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萬物之長:人有生魂覺魂靈魂三魂;人死後,若作惡多端,按其罪過下地獄受磨煉!'禽獸'有生魂:知生長走動;覺魂:知痛苦與喜樂哀鳴,可學習;'草木'僅生魂;
2024/03/11 11:11:07瀏覽727|回應1|推薦0

長壽和運氣要順應天命!盛與衰福樂不應生於他,毀之則無福!此生使命完成否?三,命運和志向相符否? https://blog.udn.com/alpineatks/180383082 人有生魂覺魂靈魂; https://youtu.be/eZPgjjevQNQ?si=TevxQr8ueUeH3KqS 若作惡多端,死後,按罪過靈魂下地獄!禽獸有生魂;覺魂:知學習生長走動,痛苦與喜樂哀鳴;草木僅生魂 https://blog.udn.com/alpineatks/180383418

天上聖母經 https://youtu.be/Sh9Vtaje1jU?si=pTRSFTCw8utSvp84 萬物之長:有生魂覺魂靈魂三魂;人死後,若作惡多端,按其罪過下地獄受磨煉!禽獸有生魂:知生長走動;覺魂:知痛苦與喜樂哀鳴,可學習;草木僅生魂; https://blog.udn.com/alpineatks/180383418

天上聖母經 https://youtu.be/Sh9Vtaje1jU?si=pTRSFTCw8utSvp84 儒宗神教的鬼神觀裡,因此認為:草木僅一魂曰生魂.生魂(象魂):主宰生息,代表生命能源,能對環境產生反應;禽獸有二魂:一曰生魂能知生長走動;二曰覺魂(識魂):主宰意識,代表自我,能夠思考、感受與記憶,動物擁有生魂和覺魂二魂。能知痛苦與喜樂哀鳴之情,可以學習東西人則有三魂:生魂,覺魂,靈魂;靈魂(主魂):主宰,代表智慧、能明善惡、通曉萬物之情,人死之後,如係在世作惡多端之人,靈魂乃下地獄,按其罪過受種種磨煉!https://blog.udn.com/alpineatks/180383418

天上聖母經 https://youtu.be/Sh9Vtaje1jU?si=pTRSFTCw8utSvp84 將《天上聖母經》國際化,引導親近媽祖,學習媽祖,而成為媽祖,培養信徒的慈悲精神,建立全世界媽祖信徒不分國籍與族群,都能奉行的共同理念,達到推動世界媽祖及和平女神的目的! https://youtu.be/aXhi9O_z7bw?si=zb1ZxVfQqHQsckMv

三魂七魄,是道教對於人魂魄的說法,謂人身有三魂七魄。三魂即:胎光、ㄕˋ靈(爽靈)、幽精;七魄有:屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺[1]

道教文獻[編輯]

老子河上公章句》主張安「」,以涵養五臟天之鬼為魂,以「五氣」從鼻入藏於心,影響性情,地之鬼為魄,以「五」從口入藏於胃,影響身形,口鼻為玄牝之門,是人身通感天地之門戶。[2]

黃庭經》主張食,存養太和,以「還魂返魄」「攝魂還魄」,可不死而得入黃寧。[3]務成子注《黃庭經》,謂誦讀黃庭,能調和三魂,制煉七魄;除去三屍,安和六腑;五臟生華,色返孩童,百病不能傷,災禍不得干。[4]

三魂七魄之並稱,最早載於《抱朴子》。謂守一存真,即可金水分形(分身之術),自見人身中有三魂七魄,更能接見天地神靈。[5][6]

上清道書《靈書紫文上經》中有詳細解說,謂三魂七魄於特定時日,夜間出入肉身飄盪不定,道士須拘制之,以安神定形。 七魄名號為屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺,乃身中濁鬼,當制止其伐身,三魂名號為胎光、爽靈、幽精(三魂與上元宮泥丸之赤子、中元宮絳房之真人、下元宮丹田之嬰兒,以及命門玄關之大君),皆為身中長生之神,當存守身內。[7]太平經鈔甲部三魂七魄之語,當為從靈書紫文所增補。[8]

