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一生讀到內容論述智慧最多的書----箴言---

2009/01/22 08:51:49瀏覽934｜回應0｜推薦3

箴言篇 Proverbs 共 31 章
第一章書名與著書目的;以色列王達味之子撒羅滿的箴言：是為教人學習智慧和規律，叫人明瞭哲言，接受明智的教訓－－仁義、公平和正直，使無知者獲得聰明，使年少者獲得知識和慎重，使智慧者聽了，增加學識；使明達人聽了，汲取智謀，好能明瞭箴言和譬喻，明瞭智者的言論和他們的隱語。敬畏上主是智慧的肇基；只有愚昧人蔑視智慧和規律。
戒避惡友
我兒，你應聽你父親的教訓，不要拒絕你母親的指教，因為這就是你頭上的冠冕，你頸上的珠鏈。我兒，如果惡人勾引你，你不要聽從；如果他們說：「來跟我們去暗算某人，無故地陷害無辜。我們要像陰府一樣活活地吞下他們，把他們整個吞下去，有如墮入深坑裏的人；這樣，我們必獲得各種珍寶，以贓物充滿我們的房屋。你將與我們平分秋色，我們將共有同一錢囊。」我兒，你不要與他們同流合污，該使你的腳遠離他們的道路，因為他們雙腳趨向兇惡，急於傾流人血。在一切飛鳥眼前，張設羅網，盡屬徒然。其實，他們不外是自流己血，自害己命。這就是謀財害命者的末路：他必要送掉自己的性命。
智慧的呼籲
智慧在街上吶喊，在通衢發出呼聲；在熱鬧的街頭呼喚，在城門和市區發表言論：「無知的人，你們喜愛無知；輕狂的人，你們樂意輕狂；愚昧的人，你們憎恨知識，要到何時呢﹖ 你們應回心聽我的勸告。看，我要向你們傾吐我的心意，使你們瞭解我的言詞。但是，我呼喚了，你們竟予以拒絕；我伸出了手，誰也沒有理會。你們既蔑視了我的勸告，沒有接受我的忠言；因此，你們遭遇不幸時，我也付之一笑；災難臨到你們身上時，我也一笑置之。當災難如暴風似的襲擊你們，禍害如旋風似的捲去你們，困苦憂患來侵襲你們時，我也置之不顧。那時，他們呼求我，我必不答應：他們尋找我，必尋不著我；因為他們憎恨知識，沒有揀選敬畏上主，沒有接受我的勸告，且輕視了我的一切規諫。所以他們必要自食其果，飽嘗獨斷獨行的滋味。的確，無知者的執迷不悟殺害了自己；愚昧人的漠不關心斷送了自己。但是，那聽從我的，必得安居，不怕災禍，安享太平。
第二章
智慧賜人幸福
我兒，你若接受我的話，把我的誡命存在心中，側耳細聽智慧，專心尋求睿智；你若呼求明哲，揚聲召尋睿智；你若尋求她如尋求銀子，搜索她如搜索寶藏，你必能領悟什麼是敬畏上主，也能明白什麼是認識天主。因為，恩賜智慧的是上主，知識和睿智都出自他的口。他給正直人保留了救援，又是行止成全者的護盾。他護守正直人的行徑，他保衛虔誠者的道路；這樣，你必能明瞭仁義和公平，明瞭正直和一切向善的道路。
智慧教人避惡
如果智慧進入了你的心，智識成了你的喜樂，慎思就必監護你，睿智也必防守你，使你遠離邪道，遠離言詞荒謬的人：即那些離棄正道，走上黑暗之途，喜愛行惡，在邪惡中喜樂的人。他們的道路彎曲不直，他們的行徑邪僻不正。智慧將救你脫離淫婦，脫離甘言蜜語的娼妓。她離棄了少年時的良友，忘記了她的天主的盟約；為此，她的家屬趨向死亡，她的行徑通往黃泉；凡行近她的人，沒有一個返回，再不會走上生路。為此，你應走善人的道路，持守義人的行徑，因為只有正直的人纔能住在地上，只有成全的人方得在那裏居留。但是，作惡的人必由地上剷除，違法的人必由其中拔除。
第三章
應該聽從智慧
我兒，不要忘了我的法律，該誠心恪守我的誡命，因為這樣能使你延年益壽，也能增加你的康寧。不要讓慈祥和忠實離棄你，要將她們繫在你的頸上，刻在你的心版上；這樣，你在天主和世人面前，必獲得寵幸和恩愛。你應全心信賴上主，總不要依賴自己的聰明；應步步體會上主，他必修平你的行徑。不要自作聰明，應敬畏上主，遠避邪惡；如此，你的身體必會康健，你的骨骼也會舒適。應以你的財物和一切初熟之物，去尊崇上主；這樣，你的倉廩必充滿糧食，你的榨酒池必盈溢新酒。
智慧的價值
我兒，不要輕視上主的懲戒，也不要厭惡他的譴責，因為上主譴責他所愛的，有如父親譴責他的愛子。尋得智慧和獲取睿智的人是有福的，因為賺得智慧勝於賺得銀錢；智慧的果實勝於純金。智慧比珍珠還要寶貴；凡你所貪求的，都不足以與她倫比。在她右邊是延年益壽，在她左邊是富貴榮華。她的道路是康樂之道，她的行徑是一片安寧。她為掌握她的人，是一株生命樹；凡堅持她的，必將納福。上主以智慧奠定了大地，以睿智堅定了高天；賴他的智識，深淵纔裂口噴水，雲彩纔降下甘露。
智慧使人安寧
我兒，你應保持明智和慎重，不要讓她們離開你的視線：二者應是你心靈的生命，是你頸項的華飾；這樣，你走路必感安全，你的腳不致絆倒。你若坐下，必無所恐懼；你若躺下，必睡得甘甜。你決不怕驟然而來的恐怖，也不怕惡人突然而至的摧殘，因為上主將要護佑你，使你的腳遠離陷阱。
智慧教人行慈善
你若有能力作到，不要拒絕向有求於你的人行善；如果你能即刻作到，不要對你的近人說：「去! 明天再來，我纔給你。」幾時你的近人安心與你居住，你不應暗算他。若他人沒有加害你，你不應與他無端爭辯。不要羨慕強暴的人，更不要選擇他的任何行徑，因為上主厭惡乖戾的人，摯愛正直的人。上主詛咒惡人的住宅，祝福義人的寓所。上主嘲弄好愚弄的人，卻寵愛謙卑的人。智慧的人必承受尊榮，愚昧的人必蒙受羞辱。
第四章
智慧如父交子
孩子，你們要聽父親的教訓，專心學習明智，因為我把好教訓授給你們，你們不要拋棄我的規勸。我也曾在父親面前作過孝子，在我母親膝下是唯一的嬌兒。我父曾訓誨我說：你應留心牢記我的話，遵守我的命令，好使你生存；你應緊握智慧，握住明智，不要忘記，也不要離棄我口中的教訓：你若不捨棄她，她必護佑你；你若喜愛她，她必看顧你。首先應爭取的是智慧，因此你應尋求智慧，應犧牲一切去爭取明智。你若顯揚智慧，智慧也必顯揚你；你若懷抱她，她也必光榮你：將華冠加在你的頭上，將榮冕賜給你。
智慧給人指示正路
我兒，你若聽取我的訓言，你必延年益壽。我要教給你智慧的道路，引你走上正直的途徑：這樣，你若行走，你的腳決不會受阻礙；即便你奔馳，也決不致顛仆。你要堅持教訓，切勿把她拋棄；你應保存她，因為她是你的生命。惡人的道路，你不要進去；壞人的途徑，你不要踏入反應躲避，不經其上；遠遠離去，繞道他往。因為他們不作惡，不能入睡；不使人跌倒，就要失眠。他們吃的是邪惡的餅，飲的是暴虐的酒。但是，義人的途徑，像黎明的曙光，越來越明亮，直至成日中；惡人的道路，卻宛如幽暗，他們不知道，要跌在何處。
智慧教人自律
