敬畏神又事奉神的家庭是孩子人格塑造的重要場所,父母的婚姻狀況,生活模式,及教養方式,都會深刻影響兒女的言行舉止及價值觀;　http://classic-blog.udn.com/alpineatks/180922616　在創世記裡記載一些岳父,似乎沒有好的,拉班不行,羅得更糟!戴面具的營利宗教裡有:慕絲綑綁人心;募私綑綁財務;墓師綑綁生命;真太可怕了! https://blog.udn.com/alpineatks/180835461您知道:開放式,封閉式宗教差異? http://classic-blog.udn.com/alpineatks/180212517

在出埃及記看到摩西的岳父敬畏神又事奉神的:摩西信仰低潮;家庭支持功不可沒!Jethro葉忒羅摩西的岳父,為米甸的祭司;葉忒羅許可摩西回埃及拯救同胞事,又曾爲摩西獻策! 是一位有見識又肯幫忙的人,值得我們借鏡!　http://classic-blog.udn.com/alpineatks/180922616

今戴耶穌面具基督徒自私自利:慕絲歌舞綑綁人心;募私洗腦綑綁財務;墓師騙給天堂證綑綁生命; https://blog.udn.com/alpineatks/180207544　;昔人敬畏神又事奉神的:摩西信仰低潮;家庭支持功不可沒!Jethro葉忒羅摩西的岳父,為米甸的祭司;葉忒羅許可摩西回埃及拯救同胞事,又曾爲摩西獻策! 　http://classic-blog.udn.com/alpineatks/180922616

君子愛財,取得有道,智慧合法!　http://classic-blog.udn.com/alpineatks/180922616　　若無前科,無欠積,身,心,靈,財務能自由自在!自己該當適季教*教主!戴面具的營利宗教裡有:慕絲綑綁人心;募私綑綁財務;墓師綑綁生命;真太可怕了! https://blog.udn.com/alpineatks/180835461您知道:開放式,封閉式宗教差異? http://classic-blog.udn.com/alpineatks/180212517 信仰與宗教差異?您應相信有神應自信 http://classic-blog.udn.com/alpineatks/112080286 因人,因地,因俗,四季調整如春佛,夏道,秋儒,冬洋 https://blog.udn.com/alpineatks/179064293 自己就是適季教*教主! https://blog.udn.com/alpineatks/180323249 

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許登昭

恍然大悟! https://blog.udn.com/alpineatks/180757676 相由心生,自己務遠離窮相, https://blog.udn.com/alpineatks/180640270 今生宜信因果頓悟 https://blog.udn.com/alpineatks/180903875 持續行善積德常念阿彌陀佛! https://blog.udn.com/alpineatks/180913000 清心寡慾求開悟修出高雅氣質,讓自性放出光華,越活越和氣有大氣的貴氣! https://blog.udn.com/alpineatks/180915155

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Derek Hsu

許登昭因有七年台塑企業經驗,屢克服困難,轉成專業生意, https://classic-blog.udn.com/alpineatks/11381809 深信未來無限可能,人生非常美好! https://blog.udn.com/alpineatks/179751628 人生不止百年;未來充滿生機! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/11381809 我溫哥華出生三兒女們: https://blog.udn.com/alpineatks/179819190 務計利當計天下利,求名應求萬世名! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/179900647 ,讓自性放出高雅氣質光華,越活越和氣,有大氣的貴氣! https://blog.udn.com/alpineatks/180915155

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Derek Hsu

人生就像一場雨,重要的不是它的大小,而在於及時;人生, https://blog.udn.com/alpineatks/180757676 該轉彎了! https://blog.udn.com/alpineatks/180640270 人到晚年修出高雅氣質, https://blog.udn.com/alpineatks/180903875 自性放出光華,越活越有貴氣! https://blog.udn.com/alpineatks/180915155 採三七定律:對孩子三分扶持七分放手,對外人三分計較七分糊塗算,對錢財三分追求七分輕鬆捨,對親友三分幫助七分拒絕沒完了! https://blog.udn.com/alpineatks/180913000

摩西在皇宮長大，但他出生時，以色列人所生下來的男嬰都要遭害。但摩西得神的愛護保存生命，最後被法老女兒收為兒子。然而摩西出生長大的同時，以色列人仍在埃及作奴隸，受盡痛苦迫害。摩西關心同胞，看見同胞的境況見義勇為，為同胞打抱不平，結果卻反被同胞們拒絕，因此展開逃亡。

