我爲諸君說端的，命蒂從來在真息。照體長生空不空，靈鑒含天容萬物。

太極布妙人得一，得一善持謹勿失。宮室虛閑神自居，靈府煎熬枯血液。

一悲一喜一思慮，一縱一勞形蠹弊。朝傷暮損迷不知，喪亂精神無所據。

細細消磨漸漸衰，耗竭元和神乃去。只道行禪坐亦禪，聖可如斯凡不然。

萌芽脆嫩須含蓄，根識昏迷易變遷。蹉跎不解去荊棘，未聞美稼出荒田。

九年功滿火候足，應物無心神化速。無心心即是真心，動靜兩忘爲離欲。

神是性兮氣是命，神不外馳氣自定。本來二物更誰親，失卻將何爲本柄？

混合爲一複忘一，可與元化同出沒。透金貫石不爲難，坐脫立亡猶倏忽。

此道易知不易行，行忘所行道乃畢。莫將閉息爲真務，數息按圖俱未是。

比來放下外塵勞，內有縈心兩何異？但看嬰兒出胎時，豈解有心潛算計。

專氣致柔神久留，往來真息自悠悠。綿綿迤邐歸元命，不汲靈泉常自流。

三萬六千爲大功，陰陽節候在其中。蒸融關脈變筋骨，處處光明無不通。

三彭走出陰屍宅，萬國來朝赤帝宮。借問真人何處來？從前原只在靈台。

昔年雲霧深遮蔽，今日相逢道眼開。此非一朝與一夕，是我本真不是術。

歲寒堅確如金石，戰退陰魔加慧力。皆由虛淡復精專，便是華胥清淨國。

初將何事立根基？到無爲處無不爲。念中境象須拔除，夢裡精神牢執持。

不動不靜爲大要，不方不圓爲至道。元和內運即成真，呼吸外求終未了。

元氣不住神不安，蠹木無根枝葉乾。休論涕唾與精血，達本窮源總一般。

此物何曾有定位？隨時變化因心意。在體感熱即爲汗，在眼感悲即爲淚。

在腎感念即爲精，在鼻感風即爲涕。縱橫流轉潤一身，到頭不出於神水。

神水難言識者稀，資生一節由真氣。但知恬淡無思慮，齋戒寧心節言語。

一味醍醐甘露漿，饑渴消除見真素。他時功滿自逍遙，初日煉烹實勤苦。

勤苦之中又不勤，閑閑只要養元神。奈何心使閑不得，到此縱擒全在人。

我昔苦中苦更苦，木食草衣孤又靜。心知大道不能行，名迹與身爲大病。

比如閑處用功夫，爭是泰然修大定。形神雖曰兩難合，了命未能先了性。

不去奔名與逐利，絕了人情總無事。決烈在人何住滯？在我更教誰制禦。

掀天聲價又何如？倚馬文章非足貴。榮華衣食總無心，積玉堆金得何濟？

工巧文章與詞賦，多能礙卻修行路。恰如薄霧與輕煙，閑傍落花隨柳絮。

飄渺浮游天地間，到了不能成雨露。名與身兮竟孰親？半生歲月大因循。

比來修煉賴神氣，神氣不安空苦辛。可憐一個好基址，金殿玉堂無主人。

勸得主人長久住，置在虛閑無用處。無中妙有執持難，解養嬰兒須藉母。

緘藏俊辯黜聰明，收卷精神作愚魯。堅心一志任前程，大道於人終不負。

宋 曹文逸真人作