我兒，你要注意我的訓言，側耳傾聽我的教導；不要讓她離開你的視線，卻要牢記在心中。因為，凡找著她的，必獲得生命；他整個身軀，必獲得健康。在一切之上，你要謹守你的心，因為生命是由此而生。你應摒絕口舌的欺詐，遠避唇舌的乖謬。你的眼睛應向前直視，你的視線應向前集中。你要修平你腳下的行徑，要鞏固你一切的路途。你斷不可左傾右依，務使你的腳遠離邪惡。
第五章
智慧教人戒避外遇
我兒，你應注意我的智慧，側耳傾聽我的見解，為使你保持審慎的態度，使你的口唇能固守知識。因為淫婦的口，滴流甜蜜；她的嘴唇，比油還滑；但是，與她相處的結果，卻苦若苦艾，刺心有如雙刃的利劍。她的雙腳陷入死境，她的腳步直趨陰府。她不走生命的坦途；她的腳步，躊躇不定，不知所往。現在，我兒，你要聽從我，不要拋棄我口中的教訓：你應使你的道路遠離她，不要走近她的家門，免得將你的精力，葬送給別人；將你的歲月，委棄給無賴；免得你的財產為他人享受，你的辛勞裨益於人家；免得終期來臨，當你的肉軀和身體精力耗盡時，你只有嘆息，說：「唉! 為什麼我憎惡了教訓，為什麼我的心藐視了規勸﹖為什麼我沒有聽從師長的勸告，沒有側耳傾聽教訓我的人﹖ 在集會和會眾中，我幾乎陷於浩劫。」
智慧教人忠於內室
你當飲你自己池裏的水，喝你井裏的活泉。你的泉水豈可外溢，成為街頭的流水﹖其實都應全歸於你，不得讓外人與你共享。你的泉源理應受祝福；你應由你少年時的妻子取樂。她宛如可愛的母鹿，嫵媚的母羚；她的酥胸應常使你暢懷，她的愛情應不斷使你陶醉。我兒，你為什麼要迷戀外婦，擁抱別人妻室的胸懷﹖上主的眼目時常監視人的道路，不斷審察他的一切行徑。惡人必被自己的邪惡所纏擾，必為自己罪惡的羅網所捕獲。他必因不聽教訓而喪命，必因自己過度的愚昧而淪亡。
第六章
慎為人作保
我兒，你如果為你的朋友作保，或為外人擊掌；你如果為你口中說的話所連累，為你口中的言詞所束縛，那麼，我兒，你既然已陷在你友人的手中，你就該逃脫，該這樣做：火速前去，央求你的友人，不要合上眼睛睡覺，也不要垂下眼瞼假寐，應急速解救自己，如羚羊掙脫羅網，飛鳥逃脫獵人的圈套。
勿遊手好閒
懶漢，你去看看螞蟻，觀察牠的作風，便可得些智識：牠沒有領袖，沒有監督，沒有君王，但在夏天卻知準備食糧，在秋收時積貯養料。懶漢，你要睡到幾時，你幾時纔睡醒﹖「再睡片刻，再假寐片刻，再抱臂躺臥片刻! 」這樣貧窮就要如同竊賊，困乏也要如同武士，向你侵襲。
愚狂必遭殃
無賴與惡徒，行事滿口欺詐；他以眼傳神，以腳示意，以手指東畫西。他存心不良，常蓄意惹事生非。為此，他的喪亡必突然來臨，霎時間全被毀滅，無法挽救。
上主厭惡的事
上主憎恨的事，共有六件，連他心裏最厭惡的事，共有七件：傲慢的眼睛，撒謊的舌頭，流無辜者血的手，策劃陰謀的心，疾趨行惡的腳，說謊的假見證，和在兄弟間搬弄事非的人。
智慧教人持身守節
我兒，應堅守你父親的命令，不要放棄你母親的教訓；應將二者常刻在你心中，繫在你的頸項上。她們在你行路時引領你，在你躺臥時看護你；在你醒來時與你交談。因為父命是盞燈，母教是光明，嚴格的勸告是生命的道路，使你遠避惡意的女人，離開淫婦阿諛的言詞，不讓你的心貪戀她的美色，不讓她的秋波迷惑你，因為娼妓所求的只是一塊餅，有夫之婦卻獵取寶貴的生命。人豈能懷中藏火，而不燒毀自己的衣服﹖ 人豈能在火炭上行走，而不灼傷自己的腳﹖與他人妻子通姦的人就是這樣：凡接近她的，必難免受罰。盜賊若因饑餓行竊以果腹，人都不鄙視他；但若被擒獲了，他仍須七倍償還，交出家中所有的財物。與婦人通姦的人，實屬愚眛，他這樣做，卻是毀滅自己。他必遭受可恥的打擊，並且他的恥辱，永不得拭去，因為妒火能激怒男人，使他在報復時，決不留情；任何的賠償，他都不理睬；即便你多送禮品，他也不肯罷休。
第七章
應遠避淫婦
我兒，你要持守我的訓言，把我的誡命藏在心中；你要遵守我的誡命，好叫你得以生存；應恪守我的教訓，像保護你眼中的瞳人。應將我的誡命繫在指間，刻在心上；應對智慧說：「你是我的姊妹，」並應稱睿智為你的女友，好能保護你遠避奸婦，即那甜言蜜語的淫婦。我曾由我家的窗口，透過窗格往外觀看，分明看見在愚昧人中，在少年人中，有一個無知的少年，沿著淫婦屋角的街道經過，向她的住宅走去，那時正是黃昏，日已西沉，已入黝黑深夜。看，有一個女人向他迎面而來──她身穿妓裝，存心不軌；她健談好蕩，不能停留家中：一會在街頭，一會在市場，在每個角落上兜搭 ── 她遂上前擁抱那少年，與他接吻，嬉皮笑臉對他說：「我原許過願，要獻和平祭，今日纔得償還我許的願。所以我走了出來，好能與你相遇；我急切尋找你，可好現在我見了你。我的床榻已舖設了絨毯，放上了埃及的線繡臥單；又用沒藥、蘆薈和肉桂薰了我的睡床。來讓我們通宵達旦，飽享愛情；讓我們在歡愛中盡情取樂，因為我的丈夫現不在家，他已出外遠行，隨身帶了錢囊，不到月圓不歸家。」淫婦用許多花言巧語籠絡他，以諂言媚語勾引他。少年遂跟她去了，好像一隻引入屠場的公牛，又像一隻自陷圈套的牡鹿，直至箭矢射穿他的心肝；他還像一隻跳入羅網的小鳥，不知這與他的性命有關。現在，孩子! 你們應聽從我，留意我口中的訓言：不要讓你的心傾向她的道路，不要誤入她的迷途，因為她使許多人倒地身亡，連最強健的，都作了她的犧牲。她的家是通往陰府的大道，是引入死境的斜坡。
第八章
智慧邀人受教
智慧不是在呼喚，明智不是在發出她的呼聲嗎﹖她站在高崗上，站在通衢大道上，她在城門口，在城入口處大聲喊說：人呀! 我在向你們呼喚，我在對人子發出呼聲：幼稚的人，你們應學習機智；愚昧的人，你們應學習聰明。你們且聽，因為我要講論卓絕的事，開口述說正直的事。的確，我的口只暢談真理，我厭惡虛詐的唇舌。凡我口述的，無不正直，毫無歪曲或乖僻。我的話為明白的人是誠實的，為有智識的人是正確的。你們應聽取我的教訓，而不要銀子；應汲取智識，而不取純金；因為智慧勝過任何珍珠，任何可貪戀的事都不能與她倫比。
智慧自述身價
我──智慧──與機智同居，擁有知識和見識。敬畏上主，就是憎恨邪惡傲慢驕橫，邪惡的行徑和欺詐的口舌，我都憎惡。機謀才智，屬我所有；聰明勇敢，亦屬於我。藉著我，君王執政，元首秉公行義；藉著我，統治者統治，王侯治理邦土。我愛那愛我的人；凡尋求我的，必找著我。富貴榮譽，恒產正義，都屬我有。我的果實，勝過黃金純金；我的出產，比淨銀還要寶貴。我走在正義的路上，走在公平的路上，使愛我者獲得產業，充滿他們的寶庫。
智慧協助造化
上主自始即拿我作他行動的起始，作他作為的開端：大地還沒有形成以前，遠自太古，從無始我已被立；深淵還沒有存在，水泉還沒有湧出以前，我已受生；山嶽還沒有奠定，丘陵還沒有存在以前，我已受生。那時，上主還沒有創造大地、原野、和世上土壤的原質；當他建立高天時，我已在場；當他在深淵之上劃出穹蒼時，當他上使穹蒼穩立，下使淵源固定時，當他為滄海劃定界限，令水不要越境，給大地奠定基礎時，我已在他身旁，充作技師。那時，我天天是他的喜悅，不斷在他前歡躍，歡躍於塵寰之間，樂與世人共處。