摩西信仰低潮 家庭支持功不可沒
摩西的岳父葉忒羅是米甸的祭司，米甸原來是亞伯拉罕在妻子撒拉死了之後，再娶的繼室基土拉所生下的第四個兒子。葉忒羅在外邦多神的社會，還是堅持他的職守，敬拜他祖宗亞伯拉罕的神。

葉忒羅只有生女兒，所以女兒們牧羊的時候，被其他的牧羊人欺負。但是葉忒羅有善良的心腸，不但與世無爭，而且遇到落魄的摩西時，曉得要收留他，並且把女兒西波拉嫁給他。

葉忒羅願意把女兒委身給一個陌生人，因為他有屬靈的眼光，觀察到摩西這個年輕人雖然落魄，卻是一表人才；而且雖然看似埃及人，但卻跟他們敬拜的是同一位神。葉忒羅在此之前不知道他所接待的人，將來會是神要重用的一位劃時代的先知。

摩西的妻子西波拉，名字的意思是「小鳥」。從名字略略可以得知，她是一個非常安靜的女性，在許多事件中保持沉默與溫柔，但在關鍵的時刻，總是給摩西最大的幫助。例如「血郎事件」（出埃及記四章24-26節），她當機立斷的決定，使摩西免於因為得罪神而被擊殺。

在養育兒女上，我們可以看到摩西的兩個兒子名字各有其含意。大兒子叫作「革舜」，寄居那地的意思，這可說是摩西當時的心境。原本摩西貴為尊貴的王子，如今要寄居在別人家中牧羊。摩西的第二個兒子名叫「以利以謝」，我的神幫助我的意思，可以看見摩西雖在曠野牧羊，但在家人的支持下，從信仰低潮得到平復，所以家庭的支持功不可沒。
當神呼召摩西的時候，葉忒羅也義不容辭，毫不考慮地贊同。葉忒羅原先收留摩西主要原因，是因家中沒有年輕的男子，現在摩西要回埃及去，連妻子跟兩個兒子都一同送走。但是葉忒羅的心胸廣大，非同一些我們所見過的岳父。

多少大老板替女兒找到女婿，就把人家當作入贅的小工，女婿樣樣都要聽從，一輩子替岳父的家族當差，也沒有自己發展的餘地。雅各的岳父拉班就是這樣。

最親密的同工是自己的家人
在以色列人的歷史中，摩西占很重要的地位。他受神鍛鍊、退隱的這四十年，在人看起來是不重要的，但神沒有忘記摩西，神等待適合的時間去呼召他、使用他。

摩西後來出來事奉，期待更有效地事奉神，第一件事是打發他的家人回去。有可能因為「血郎」事件，他擔心家人會受到牽連，所以他認為從事這件艱辛又危險的任務之前，要將太太西坡拉與兩個兒子，安排回到米甸岳父葉忒羅那裡，讓岳父照顧。

但事實上打發家人回去，以至於能夠做更大的事業，其實是一個危機。我們在教會的事奉上，當然一個人的事奉比一群人行動快速，但是神的心意是要全家一起事奉，如約書亞所說：「至於我和我家必定事奉耶和華。」（約書亞記廿四章15節）事奉神絕非不顧家，反倒當顧好家庭，經營婚姻，教養兒女，再顧教會事奉。

後來摩西行了十個神蹟，帶領以色列人出埃及，一大群神的子民浩浩蕩蕩走過紅海、戰勝了亞瑪力人，經歷了耶和華尼西的勝利。在百姓中間，摩西的身份與地位，簡直就是君王，摩西雖然為人「謙和」，但是極大的權力也會帶給人極大的誘惑。

試探往往發生在孤單時，過得勝生活的第二個屬靈定律，就是留意自己孤單的時候。摩西為了有更多的時間來服事神，將妻子和二名孩子遣回岳父家，事實上他也將自己暴露在一種孤單當中，這也會成為一種試探。雖然他的身邊有亞倫、戶珥和約書亞，但事實上最親密的同工就是自己的家人。