陶弘景所編《真誥》載有種種法術攝受三魂七魄,能出惡夢,守魂魄,煉身形。[9]

唐朝道書《太上除三尸九蟲保生經》敘述「煉陽魂而制陰魄」之法,並說學道者,當須順魂靈制尸魄,以陽消陰,令魂鍊魄,陰穢漸減,乃長生之道。[10]

雲笈七籤》引正一真人語,對三魂又增以新說,謂胎光,屬之於天,常欲得人清凈,久居人身,則能長生;爽靈,屬之於五行,常欲人機謀萬物,令人心勞氣散,多生禍福災衰刑害之事;幽精,屬之於地,常欲人好色嗜欲,令人穢亂昏暗、耽著睡眠,精華枯竭而名生黑簿鬼錄。並說有三魂會日,於此本會之日,誦人善惡。又說三魂,一主命,一主災衰,一主財祿;一常居本屬宮宿,一居水府,一居地府五嶽。人身唯七魄常居不散,至本命日,一魂歸降與魄相合。若三魂循環不絕,則百神交會,人安穩無病,若三魂不歸,則魄與五鬼為徒,令人行事昏亂,躭睡好眠,災患折磨。道教有種種法術,能拘魂制魄,使人漸至長生。[11]

朱熹以及宋末道教學者俞琰認為三魂七魄非真指實數,以醫家謂肝屬東方木而藏魂,肺屬西方金而藏魄,九宮數以三居左,七居右,主張三七為九宮數,虛指五行[12][13]隋代蕭吉《五行大義》則提有多種異解,認為魂魄之數,乃配合種種陰陽五行八卦天地人之數,而為魂三魄七。[14]

道教的三魂

道教古稱「胎光、爽(或作『奭』ㄕˋ[15][16][17][18])靈、幽精」,丹鼎派稱之為「元神、陽神、陰神」等。三魂生存於精神中,所以人身去世,三魂歸三線路。

  • 靈魂天魂歸天路,到達空間天路。因天魂只是亦是不生不滅的「」,因有肉體的牽連,所以不能歸宗源地,只好被帶走上空間天路的寄託處,暫為其主神收押,這是所謂的「天牢」。良知無極因果
  • 覺魂、人魂、命魂則徘徊於墓地之間,因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力,死亡後在墓地對神主,來來往往之走上人路之寄託處。
  • 生魂地魂歸地府,到達地獄,因地魂可知主魂的一切之因果報應也可指使在世肉身之善惡,所以肉身死亡後,地魂再進因果是非之地。

直到再度輪迴,三魂才會重聚。

從西方(亞里斯多德)引入的三魂:靈魂、覺魂、生魂。[19]

明代傳教士利瑪竇的論述:

  • 人兼有三魂:靈魂、覺魂、生魂。
生魂與覺魂,百年都滅,唯靈魂百年不滅,五常百行,皆從此出。惟人可以知古今,察天地,窮事物。[20][21]
  • 禽獸有覺魂、生魂。
不具靈魂而不能推論義理,應供口腹,致人恣殺,全無不忍之德。
  • 草木僅有生魂。
草木依類而生,依期而長,但因為沒有覺魂而不能趨避。

鸞書的三魂

  • 靈魂(主魂):主宰,代表智慧,能明善惡、通曉萬物之情,只有人三魂齊備靈性
  • 覺魂(識魂):主宰意識,代表自我,能夠思考、感受與記憶,動物擁有生魂和覺魂二魂。
  • 生魂(象魂):主宰生息,代表生命能源,能對環境產生反應,植物只有生魂。

另有說法認為人的意識是由靈魂主宰,而不是覺魂。

靈魂若有毛病,人就會痴呆。覺魂若有毛病,人就會發瘋,神經就會散亂。生魂若有毛病,人就容易生病。

人若死後生魂會消滅,靈魂就依因果循環六道之中輪迴。如果善業大於惡業便投胎至天界或人界,至天界靈魂和覺魂便會合一,至人間則舊覺魂消滅,再新生一覺魂一生魂投胎。如果惡業大於善業就至地獄道,靈魂會在地獄受刑受苦。只有農曆七月十五日才能至人間,覺魂則留在世間排徊,直到靈魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)覺魂便消滅,留在人間的覺魂有時可以受神主牌位讓人拜,有時在墓園流浪,有拜公媽的人比較不容易受覺魂作弄,沒拜公媽的人較容易受外來孤魂作弄。