智慧摯誠的要求
那麼，我兒，你們且聽我：遵循我道路的人是有福的。你們該聽從教訓，做一智慧人，不要把她拋棄。凡聽從我言，天天在我門前守候，在我門框旁侍立的人，是有福的。因為誰找到我，便是找到生命，他必由上主獲得恩寵。但是那得罪我的，等於傷害自己；凡憎恨我的，是自找死亡。
第九章
智慧邀人赴宴
智慧建造了房舍，雕琢了七根石柱，宰殺了牲畜，配製了美酒，舖設了飯桌，派出自己的使女，在城市高處吶喊：「誰是無知的，請轉身到這裏來! 」她對愚鈍的人說：「你們來，吃我的食糧，飲我配製的酒! 你們應放棄無知，好使你們得以生存，並在明智的道路上邁進。」
智慧勸告世人
誰矯正輕狂的人，只有自招羞辱；誰責斥邪惡的人，只有自找凌辱。你不要責斥輕狂的人，免得他恨你；卻要責斥明智的人，他必會愛你。你若指教明智的人，他必更明智；你若教訓正義的人，他必更有見識。敬畏上主是智慧的肇基；認識至聖者就是睿智。藉著我，你的歲月纔可增多，你的壽命纔可延長。你若有智慧，你必蒙受其惠；你若是輕狂也只有自食其果。
愚昧邀人赴宴
愚昧太太，浮燥愚蠢，一無所知。她坐在自家門前，坐在城內高處的座位上，向一往直前的路人喊說：「誰是無知的，請轉身到這裏來! 」她向愚鈍的人說：「偷來的水，更香甜；背地吃的餅更有味。」他卻不知冥域正在那裏，她的客人都在陰府的深處。
第十章
撒羅滿的箴言智者和愚者
智慧的兒子使父親喜樂；愚昧的兒子，使母親憂愁。不義之財，毫無益處；惟有正義，救人脫免死亡。上主不忍義人受飢，卻使惡人大失所望。游手好閒，使人貧窮；勤奮工作，使人富有。夏季貯蓄的，是明智的孩童；秋收酣睡的是無恥的兒子。上主的祝福在義人頭上，災禍卻使惡人啞口無言。義人受人懷念祝福，惡人卻必身敗名裂。心靈智慧的人，必接受命令；饒舌的愚的人，必自招喪亡。
走正路的，行路穩妥；走邪路的，終必敗露。暗中擠眼的人，必引人煩惱；坦然規勸的人，必促進和平。
至者慎於言
義人的口，是生命的泉源；惡人的口，是殘暴的淵藪。仇恨引起爭端，愛情遮掩一切過失。有見識的口唇上，可找著智慧；棍杖只是為打缺乏智慧者的脊背。智慧的人，隱諱自己的學問；愚昧人的口，招致逼近的喪亡。富人的財富，是他自己的堅城；窮人的零落，卻是他們的貧乏。義人的薪金，用以維持生活；惡人的收入，卻只用來犯罪。誰遵守勸告，必走向生命之路；誰輕視規勸，必自誤入迷途。撒謊的唇舌，必暗藏仇恨；散播謠言的，必是愚昧人。多言難免無過，明智的人必約束自己的唇舌。義人的舌，貴若純金；惡人的心，賤似草芥。義人的唇舌教育群眾，愚人必因缺乏心智而死亡。
善惡的後果
使人致富的，是上主的祝福；營營的辛勞，卻無補於事。愚昧人樂於作惡，明哲人樂於求智。惡人畏懼的，反向他侵襲；義人的希望，終獲得應允。暴風雨一過，惡人不復存在；義人卻根深蒂固。懶漢之於派遣他的人，就如醋之於牙，煙之於目。敬畏上主，將延年益壽；惡人的歲月，必要短縮。義人的期待，終歸是喜樂；惡人的希望，終歸是失望。上主的道路，是正人君子的保障；為作惡的人，卻是滅亡。義人永不會動搖，惡人決不會久留地上。義人的口，散播智慧；邪惡的舌，必被剷除。義人的唇，常吐雅言；惡人的口，只說邪惡。
第十一章
應行善避惡
上主深惡假秤，卻喜愛法碼準確。傲慢來到，恥辱隨後而至；智慧只與謙遜人相處。正直的人，以正義為領導；背義的人，必為邪惡所毀滅。在上主盛怒之日，財富毫無用途；只有正義，能救人免於死亡。完人的正義，為他修平道路；惡人必因自己的邪惡而顛仆。正直的人，將因自己的正義而獲救；奸詐的人，反為自己的惡計所連累。惡人一死，他的希望盡成泡影；同樣，奸匪的期待也全然消失。義人得免患難，惡人反來頂替。假善人以口舌，傷害自己的近人；義人因有知識，卻得以保全。幾時義人幸運，全城歡騰；幾時惡人滅亡，歡聲四起。義人的祝福，使城市興隆；惡人的口舌，使城市傾覆。嘲弄自己朋友的人，毫無識趣；有見識的人，必沉默寡言。往來傳話的人，必洩露秘密；心地誠樸的人，方能不露實情。人民缺乏領導，勢必衰弱；人民的得救，正在於謀士眾多。為外人作保的，必自討苦吃；厭惡作保的，必自享安全。淑德的婦女，必為丈夫取得光榮；惱恨正義的婦女，正是一恥辱的寶座；懶散的人失落自己的財物，勤謹的人反取得財富。
善惡的報應
為人慈善，是造福己身；殘酷的人，反自傷己命。惡人所賺得的工資，是空虛的；播種正義者的報酬，纔是真實的。恒行正義，必走向生命；追求邪惡，必自趨喪亡。上主憎惡心邪的人，喜悅舉止無瑕的人。惡人始終不能逃避懲罰，義人的後裔必獲得拯救。女人美麗而不精明，猶如套在豬鼻上的金環。義人的心願必獲善報；惡人的希望終歸破滅。
為人應慷慨好施
有人慷慨好施，反更富有；有人過於吝嗇，反更貧窮。慈善為懷的人，必得富裕；施惠於人的人，必蒙施惠。屯積糧食的人，必受人民咀咒；祝福卻降在賣糧食者的頭上。慕求美善的，必求得恩寵；追求邪惡的，邪惡必臨其身。信賴自己財富的人，必至衰落；義人卻茂盛有如綠葉。危害自己家庭的，必承受虛幻；愚昧的人，必作心智者的奴隸。義人的果實是生命樹，智慧的人能奪取人心。看義人在地上還遭受報復，惡人和罪人更將如何﹖
第十二章
人愛受教必智慧
喜愛受教的人，必喜愛智慧；憎恨規勸的人，真是糊塗。善心的人，必得上主喜悅；心術邪惡的人，必受降罰。沒有人作惡而能穩立，唯有義人的根基永不動搖。賢能的妻子，是她丈夫的冠冕；無恥的妻子，宛如丈夫骨中的腐蝕。義人思念公正，惡人計劃詭譎。惡人的言談，是流血的陷阱；義人的口舌，設法搭救他人。惡人一旦傾覆，便不復存在；義人的家室，卻得以久存。人憑自己的識見，獲得讚美；但心地邪僻的人，必受輕視。一個自給自足的平民，比愛排場而缺食的人，更為可貴。義人珍惜禽獸的生命，惡人的心腸殘忍刻薄。自耕其地的人，必得飽食；追求虛幻的人，實屬愚昧。邪惡的想望，是惡人的羅網；義人的根基，卻永不動搖。
應出言謹慎
惡人失口，自尋苦惱；義人卻能幸免受累。人必飽嘗自己口舌的果實，必按自己的行為獲得報應。愚昧的人，常以為自己的道路正直；但明智的人，卻常聽從勸告。愚昧的人，立時顯出自己的憤怒；機智的人，卻忍辱而不外露。吐露真情，是彰顯正義；作假見證，是自欺欺人。出言不慎，有如利刃傷人；智者的口，卻常療愈他人。講實話的唇舌，永垂不朽；說謊話的舌頭，瞬息即逝。圖謀惡事的，心懷欺詐；策劃和平的，必得喜樂。義人常無往不利，惡人卻備受災殃。欺詐的唇舌，為上主所深惡；行事誠實的，纔為他所中悅。機智的人，使自己的才學深藏不露；心中愚昧的人，只會彰顯自己的愚蠢。勤勞的手，必要掌權；懶慢的手，只有服役。憂鬱使人心消沉，良言使人心快活。義人給自己的友伴指示道路，惡人的行動卻引人誤入歧途。懶惰的人，無米為炊；勤勞的人，腰纏萬貫。正義的路，導向生命；邪惡的路，引人喪亡。