從敬虔岳父得著事奉策略
在摩西與法老鬥爭緊張的日子，岳父替他照料妻兒，直等到摩西和以色列人來到西奈山， 才把他們帶回來給摩西。岳父安靜地觀察摩西一天的工作生活。葉忒羅在輔導和幫助摩西是有次序的。第一，他先從摩西自己了解詳情，並不武斷地下結論。第二，他並沒有提出大道理，乃是很切身地從摩西的體力限制和百姓的耐力觀點出發。

岳父的建議使摩西治理以色列百姓時，有個清楚容易執行的方案。大前提是奏告神，將律例和法度教訓百姓，其次是設立各級的同工審判小事，大事還是需要呈到摩西那裡。最後，這個方案成為以色列世世代代的制度。葉忒羅確實是一位敬虔、善良及有見識的岳父。

要叫一個擁有極大權力的在上掌權者交出他的權力，或分享他的權力，是一件不容易的事情。但摩西明白，並不是因為自己擁有什麼權力或能力，就凌駕在任何一位神所創造的人之上，而是因為人和人之間是兄弟的關係、配偶的關係及幫助者的關係。

家庭乃是事奉的基地
我們是受神所託付的管家。王權也是神託付的一部分，摩西對這位因為愛他，而勇於向他指出錯誤的岳父的當面指正，心存感謝，也願意謙卑的受教。因此摩西不因工作耗竭而崩潰，以色列民也得到較好的照顧。

從摩西的經歷，我們看到家庭是事奉的基地，牧者的家庭生活健康與否，會直接影響事奉與教會的屬靈生命，因此，維持服事與家庭的平衡，是教會傳道人重要的責任與使命。事奉神從家庭開始，這是合神心意的，所以神透過葉特羅提出全家來事奉。事奉是全家的事奉，正如教會不僅是牧者的教會，也是大家的教會，事奉神是應當大家一起，而非一個人的事。家庭也需要家人互相來支持，這是才能長久事奉，也才是神真正的心意。

Jethro葉忒羅摩西的岳父。http://www.equiptoserve.org/etspedia/聖經人物辭典/葉忒羅 當摩西逃往米甸曠野，葉忒羅把女兒西坡拉嫁給摩西為妻（出二21）。摩西返回埃及時，帶同妻子及兩個兒子（出四20），但旋即把他們送返岳家居住。到摩西率領以色列人出埃及到西乃山，葉忒羅始領他的妻子及兩個兒子前來相會（出十八1-7）。由於女婿摩西的關係，葉忒羅參與以色列人之事務，屢次獻策，協助摩西。

　　對於葉忒羅與以色列的關係，學者有不同見解。有人認為耶和華乃葉忒羅之部落神，經由摩西引進以色列；但此說難以成立。根據聖經所載，葉忒羅之所以認識耶和華以色列的神，是因為他是亞伯拉罕的後裔（創二十五2）。當他聽到耶和華拯救以色列人脫離埃及，他即承認耶和華為大神，高於眾神之上，並把燔祭和平安祭獻給耶和華（出十八11）。有人把葉忒羅這項行動，解釋為他已經接受以色列人的約，成為其中一分子，但事實並非如此。葉忒羅獻祭及獻策之後，摩西聽從他的話，在以色列人中揀選有才能之士作百姓的首領，但葉忒羅則回到他的本鄉，此後似乎和以色列再無聯絡（出十八13-27）。直到後來，他的兒子（民十29-33）及其他後裔才成為以色列的一分子（士一16，四11）。

　　葉忒羅為米甸的祭司（出二16，三1）。米甸人的宗教背景不詳，有學者認為米甸人中有基尼一族（士一16），他們的神名為耶和華，即葉忒羅所敬拜的；但此說並無聖經根據。然而可知的，是葉忒羅確為一個敬畏神，又事奉神的人。

　　在聖經及後來的文獻中，葉忒羅的名字有時不同。在他勒目中，他的原名為「益帖」，歸信耶和華後，始改名「葉忒羅」；但此說並無實據。他又名流珥，有7個女兒。摩西逃到米甸時，遇到她們出來打水（出二16、18）。他又名「何巴」（士四11），或作「流珥的兒子」（民十29）。聖經沒有清楚說明這些名字的由來。下列有數個不同的解釋：
(1)他在米甸作祭司，米甸的每一個部族，都給他一個不同的名字；
(2)流珥為部族姓名，並非個人姓名；
(3)何巴是他兒子的名字，引來指其父；
(4)出埃及記二章18節及士師記四章11節之間有所出入，其中一個資料是錯誤的；
(5)資料來源不同，但並未對不同的名字加以解釋。雖然如此，有一點相當清楚，那就是葉忒羅有一個兒子名叫何巴。