馬偕(George L. Mackay)經由生活觀察指出,漢人認為人有三個靈魂,人死後一個靈魂到看不見的精神世界(天堂地府,或轉世),第二個靈魂進入墳墓裡,第三個則在家附近徘徊。第一個靈魂由道士負責,另兩個靈魂則由子孫照顧。親人整修墓地照顧第二個靈魂,第三個靈魂則安置在木製的神位[22]

 《三魂的功能-靈學寶典》 靈性學術文章靈性探索 

《三魂的功能》

人有三魂七魄,三魂分別是主魂、覺魂、生魂,都是有生命的魂魄。主魂若出竅,生命就結束;腦覺魂若出竅,就成了植物人;生魂位於心臟部位,它若停止作用,也會死亡。三魂有三條氣,主魂出靈魂真氣,腦覺魂出腦意識氣,

生魂出心識氣。主魂在人睡眠時出動靈魂真氣培養肉體的生機能力,並補充腦覺魂能量;腦覺魂出腦意識氣可供人類思考、判斷、理解、記憶、探討和研究,所以人類才能稱為萬物之首。

上天賦予人類頭腦本來是要我們將它應用到有益於自己及他人的事情上,但大多數人是用在憂鬱、煩惱及偏、私、邪、惡…等種種負面的功能上,結果什麼也得不到,什麼事也無法解決,有時會因此而得到劫數。

如果我們能心定腦靜,修養心性,無形中就能將智慧展現而得到福報。修行也是如此,要修持什麼法門也要靠你的能力分別及智慧判斷,然後才能有正確的抉擇。

內道靈修法門是修這三魂生命能量,其中主魂腦覺魂有如電腦的記憶功能。主魂記載了所有曾經轉世的紀錄,腦覺魂只記載此世的記憶資料,但主魂的特性並不會主動紀錄此世的資料,而是當此世的生命結束後,主魂返回天界磁場,覺魂脫離肉體由於感應的現象,會將覺魂記憶傳送給已在天界的主魂,並且記錄下來,也因此主魂電腦記憶裡會存在許多過去世的資料,並引發因果現象。

文/許衡山 衡山靈學創始人「衡山靈性學術網編輯部」

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 《勿重用腦意識-靈學寶典》

《勿重用腦意識》

因此最重要的就是關於腦智慧的問題,腦智慧絕對不能受到干擾、控制或是破壞,這對於你的生命安全是有影響的。我們在世間的行事做為就是腦智慧在主導,智慧的高低也會影響富貴貧賤。所以腦智慧這個本源台端視你此世如何運用,若是你平日重用意識、絞盡腦汁,總是會令這部機器加速損壞,這是一定的道理。

為什麽?因為重用腦意識與絞盡腦汁的種種行為,很容易導致外靈生命與濁氣侵入體內,如此就成為了主魂生命的負擔,如果祂承擔不了,你的病苦自然就會出現或增加,這個腦意識(覺魂)的本源台也會損壞,這是很正常的原則。現今的科技時代與社會潮流,幾乎都是用腦意識在追求慾望與種種的物質享受,而形成偏私邪惡的作為。所以至今我們國內的疑難雜症患者已達兩百萬人以上,精神病的患者也大約將近一百萬人,這些病苦對醫學界而言,已是藥材與儀器無法醫治的真病。文/許衡山 衡山靈學創始人

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1992年起也曾進入中國為觀光旅遊,和推廣移民留學加拿大, https://blog.udn.com/alpineatks/180372864 空氣淨化機產銷合作等商務考察,總共有進出中國10多次經驗.http://classic-blog.udn.com/alpineatks/128610738 

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許登昭
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