第十三章
智慧謹口慎言
智慧之子，聽從父親的教訓；輕狂的人，不聽任何人規勸。義人必飽嘗自己口舌的果實，惡人的慾望只有飽食強暴。謹口慎言，方能自保性命；信口開河，終必自取滅亡。懶人雖常盼望，卻一無所得；勤勞的人，卻常如願以償。義人憎惡謊言，惡人令人可憎可惡。正義保衛行為正直的人，邪惡卻使罪人滅亡。
真假貧富的區別
有人自充富人，其實一貧如洗；有人佯作窮人，其實腰纏萬貫。富人的錢財只是性命的贖價，窮人卻沒有這樣的威脅。義人的光明，必要高升；惡人的燈火，勢必熄滅。傲慢只有引起爭端，虛心受教的人纔有智慧。儻來之物，容易消逝；經久積存，日漸增多。希望遲不兌現，令人心神煩惱；願望獲得滿足，像株生命樹。
智者樂於受教
誰輕視法令，必遭滅亡；誰敬畏誡命，必得安全。智慧人的教訓是生命的泉源，人可賴以脫免死亡的羅網。明哲的規勸，使人蒙恩，殘暴人的舉止，粗魯蠻橫。精明的人，常按理智行事；愚昧的人，只自誇其糊塗。奸妄的使者，使人陷於災禍；忠誠的使者，給人帶來安和。拒絕規勸的，必遭貧苦羞辱；接受懲戒的，反要受人尊敬。願望獲得滿足，能使心靈愉快；遠離邪惡，卻為愚昧人所深惡。
與智慧人往來，可成智慧人；與愚昧人作伴，必受其連累。惡運追蹤罪人，義人卻得善報。善人為子子孫孫留下產業，罪人的財富是為義人積蓄。窮人開墾的田地，生產大量食物；誰若缺乏正義，定不免於滅亡。不肯使用棍杖的人，實是恨自己的兒子；真愛兒子的人，必時加以懲罰。義人必得飽食，惡人無以果腹。
第十四章
智愚的區分
智慧的婦女，足以興家；愚昧的婦女，親手將家拆毀。履行正路的人，敬畏上主；愛走曲徑的人，輕視上主。愚昧人口中，有傲慢的根苗；智慧人的唇舌，是自己的保障。沒有耕牛，沒有五穀；耕牛愈雄壯，收穫愈豐富。忠實的證人，決不說謊；虛偽的證人，謊言連篇。輕狂人求智，只屬徒然；明智人求知，卻很容易。你應遠離愚昧的人，由他口中決得不到明哲。明智人的智慧，在於審察自己的行徑；愚昧人的昏愚，在於自欺欺人。罪孽住在愚昧人中，恩愛與正直人為伍。心頭的愁苦，唯有自己知；心中的喜樂，他人無分享。邪僻人的家庭，必遭破壞；正直人的帳幕，卻要興隆。有些道路，看來正直；走到盡頭，卻是死路。連在歡笑中，心亦有感傷；歡笑的結局，往往是痛苦。變心的人，必自嘗其果；良善的人，必得其善報。
言行要謹慎
幼稚的人，有話必信；明智的人，步步謹慎。智慧人戒避邪惡，愚昧人驕矜自負。易怒的人，做事昏愚；慎思的人，事事含忍。愚昧的人，以愚昧為基業；明智的人，以知識為冠冕。歹徒將伏在善人面前，惡人將跪在義人門前。貧窮的人，為親朋所厭；富貴的人，則高朋滿座。藐視近人，便是犯罪；憐憫苦人，纔是有福。陰謀邪惡的人，豈非走入歧途﹖策劃行善的人，必獲慈惠忠誠。一切勞苦皆有利益；只有閒談，引人貧窮。智慧人的冠冕，是他們的機智；愚昧人的冠冕，是他們的糊塗。忠實的見證，救人性命；作假證的人，危害他人。
智慧之於社會國家
敬畏上主，是穩固的靠山；為他的子孫，也是個避難所。敬畏上主，是生命的泉源，使人脫免死亡的羅網。人民眾多，是君王的光榮；庶民缺少，是王侯的沒落。緩於發怒的人，必甚有見識；脾氣暴躁的人，必大顯愚昧。心平氣和，使身體康健；心懷嫉忌，使骨骸腐蝕。欺壓窮人的，就是凌辱他的造主；憐恤苦人的，就是尊敬他的造主。惡人因自己的邪惡，必被毀滅；義人因自己的正義，有所憑藉。智慧居於哲人的心中，愚人的懷中一無所見。正義能以興邦立國，罪惡卻使人民衰落。明哲的臣僕，蒙受君王的寵幸；無用的臣僕，必遭君王的盛怒。
第十五章
待人接物要溫和
溫和的回答，平息忿怒；激昂的言語，使人動怒。智慧者的舌，廣傳智慧；愚昧人的口，吐露愚昧。上主的眼目，處處都在；善人和惡人，他都監視。撫慰的言辭，有如生命樹；刻薄的言語，能刺傷人心。愚蠢的人，輕視父親的管教；遵守規勸的，為人必精明。在義人家裏，財產豐富；惡人的收入，必遭毀滅。智慧人的唇，散播智識；愚昧人的心，實不可靠。上主厭惡惡人的祭獻，卻喜悅正直人的祈禱。上主厭惡惡人的道路，卻喜愛追求正義的人。離棄正道的，必遭嚴罰；憎恨規勸的，只有死亡。陰府和冥域，都明擺在上主面前，何況世人的心懷! 輕狂者不愛受人指責，也不願與智慧人往來。
心安的幸福
心中愉快，使面容煥發；心中悲傷，精神即頹喪。明達人的心，尋求智識；愚昧人的口，飽食昏愚。心情憂傷的，日日困坐愁城；心胸暢快的，時時如享喜宴。少有財寶而敬畏上主，勝於富有財寶而諸多煩惱。有情吃蔬菜，勝於無情食肥牛。易怒的人，常引起爭端；含忍的人，卻平息爭論。懶惰人的道路，有如荊棘籬笆；正直人的行徑，卻是康莊大道。智慧的兒子，是父親的喜樂；只有愚昧人，輕視自己的母親。無知的人，以愚昧為樂；明智的人，卻直道而行。缺乏考慮，計劃必要失敗；謀士眾多，策略方克有成。應對得當，自覺快慰；言語適時，何其舒暢!生命之路使明智人向上，為此他能避免向下的陰府。
上主愛惡的人
上主將拆毀驕傲人的房屋，卻要堅定寡婦的地界。邪惡的陰謀，為上主所憎惡；溫良的言語，卻為他所喜悅。貪求財貨的，困擾自己的家庭；憎惡饋贈的，生活必能安定。義人的心，只默思善事；惡人的口，只吐露惡語。上主遠離惡人，卻俯聽義人的祈禱。晶瑩的目光，使人心曠神怡；美好的訊息，使人筋骨壯健。喜聽有益生命勸戒的人，必得列於智慧人的中間。避免教導的，是作賤自己；聽從規勸的，必獲得機智。敬畏上主，是智慧的導師；謙卑自下，是榮耀的先聲。
第十六章
謀事在人成事在天
內心策劃在於人，應允卻在於上主。對自己的行為，人都自覺無瑕；但審察心靈的，卻是上主。將你的作為委託於上主，這樣你的計劃必會成功。上主所造的各有其用意，連惡人也有不幸的一日。居心傲慢的，上主必厭惡；這一類的人，逃不掉懲罰。藉慈善忠誠，可補贖罪過；藉敬畏上主，可避免罪惡。世人的行徑，若中悅上主，他必使仇敵，再與他和好。收入少而守正義，勝於進款多而行不義。人心裏都策劃自己的行徑；但他的步伐卻由上主支配。
理想的君王
神明的斷語，出自君王口；他口下判斷，必不致差錯。天秤和稱盤，屬上主所有；囊中的法碼，全由他制定。君王最厭惡的是作惡，因為王位賴正義而立。正義的唇舌，為君王所喜悅；說話正直者，為君王所愛戴。君王的震怒，是死訊的使者；但是智慧人，能平息王怒。君王容光煥發，人即可活命；君王的恩澤，有如春雲時雨。