「流珥」是摩西的岳父（參出二１８），後面的經文稱摩西岳父為葉忒羅（出3：1；4：18；18：1 ），合理的解釋是：葉忒羅是流珥的長子，流珥死後，他就繼承父親的地位作為一家之主，有權處理他姊妹的婚事；因此，摩西可以稱他為岳父。葉忒羅就是耶和華也不誇張 ! 因為摩西五經的源頭搞不好就是葉忒羅 !葉特羅或譯葉忒羅，又名流珥，伊斯蘭名舒阿卜 , 是聖經中記載的亞伯拉罕的庶子米甸的後裔，他居住在西奈山附近^[1]。《聖經》記載摩西娶了葉忒羅的一個女兒，有些學者認為《舊約》中的葉忒羅並不是《可蘭經》所說的舒阿卜。

Jethro葉忒羅 

1.葉忒羅是米甸的祭司，是摩西的岳父，葉忒羅又名流珥，流珥譯出來是「上主之友」(出3∶1;2∶18)。

2.葉忒羅生有七個女兒，都在家幫助父親牧羊，摩西從埃及逃跑來到米甸，遇見葉忒羅的女兒們，摩西幫助她們汲水飲羊，才得來到葉忒羅家中，且摩西娶葉忒羅女兒西坡拉爲妻，於是摩西爲葉忒羅牧羊約40年之久(出3∶1—2;徒7∶30)。

3.摩西在米甸牧養他岳父的羊群，一日摩西領羊群往野外去，到了神的山就是何烈山，耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現，耶和華神說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」。並說「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了。……我下來是要救他們。……我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來」。摩西又得到了葉忒羅的贊同，便攜帶妻子和兩個兒子上埃及去(出3∶1—出4∶20)。以後摩西又打發他的妻子和兒子回到他的岳父葉忒羅家裏去(出18∶2)。直到以色列人過紅海入米甸境後，葉忒羅才將摩西的妻子和兒子送歸摩西(出18∶1—7)。

4.葉忒羅當時見以色列人得救，心中愉快而獻祭給耶和華(出18∶12)。又見摩西治理希伯來人，無論事情大小都親自裁決，太勞累了，於是爲摩西獻計，派人專司其職，分理民事。摩西依從岳父葉忒羅所勸，立千夫長，百夫長，五十夫長以助理摩西辦事，不久葉忒羅就歸回米甸去了(出18∶13—27)。

祭司葉忒羅其人行事如何？（出3:1）

葉忒羅－居首之意。他名流珥，或稱何巴（2:18 ；士 4:11 ；民 10:29），爲米甸人 的祭司；在古時家長的世代，大概沒有特別的祭司和先知，惟有各家的家長作祭 司。

在摩西從埃及逃到米甸的時候，遇見這個祭司的七個女兒在井旁打水，因爲幫助她們脫離了牧羊人的手，得與葉忒羅同住，後來成爲葉忒羅的女婿；生一子 名革順（2:15-22）。

葉忒羅是亞伯拉罕的後裔，敬拜耶和華爲神，當摩西回埃及拯救同胞時，是經他許可的（4:18 ）。

到了摩西戰勝仇敵，拯救以色列人脫離埃 及以後，葉忒羅聽見此事，便帶著摩西的妻子，和兩個兒子革順、以利以謝來到神的山，歡喜快樂地稱頌神，並把燔祭和平安祭獻給神（出 18:1-12）。

葉忒羅又曾爲摩西獻策，揀選有才能的人立爲百姓的首領，協肋摩西行審判的事，管理百 姓（18:13-16 ）。

以色列人在曠野安營的時候，葉忒羅又曾應允摩西的請求，一 路同行，常作他們的眼目，爲以色列人的向導者（民 10:29-32 ）。

由此可見他是摩西的一位好顧問，更是一位行政經驗豐富的人。http://www.equiptoserve.org/etspedia/聖經人物辭典/葉忒羅

本文選自 李道生著，《舊約聖經問題總解下》(香港：浸會出版社，1985)
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