒釋道都是把信擺在第一，頭一個就是信，沒有條件的，你要真信。你將來成就大小完全在你信心的成分，你有十分的誠敬，你就有十分的收穫，你有百分的誠敬，你就有一百分的收穫。你打個問號在前面的時候，你沒有收穫，你所學的都是常識，用現在的話說全是知識，不是智慧。今天世界會變成這個樣子，原因在此地，我們曉得，但是學科學的人他不相信。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四七九集）2011/7/5　檔名：02-039-0479