智慧人謙遜謹慎
獲得智慧，勝於獲得黃金；獲得智慧，勝於獲得白銀。正直人的行徑遠離邪惡，謹守行為的人必確保生命。驕橫是滅亡的先聲，傲慢是隕落的前導。謙下與貧民共處，勝於與驕傲人分贓。細聽勸言的，必將受益；信賴上主的，真是有福。有慧心的人，被稱為哲人；溫和的口吻，更具說服力。為有智識的人，智識是生命的泉源；然而糊塗愚昧，卻是愚昧人的懲罰。
智慧人善於辭令
智慧人的心，使自己的嘴靈巧，使自己的唇舌，更具說服力。親切的言語，有如蜂蜜，使心靈愉快，使筋骨舒暢。有些道路，看來正直；走到盡頭，卻是死路。工人的胃口，催他勞作；工人的口腹，迫他工作。無賴之徒，圖謀邪惡；他的嘴上，似有火燒。乖戾的人，撒播爭端；告密的人，離間友情。強橫的人，誘惑朋友；引他走入不正之徒。誰緊閉眼睛，是在策劃陰謀；誰緊咬口唇，邪惡業已完成。皓首白髮，是尊榮的冠冕；只在正義的道上，方可獲得。有涵養的人，勝於勇士；克服自己的人，勝於克城的人。人儘可在懷中抽籤，但決斷卻在乎上主。
第十七章
與人相處要和善
乾餅一張而平安共食，勝於滿屋佳餚而互相爭吵。聰明的僕人必能管治任性的兒子，且可與弟兄們共分產業。鍋煉銀，爐煉金，上主煉人心。奸詐的人，愛聽胡言亂語；說謊的人，輕信是非長短。嘲笑窮人的是凌辱他的造主；幸災樂禍的，必不能脫免懲罰。孫兒是老人的冠冕，父親是兒女的光榮。優雅的言詞，不適宜於愚人；虛偽的狂語，更不宜於君王。賄賂在饋贈者眼中，有如寶石；不論他要轉向何方，無往不利。掩飾他人的過錯，可獲得友愛；屢念舊日的過惡，則離間友誼。對明智人一句指責，勝過對愚昧人百次杖擊。暴徒只求叛亂，但有殘酷使者，奉命前來對付。寧願遇見失掉幼子的母熊，不願逢著正在發狂的愚人。誰以怨報德，災禍必不離開他的家。爭論的開端，如水之破堤；在激辯之前，應極加制止。
為人要公正
宣判罪人無罪，判定義人有罪：二者同為上主所憎惡。愚昧的人，既沒有頭腦，手執金錢買智慧，又何益之有﹖ 朋友平時常相愛，唯在難中見兄弟。常為人擊掌作保，實是個無知之徒。好爭辯的人，實喜愛罪過；高舉門戶的，必自趨滅亡。誰存心欺詐，不會得幸福；誰搬弄是非，必陷於災禍。生糊塗孩子的，只有悲哀；糊塗人的父親，毫無樂趣。愉快的心，是良好的治療；神志憂鬱，能使筋骨枯萎。惡人在大衣下受賄賂，是為顛倒正義的判詞。精明的人，常面向智慧；愚者的眼，向地極呆望，愚昧的兒子，是他父親的痛苦，是他生母的憂傷。科罰無辜，已屬不當；杖責君子，更屬不義。智者必沉默寡言，達人必心神鎮定。愚人不發言，亦可充作智者；若謹口慎言，亦可視為哲人。
第十八章
惡人言行的愚蠢
與眾寡合的，只求私意；對任何指教，都表忿恨。愚昧的人不喜愛受教，只愛顯露自己的心意。邪惡一來，輕視隨到；侮辱也隨無恥而至。哲人口中的言語有如深水，又如洶湧的溪流，生命的泉源。在判案時，徇惡人之私，加害於義人，實屬不公。愚人的唇舌，常引起爭端；愚人的口舌，常自招責打。愚人的舌，使自己喪亡；他的嘴唇，是害己的陷阱。進讒者的話，如可口美味，能深深透入肺腑的深處。懶於操勞的人，是敗子的弟兄。上主的名號，是堅固保壘；義人投入內，必得享安全。富人的財產，是他的堅城；在他意想中，像座高牆垣。心傲是滅亡的前導，心謙是光榮的前驅。未聽而先答，實愚昧可恥。剛毅的精神，能忍受病苦；精神萎靡，有誰能支持﹖明智人的心，必獲得學問；智慧人的耳，必探求知識。
裁判訴訟的處理
禮物能給人大開門路，引人晉謁權貴。先訴理者似有理，對手來時再審斷。抽籤可以使爭端平息，也能調解權貴的糾紛。兄弟若不和，比堅城還難攻克；他們的爭辯，有如碉堡的門閂。人必以口中果實充滿肚腹，必飽嘗自己唇舌的出產。死亡和生命，全在乎唇舌；放縱唇舌的，必自食其果。誰覓得了賢妻，便覓得了幸福，得了上主恩眷。貧窮的人哀懇乞憐；富貴的人厲聲以對。交朋友過多，必會有損害；但有些朋友，遠勝親兄弟。
第十九章
真正的朋友
窮而行為正直，勝於富而唇舌欺詐。熱誠無謀，誠不可取；步伐匆忙，難免失足。人因愚蠢自毀前途；他的心反遷怒上主。財富招來許多朋友，窮人卻為親朋所棄。作假見證的人，難免受罰；撒播謊言的人，勢必難逃。大方的人，人人奉承；好施的人，人都諂媚。人窮兄弟恨，朋友更遠離；誰追求空言，是捕風捉影。
智愚的分別
獲得明哲的，必愛惜自己；珍惜明智的，必覓得幸福。作假見證的人，難免受罰；撒播謊言的人，自趨滅亡。安逸的生活，不適於愚人；奴隸管君主，更是不相宜。明智的人，緩於發怒，寬恕愆尤，引以為榮。君主的盛怒，有如獅子的怒吼；君王的恩惠，有如草上的朝露。愚昧的兒子，是父親的災禍；吵鬧的女人，有如屋頂漏水。房屋與錢財，是父母的遺產；賢明的妻子，是上主的恩賜。懶慢怠惰，使人沉睡；閒蕩的人，必要挨餓。
應尊敬上主
恪守上主誡命的，可保全生命；輕視上主道路的，必自趨喪亡。向窮人施捨，是借貸於上主；對他的功德，上主必要報答。尚有希望時，應懲罰兒子；但不可存心置他於死地。易怒的人，應當受罰：你越寬容，使他越乖戾。你應聽取勸告，接受教訓，使你今後成個明智的人。人在心中儘可策劃多端，實現的卻是上主的計劃。慷慨為人有利，窮漢勝過騙子。
敬畏上主，使人得生命，滿懷敬畏，必無殃無禍。
應勤勞孝順
懶惰人伸手到食盤，卻懶於送回到口邊。你若杖責輕狂人，幼稚者將變明智；你只譴責明智者，他即更明瞭義理。苛待父親，迫走母親的，實是卑賤可恥的兒子。我兒，你停止聽取教訓，就是遠離智慧的訓言。邪曲的見證，戲笑公義；惡人們的嘴，吞食不義。體刑是為輕狂人而設，鞭笞是為愚人背而備。
第二十章
勸人戒飲慎交
清酒令人輕狂，醇酒使人發瘋；凡沉溺於酒的，必不是明智人。君王震怒，有如獅子的咆哮；觸怒他的，危害自己的性命。平息爭端，是人的光榮；凡是愚人，都喜愛爭論。懶惰人一寒冷，便不耕作；收獲之時，他必一無所獲。人心的謀略，有如深水，唯有聰明人，纔能汲取。自命為仁者，比比皆是；但有誰找到忠貞的人﹖
為人要正直
正義的人，必然為人正直；他的後代子孫，必然有福。君王高坐在判座上，所有邪惡一目了然。有誰能說：「我保持了心靈的潔淨，我是純潔無罪的﹖」不同的衡量，不同的升斗：二者皆為上主同樣厭惡。孩童的行為，潔淨正執直與否，由他的舉動便可認出。能聽的耳朵，能看的眼睛：二者皆為上主所造。不要貪睡眠，免得你受窮；兩眼睜開，纔能得飽食。顧客常說：「不好，不好! 」但一離去，讚不絕口。雖有大批黃金寶石，但最寶貴的，還是明智的唇舌。
吉凶憑人自決
誰為外方人作保，拿去他的衣服；誰為異邦人作保，以他本人作質。騙來的食物頗覺香甜，事後口中卻滿是砂礫。運籌帷幄，必先要商討；進行戰事，必該憑智謀。遊蕩閒談的，必洩露秘密；張口饒舌的，別與他交結。凡是辱罵自己父母的人，他的燈必在幽暗中熄滅。起初容易得來的財物，最後也不會得到祝福。你切不可說：「我以惡報惡；」應信賴上主，他必拯救你。不同的衡量，為上主所惡；不同的天秤，實屬不道德。世人的腳步，由上主支配；人那能了解自己的道路﹖人若冒然說「聖，」許願後纔反省，這是自投羅網。智慧的君王簸揚惡人，且用車輪來壓軋他們。人的靈魂是天主的燈，探照肺腑的一切隱密。仁愛和忠誠，是君王的保障；他的寶座，是賴慈愛而支撐。少年人的光榮，在於他們的魄力；老年人的榮耀，在於他們的白髮。見傷的鞭打能清除邪惡，杖擊能觸及肺腑的深處。
第二十一章
上主鑒察人心
君王的心在上主手裏，有如水流，可隨意轉移。人對自己的行為，都自覺正直；但審察人心的，卻是上主。秉公行義，比獻祭獻更悅上主。傲慢的眼睛，驕傲的心靈，惡人的炫耀，無非是罪惡。熟思的人，必足以致富；草率的人，必貧困纏身。
作惡是害己
以謊言偽語騙得的財寶，是浮雲輕煙，死亡的羅網。惡人的暴戾，必殃及自身，因他們不肯去履行正義。惡人的道路，歪曲邪僻；正人的行為，正直適中。寧願住在屋頂的一角，不願與吵婦同居一室。惡人的心靈，只求邪惡；對自己友伴，毫不關懷。輕狂人遭受處罰，幼稚者將得明智；智慧人接受教訓，更增加自己知識。正義的上主監視惡人的家，且使惡人們都陷於災禍中。
為人應正義
誰對窮人的哀求，充耳不聞，他呼求時，也不會得到應允。暗中相送的饋贈，可平息忿怒；投入懷中的禮物，可平息狂怒。秉公行義，能叫義人喜樂；但為作惡的人，卻是恐懼。凡遠離明智道路的人，必居於幽靈的集會中。貪愛享樂的人，必遭受窮困；喜愛酒油的人，必不會致富。惡人必將為義人作贖金，敗類也將替君子作代價。與好爭易怒的女人同居，倒不如獨自住在曠野裏。珍貴的寶藏和油，積藏在智者家裏；但糊塗愚昧的人，卻將之消耗淨盡。追求正義和仁慈的人，必將獲得生命與尊榮。智者必登上勇士的城邑，攻破城邑所憑倚的保壘。誰謹守自己的口舌，心靈必能免受煩惱。高傲的人名叫「狂人」，他行事必極端蠻橫。怠惰人的手不肯操作，必為他的願望所扼殺。貪婪的人，終日貪婪；正義的人，廣施不吝。惡人的祭獻，已是可憎；若懷惡而獻，更將如何﹖ 作假見證的人，必要滅亡；但善於聽的人，纔可常言。邪惡的人，常裝腔作勢；正直的人，卻舉止檢點。任何智慧、才略或計謀，都不能與上主相對抗。招兵買馬，是為作作戰之日；但是勝利，卻由上主指使。
第二十二章
真正的貧富
信譽比多財可取，敬仰必金銀可貴。2. 富人與窮人彼此相遇，二者皆為上主所造。精明人遇見災禍，即行隱避；無知者反向前走，自招損害。謙卑的賞報，是敬畏上主，是享有財富、尊榮和生命。惡者的路上，滿佈荊棘羅網；潔身自愛的人，必能遠而避之。你教導孩童應行的道路，待他老年時也不會離棄。富人宰割窮人，債主奴役債戶。播種邪惡的，必收穫災禍；他辛苦工作，必全屬徒然。目光慈祥的，必蒙受祝福，因他將食糧，施捨給狂人。趕走了狂人，就除了爭執；爭訟與侮辱，亦相繼止息。純潔的心靈，是上主所愛；優雅的唇舌，是君王所悅。上主的眼目，常衛護知識；敗類的言論，必加以毀滅。只有懶人說：「外面有獅子，在街市之中，我會被吞噬。」淫婦們的口，實是個深坑；上主惱怒的，必墮入其中。孩童心中藏愚昧，只有戒尺能驅逐。欺壓窮人，是使他致富；饋贈富者，是使他貧窮。
智者的金言
你應當傾聽智者的訓言，應專心致意領會我的知識。你若細心存想，常在口中誦念，必會令你喜悅。為使你的信賴全托於上主，我今日特將道路指示給你。關於教誨和知識，我豈未多次寫過；使你認識真言實理，答覆前來問你的人﹖ 你不可因為人窮而剝削窮人，亦不可在城門口欺壓弱小者；因為他們的案件，上主必予以辯護；凡剝奪他們的人，上主必討其生命。易怒的人，不可與他交結，暴躁的人，不要與他往來，免得你沾染他的惡習，甘冒喪失性命的危險。不要為別人擊掌，不要為債務作保；免得你沒有什麼償還時，連你的床榻也被人奪走。祖先立定的舊界，你不要加以移動。你曾見過辦事能幹的人嗎﹖他必侍立在君王面前，決不侍立在庸人面前。
第二十三章
飲食的儀態
幾時你與首長坐席，應記著，在你面前的是誰。你若過於貪食，應在咽喉上，放上一把刀。休要羨慕他的珍饈，因那是騙人的食品。不要辛苦企求致富，反應放棄這種企圖。你向之一注目，即不再存在了：它會生出翅膀，如鷹向天飛去。不要與虎視眈眈的人進食，也不要羨慕他的山珍海味，因為他原是只顧自己的人，他口頭雖對你說「請吃請喝! 」但他的心中並不與你友善；你吃下的那口食物，還得吐出；你婉轉悅耳的言辭，盡屬枉費。不要與愚人交耳接談，因他必輕視你的高見。不要移動孀婦的地界，不要侵佔孤兒的田地；因為他們的辯護者是大能的，他必為他們的案件與你爭辯。
青年應受嚴格教育
你應專心接受教訓，傾耳細聽益智之言。對孩童不可忽略懲戒；用棍打他，他不致死去。你用棍杖打他，是救他的靈魂免下陰府。我兒，你若心懷智慧，我也誠心喜樂；你的唇舌若談吐正義的事，我的五衷也必會踴躍歡欣。心裏不要羨慕罪人，卻要日日敬畏上主；這樣你的將來必然順利，你的希望絕不落空。我兒，你要聽話，作個明智人；且要引領你的心走上正道。貪嗜酒肉的人，不可與之來往；因為嗜酒貪食的人，必陷於窮困；貪懶好睡的人，必衣著襤褸。
勸人竟孝道
對生養你的父親，應當聽從；對你年邁的母親，不可輕視。應獲取真理，不可出賣，還有智慧、訓誨和見識。義人的父親，必欣然喜樂；生育慧子的，必為此歡騰。應使你的父親因你而喜悅，應使你的生母因你而快樂。我兒，將你的心交給我，注目於我的道路：妓女是一個深坑，淫婦是一個陷阱；她潛伏著，實如強盜，使人世間，增添奸夫。是誰將哀鳴，是誰將悲嘆﹖是誰將爭吵，是誰將抱怨﹖是誰將無故受傷，是誰將雙目赤紅﹖ 是那流連於醉鄉，去搜求醇酒的人。你不要注視酒色怎樣紅，在杯中怎樣閃耀，飲下去怎樣痛快! 終究它要咬人如蛇，刺人如虺。那時，你的眼要見到奇景，你的心要吐出狂語。你宛如躺在海中心，睡在桅杆頂。「人打我，我不痛，人捶我，我不覺；我何時甦醒，好再去尋醉! 」
第二十四章
智慧的富貴
你不要妒忌作惡的人，不要希求與他們共處；因為他們的心靈，只圖謀不軌；他們的嘴唇，只講論是非。因著智慧，家庭得以興建；因著明智，家庭得以穩定。各種珍奇可愛的寶物，因著智識可儲藏滿室。智慧人勝於壯士，明智人強於勇士；因為作戰須有智謀，勝利在於謀士眾多。為愚昧的人，智慧太高妙；他在城門口，只好不開口。籌劃作惡的人，可稱為陰險家。愚人的計謀只是罪惡；狂妄的人為人所憎惡。你若萎靡不振，到災難的日子，必然氣竭力盡。
對人的義務
被帶去受死的人，你應拯救他；行將被殺戮的人，你要挽救他。或許你要說：「看! 我全不知道! 」難道那權衡人心的能不明瞭﹖難道監察你心靈的能不知道﹖他必按每人的作為還報每人。我兒，你要吃蜜，因為蜜好；蜂房的蜜，香甜可口。對你的靈魂，智慧也是這樣：你找得了她，必有好前途；你所希望的，決不會落空。惡惡人對義人的家，不要圖謀不軌；對他的住所，不要加以破壞；因為義人雖七次跌倒，仍然要起來；但是惡人一失足，必陷禍患中。你的仇人跌倒，且不要高興；他若失足摔倒，且不要心喜；免得上主看見而不快，因而撤消對他的忿怒。對作惡的人，你不要動怒；對乖戾之徒，也不必嫉妒；因為惡人終沒有好前途，惡人的燈必要熄滅。我兒，上主和君王，你都要敬畏；對他們二者，皆不可觸怒；因為他們的懲罰可突然而至；他們的摧殘，有誰能知曉﹖
應秉公行義
以下是智者的箴言：在判案時，顧及情面，決不公平。誰對惡人說：「你是正義的。」人民必罵他，百姓必恨他。按公道加罰的，必事事順遂；美好的祝福，必臨於其身。應答適宜的人，宛如與人接吻。你要先在外經營好事業，在田間將工作準備停當，然後纔可建立你的家室。不要輕易作證，反對你的近人；也不要以你的口舌，欺騙他人。不可說：「人怎樣待我，我怎樣待人；照人之所行，我向他還報。」
懶惰之危害
我走過懶惰人的田地，經過愚昧人的葡萄園：看，到處是荊棘，滿地是蒺黎，石牆也倒了! 我看了，便心下自思；我見了，取得了教訓：「再睡片刻，再假寐片刻，再抱臂躺臥片刻」── 這樣，貧窮就要如同竊賊，困乏也要如同武士，向你侵襲。
第二十五章
君王前應有的態度
以下也是撒羅滿的箴言，由猶大王希則克雅的人所蒐集：將事隱蔽，是天主的光榮；清察事實，是君王的光榮。天有多高，地有多厚，王有何心，不可測量。若將銀渣除去淨盡，銀匠必會造出銀器；若將君王前的惡人除掉，王座即可因正義而穩立。你在君王前不可炫耀，不可佔有權貴的座位；因為人對你說「請上座! 」比在貴前受抑更好。
應避免爭訟
你眼若有所見，不可冒然訴訟；人若使你難堪，你將何以善後﹖ 與你的近人，可自決爭端；他人的秘密，切不可洩漏；免得人聽見了而譏笑你，使你的聲譽一敗塗地。一句簡單話，若說得適當，有如銀盤中，放上金蘋果。明智的勸戒，對受教的人，無異於金環，或純金美飾。忠誠的使者，對遣他的人，有如秋收時，吹來的涼風，使他主人的心感到愉快。許諾而不實踐的人，只好似無雨的風雲。容忍可以折服公侯，柔語能以粉碎硬骨。
凡是要有節制
你找到蜂蜜，應按食量吃；怕吃的過多，反要吐出來。鄰舍的住家，你應少踏入；怕他討厭你，反而憎恨你。作假見證陷害鄰舍的人，無異是鐵鎚、刀劍和利箭。在患難之日，信賴無信用的人，有如信賴蛀壞的牙，脫節的腳。對憂傷的心靈詠唱詩歌，無異在傷口處倒上酸醋。若仇人餓了，你要給他吃；若是他渴了，應給他水喝：這是將火炭堆在他頭上，上主也必要因此還報你。北風帶來時雨；讒言易惹怒容。寧願住在屋頂的一角，不願與吵婦同居一室。來自遠方的喜信，無異口渴獲清泉。義人如在惡人面前失足，無異弄混的水泉，弄濁的水井。吃蜂蜜過多，有損無益；過於求光榮，反而受累。人若不控制自己的脾氣，就如一座無牆無防的城市。
第二十六章
漁人的素描
有如夏日下雪，秋收降雨，不合時令；同樣愚昧的人獲得光榮，亦不適宜。有如麻雀逃走，燕子飛去：無端的咒罵，也一去無蹤。馬需要皮鞭，驢需要轡頭，愚昧人的脊背需要棍棒。回答愚昧人，別照樣愚昧，免得你也像他一樣；回答愚昧人，有時應愚昧，免得他自以為聰明。派遣愚昧人，去作傳話者，是自斷己足，是自尋苦惱。猶如跛子的腳虛懸無力，箴言在愚人口中也是如此。將光榮體面授給愚昧人，無異將寶石投在石堆裏。箴言在愚人口中，猶如荊棘在醉漢手中。雇用愚人或過路人的人，無異射傷眾人的弓箭手。愚人一再重複他的愚行，猶如狗再來吃牠嘔吐之物。你是否見過自作聰明的人﹖寄望於愚人必寄望於他更好。懶人的素描懶惰人常說：「路上有猛獅，街市有壯獅。」懶人在床榻上輾轉，猶如門扇在樞紐上旋轉。懶人伸手在盤中取食，送到口邊也感到辛苦。懶惰人自認為聰明人，遠勝過七個善於應對的人。
饞言起爭端
干涉與己無關的爭端，有如抓過路狗的尾巴。誰騙了人而後說：「我只開玩笑! 」猶如狂人投擲火把、利箭和死亡。沒有木柴，火即熄滅；沒有讒言，爭端即息。誰惹事生非，挑撥爭端，是在火炭上加炭，火上加柴。進讒者的話，如可口美味，能深深透入肺腑的深處。口蜜腹劍的人，有如塗上銀的陶器。懷恨他人的，善措詞掩飾；但在他心底，卻藏有陰險。誰聲調過柔，你不要相信；因在他心中，藏有七種惡。仇恨雖可以詭計來掩飾，但在集會中險惡必敗露。挖掘陷阱的必自陷其中，滾轉石頭的必為石所壓。撒謊的唇舌，必痛恨真理；諂媚的嘴臉必製造喪亡。
第二十七章
不可過於自信
不要為明日自誇，因為你不知今天能發生什麼。只應讓人讚美你，你不應開口自誇；讚你的該是他人，不該是你的唇舌。石頭重，沙礫沉，愚人的忿怒，比二者都重。憤怒固然殘酷，暴怒更是猛烈；可是面對妒恨，有誰能夠抵受﹖ 公開的責斥，勝於暗中的溺愛。
友人的抨擊是忠誠，仇人的擁吻是欺騙。人若吃飽了，蜂蜜也厭惡；若肚子饑餓，苦物也甘甜。離家飄泊的遊子，有如無巢可歸的雀鳥。香油和香料，能暢快人心；朋友的勸勉，能撫慰人靈。
親朋相處之道
你的知心朋友，你父親的至交，你切不可離棄；在你憂患的時日，不要進兄弟的家。靠近的鄰舍，勝於遠地的兄弟。我兒，作個智慧人，使我心高興，好叫我回答笑罵我的人。精明人遇見災禍，即行隱避；無知者反向前走，自招損害。誰為外方人作保，拿出他的衣服；誰為異族人作保，以他本人作質。清晨向人高聲祝福，就等於向他人咀咒。豪雨的時日，滴漏不已：好吵的女人，也是如此；誰願意攔阻她，無異攔阻狂風，又好似右手抓油。朋友互相砥礪，有如以鐵銼鐵。看守無花果樹的，必食其果；護守自己主人的，必受器重。人心不同，猶如其面。陰府和冥域，總填不滿；世人的眼睛，從不滿足。鍋煉銀，爐煉金，諂媚煉人心。你盡可在臼中將愚人舂碎，但他的昏愚卻永不能剷除。
愛惜家畜
對你羊群的情況，應加注意；對你的家畜，應常留心照料；因為錢財並不能永存，寶藏也不能永留萬代。割去了乾草，青草又叢生；山間的野草，也收集起來；那時羔羊供你衣料，山羊供你地價，羊奶足以養你，維持你的家庭，養活你的婢女。
第二十八章
守法無懼
惡人無人追蹤，仍然竄逃；義人安然自得，有如雄獅。由於國家的罪，領袖時有更迭；惟賴明哲之士，邦國方能久存。欺壓弱小的惡霸，有如沖沒穀糧的暴雨。違法的人，稱揚敗類；守法的人，與之為敵。作惡的人，不明瞭正義；尋求上主的，卻全洞識。為人正直的窮人，勝於行為邪僻的富人。遵守法律的，是智慧之子；交結蕩子的，是取辱己父。誰放貸取利增加己產，是為憐恤貧乏者積蓄。對於法律，人若充耳不聞，他的祈禱，也為上主所惡。勾引正直的人走上邪路的，必落在自己所掘的坑內；但正直的人仍能繼承幸福。富貴的人，自認為有智慧，聰明的窮人一眼即看穿。義人獲勝，群情歡騰；惡霸當道，人人走避。文過飾非的，必不會順利；認錯悔改的，將蒙受憐憫。常戒慎的人，必蒙祝福；心硬如鐵者，必遭災禍。暴君欺凌貧窮弱小，有如咆哮怒獅，飢餓野熊。無知的昏君，必橫行霸道；憎恨貪婪的，將延年益壽。身負血債者，雖逃至死地，也無人搭救。行走正路的，必安然無恙；愛走曲徑的，必墮入陷阱。自耕其地的，必常得飽食；追求虛幻的，必飽嘗貧苦。
仁慈而應公平
忠誠篤實的人，將滿渥福祉；急於致富的人，將難免無過。顧及人的情面，原非一件好事；但為一片麵包，人卻陷身不義。眼睛貪婪的人，匆匆急於致富；豈知貧乏窮困，即將臨他身上! 責斥他人的，終比奉承的，更得人愛戴。向自己父母行竊，卻說「這並不是罪，」與強盜是同路人。貪得無厭的人，必引起爭端；信賴上主的人，必心安理得。自恃聰明的，實是糊塗人；行事智慧的，必安全無恙。樂施濟貧的，決不會匱乏；視若無睹的，必飽受咒罵。惡霸當道，人人走避；惡霸滅亡，義人興旺。
第二十九章
人應自知約束;人若屢受譴責，仍然頑固，他必突然喪亡，無法挽救。義人執政，人民喜慶；惡人專權，人民嘆息。喜愛智慧的，使父親喜悅；尋花問柳的，必傾家蕩產。君王秉公行義，必將興邦；但若暴斂橫徵，必將喪邦。對自己的友伴阿諛的人，是在他腳下張設羅網。作惡的人，滿路絆索；正義的人，載欣載奔。義人關注窮人的案情，但是惡人卻毫不知情。輕狂的人，煽動城市作亂；明智的人，設法挽回狂瀾。智愚爭辯，或怒或笑，終無結果。嗜殺的人，常憎恨正人君子；正直的人，卻關懷他的命。愚人忿怒，必盡情發洩；明智的人，必自知抑制。作首長的，如聽信讒言，他的臣僕，必盡屬小人。窮人與壓迫者彼此相遇，二者皆由主獲得光明。君王如秉公審判窮人，他的寶座必永久穩立。
人應接受教育;杖責與懲戒，賜予人智慧；嬌縱的孩子，使母親受辱。惡人掌權，罪惡隨之增多；正義的人，必親見其崩潰。懲戒你的兒子，他必使你安心，令你心曠神怡。神視缺乏時，人民必放縱；遵守法律的，纔蒙受祝福。要糾正奴才，不宜用言語；即使他明白，他仍不服從。你是否見過信口開河的人﹖寄望於愚人勝於寄望於他。對奴才自幼加以嬌養，他日後終必反僕為主。易怒的人，極易引起紛爭；性急的人，必犯很多過錯。驕傲自大，使人屈辱；虛心謙下，使人受榮。誰與盜賊合夥，實是痛恨自己；他雖聽見咀咒，卻不敢發一言。對人畏懼，必陷入羈絆；信賴上主，必獲得安全。許多人尋求王侯的慈惠，但每人的判決出自上主。為非作歹的人，為義人所憎惡；行為正直的人，為惡人所憎惡。
第三十章
天主的超越性;瑪薩人雅刻之子阿古爾的格言，即他給依提耳、給依提耳和烏加耳的斷語：我比誰都愚蠢，沒有人的才智。我從來沒有學得智慧，致能通曉聖者的知識。誰曾上升過天而又降下﹖誰能將風收集在手中﹖誰能將水聚集在大衣內﹖誰為這大地立定了邊界﹖他叫什麼名字﹖其子姓甚名誰﹖你知道嗎﹖
天主的話;天主的每一句話，都是經火精煉的；凡托庇於他的人，他必要作其護盾。對他所說的話，不可加添什麼；免得他指責你，證明你在說謊。
生活要知足;我求你兩件事，在我未死以前，請不要拒絕我：令虛偽和欺詐遠離我，貧乏或富裕勿賜與我，只供予我必需的食糧，免得我吃飽了，背叛你說：「誰是上主﹖」或是過於貧乏，因而行竊，加辱我天主的名。別在主人前，誹謗他的奴僕，怕他咒罵你，你就不免受罰。
四種惡人;有一種人，咒罵父親；自己母親，也不祝福。有一種人，自視清高；自身污穢，卻不洗滌。有一種人，眼睛傲慢，目空一切。有一種人，牙如利劍，齒如快刀，地上弱小，人間貧民，吞食一空。
四不知足之物;水蛭有兩個女兒，常說「給我! 給我! 」不知足的東西，共有三樣，總不說「夠了」的，共有四樣：即陰府、荒胎、總飲不足水的地，和總不說「夠了」的火。誰嘲笑父親，或輕視年老的母親，願他的眼睛，被谷中的烏鴉啄去，為小鷹所食。
四種奇事;令我稱奇的事，共有三樣，連我不明瞭的，共有四樣：即鷹在天空飛翔的道，蛇在岩石爬行的道，船在海中航行的道，以及男女交合之道。淫婦的作風是這樣：她吃了後，抹抹口說：「我並沒有為非作歹。」
四件難忍之事;使地戰慄的事，共有三樣，連不可容忍的，共有四樣：即奴隸為王，愚人飽食，醜女出嫁，婢女當家。
四種精靈小動物;地上的小動物中，有四種極其聰明：螞蟻是無力的一群，卻在夏日儲備食糧；岩貍是無能的一群，卻在岩石中築巢穴；蝗虫雖然沒有君王，卻知一齊列隊出發；壁虎能用手來捕捉，卻經常出入於皇宮。
四種壯美的儀態;舉止昂然之物，共有三樣，連威儀赫赫的，共有四樣：即獸中稱雄的獅子，面臨一切從不退縮；獨步雞群中的雄雞，開頭領隊的公山羊，和檢閱人民的君王。
應自知抑制;你一時糊塗，高舉了自己，當你反省時，應以手掩口；因為攪動乳汁，可出奶油；用力扭鼻，可流鮮血；激起憤怒，必生爭端。
第三十一章肋慕耳的格言
瑪薩的君王肋慕耳的格言，是他母親教給他的：我兒! 我的親生兒! 我的長子肋慕耳! 我許願所得的孩子! 我可給你說些什麼﹖ 你不要將你的精力，為女人而消耗；也不要為君王的宮女，白費你的血氣。肋慕耳! 清酒不宜於君王，醇酒不宜於公侯，免得在酒興之餘，輕易將法律忘掉，顛倒窮人的是非。應將醇酒給與哀慟欲絕的人，應將清酒給與心靈痛楚的人，好叫他們喝了，完全忘掉自己的貧乏，不再記憶自己的憂苦。你應為啞吧開口，為被棄的人辯護；你應開口秉公行審，應為貧苦弱小辯護。賢婦贊賢淑的婦女，有誰能找到﹖她本身價值，遠勝過珠寶。她的丈夫對她衷心信賴，一切所需從來不會缺少。她一生歲月，只叫他幸福，不給他煩惱。她弄來羊毛細麻，愉快地親手勞作。她宛如一隻商船，由遠處運來食糧。天還未明，她已起身，為給家人分配食物，給婢女們分派家務。她看中一塊田地，就將它買了來，以雙手所得的收入，栽植了葡萄園。她以勇力束腰，增強自己臂力。她發覺自己經營生利，她的燈盞夜間仍不熄滅。她手執紡錘，手指旋轉紗錠。對貧苦的人，她隨手賙濟；對無靠的人，她伸手扶助。為自己的家人，她不害怕風雪，因為全家上下，都穿雙料衣裳。她為自己做了華麗的舖蓋，身穿的是細麻和紫錦的衣裳。她的丈夫與當地長老同席，在城門口深為眾人所認識。她紡織紗布予以出售，又製造腰帶賣與商賈。剛毅和尊嚴是她的服飾，一念及將來便笑容滿面。她一開口即傾吐智慧，舌上常有仁慈的訓誨。她不斷督察家務，從不白吃閒飯。她的子女起來向她祝福，她的丈夫對她

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