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萬事相互效應!瞭解物類:人類:均該異業聯合資源建立"斜槓"共同事業!盼如:1+1=2,1X1=1;2+2=4,2X2=4;3+3=6,3X3=9.發揮"乘法"效益!http://classic-blog.udn.com/alpineatks/157914205 神若願意於198808~199202就建立"億元"家產!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/150808191 不要限止!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/172171104 因你財寶與心同在;https://classic-blog.udn.com/alpineatks/172302232

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聖經 http://bible.goodjob.tw/lxbsj/index.htm  聖經日日行https://bibleinoneyear.org/zh/classic/85/ 日期85
有關慷慨經文:
智慧書詩篇37:21-31
新約路加福音6:12-36
舊約民數記21:4-22:20
介紹
有一次，特雷莎修女在接受《你好！》雜誌採訪時被問到：“只有富人才會給你奉獻嗎？”
嬤嬤回答：“不，即使是窮人中的窮人都可以施捨。前不久，有個非常貧窮的乞丐來我這兒，乞丐對特雷莎修女說：人人都給您捐款，我也想奉獻二十派士。二十派士只值兩便士,特雷莎修女心想，該怎麼辦？如果接受了，那他就要餓肚子；如果我拒絕，對他來說就是極大的傷害。最終我接受了他的奉獻。乞丐非常高興，因為他也給加爾各答的特蕾莎修女捐款了，他也幫助了窮人。施捨能讓你的心靈更純淨，幫助你與神親近，施捨的回報太多了。”

慷慨奉獻不只是一種美好品格，也是基督信仰的核心。CS路易斯曾用“終極的施予”來總結基督教。神已在耶穌裡慷慨施予我們所有祝福（約翰福音3:16

），同樣，我們蒙召以信心和慷慨來回應他人。今天的每一章節都是關於祝福和咒詛的。祝福的關鍵就是慷慨——“義人卻恩待人，並且施捨。”（詩篇37:21）
智慧書
詩篇37:21-31
21惡人借貸而不償還，義人卻恩待人，並且施捨。
22蒙耶和華賜福的必承受地土，被他咒詛的必被剪除。
23義人的腳步被耶和華立定，他的道路耶和華也喜愛。
24他雖失腳，也不至全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。
25我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。
26他終日恩待人，借給人，他的後裔也蒙福。
27你當離惡行善，就可永遠安居。
28因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民，他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。
29義人必承受地土，永居其上。
30義人的口談論智慧，他的舌頭講說公平。
31神的律法在他心裡，他的腳總不滑跌。
釋經評註
永遠慷慨!
生活中，有些人是“施者”，有些人是“受者”。在大衛看來，“義人”和“惡人”有個關鍵區別：“惡人借貸，從不歸還；義人卻恩待人，並且施捨。最終，蒙耶和華賜福的必得到地土。”（21-22節第一段）
慷慨不是偶然行為，而是一種生活方式。

慷慨之人“終日恩待人，借給人”（26節）。耶和華神喜悅那些如此生活的人（23節）。你雖有可能失腳，但不至全身撲倒（24節）。神應許要賜福你和你的兒女（25-26節）。
世上充滿“乞討的孩子”（25節）。本詩篇描繪了神的子民慷慨施予、相互扶持的美好圖景：凡慷慨施予的，也必滿滿得著。那些一心跟隨神，不斷慷慨幫助窮人的人，在自己遇到波折時，也會立刻得到幫助。無論在財務還是其他任何方面，神家裡的其他成員都會義無反顧地支援他。
我們已經看到本地以及遠方的巨大需要。神對他全體子民的旨意是：通過“（慷慨）施捨”（21節）托住彼此。
禱告
主啊，感謝你對那些慷慨施予之人的奇妙應許。請幫助我永不因現有的奉獻狀況而驕傲自滿，願我能夠越來越慷慨。
新約
路加福音6:12-36
挑選十二門徒
12那時，耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。13到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。14這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得，還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，15馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，16雅各的兒子猶大和賣主的加略人猶大。17耶穌和他們下了山，站在一塊平地上。同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病。18還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。19眾人都想要摸他，因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。
論福
20耶穌舉目看著門徒，說：“你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。21你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。22人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名以為是惡，你們就有福了！23當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。
論禍
24 “但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。25你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。26人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。
論愛仇敵
27 “只是我告訴你們這聽道的人：你們的仇敵，要愛他；恨你們的，要待他好。28咒詛你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告。29有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打；有人奪你的外衣，連里衣也由他拿去。30凡求你的，就給他；有人奪你的東西去，不用再要回來。31你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。32你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。33你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。34你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也藉給罪人，要如數收回。35你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要藉給人不指望償還。你們的賞賜就必大了，你們也必做至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。36你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。
釋經評註
對每一個人都慷慨!
耶穌整夜向神禱告。耶穌獨具慧眼，知道該選誰作門徒；耶穌有偉大的能力，可以醫治病人：“眾人都想要摸他，因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。”（19節）
耶穌將那些只為自己斂財的人（受者）和樂於施捨的人（施者）做了對比。
只為錢的生活是虛空的生活：如果你只顧積蓄財富、餵飽慾望、掙得虛名、（24-26節），那你將更加“飢餓”，且永不飽足（25節）。
而蒙福的生活方式卻與此完全不同。這種生活的中心就是慷慨施予，雖然它可能意味著貧窮、飢餓、哭泣、被人憎恨、被人排斥、受辱或被人拒絕（20-22節），卻能令人感到滿足（“因為你們將要飽足”，21節）和喜樂（“因為你們將要喜笑”，第21節）。
耶穌呼召我們對仇敵也要慷慨大方。“要愛仇敵……如果有人要拿走你的襯衫，那就將你最好的外衣包好，當作禮物送給他……不要斤斤計較，要慷慨地生活。”（27-29節——信息版聖經）
要對所有人慷慨：“凡求你的，就給他。”（30節）要以“不指望償還”的態度來對待他們（35節）。
在這方面，耶穌呼召我們效法神：“要堅持行善、施捨，但不要求回報。若你這樣行，便永遠不會後悔。把神的樣式活出來，我們的先祖就是這這樣生活的——慷慨仁慈，即便處在最糟糕的環境中——因為這就是神造我們的初衷。我們的天父是仁慈的，所以你們也要仁慈。”（35-36節——信息版聖經）
對仇敵慷慨。這不僅意味著要寬恕他們，還要為他們祝福。即便你認為他們應該被咒詛，但你卻不要口出惡言，反而要為他們禱告、祝福。正如納爾遜·曼德拉所言：“憎恨就好比自己喝下毒藥，卻希望能夠毒死敵人。”相反，我們應當像神一樣，對每一個人都慷慨大方（36節）。
禱告
天父啊，請幫助我愛我的仇敵，善待那些恨我的人，祝福那些咒詛我的人，為虐待我的人禱告。請幫助我不求回報。請幫助我像你一樣仁慈。
舊約
民數記21:4-22:20:
火蛇與銅蛇:
4他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，5就怨讟神和摩西說：“你們為什麼把我們從埃及領出來，使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物！” 6於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們，以色列人中死了許多。7百姓到摩西那裡，說：“我們怨讟耶和華和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。”於是摩西為百姓禱告。8耶和華對摩西說：“你製造一條火蛇，掛在桿子上。凡被咬的，一望這蛇，就必得活。” 9摩西便製造一條銅蛇，掛在桿子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。
民由阿伯起行至毗斯迦山:
10以色列人起行，安營在阿伯。11又從阿伯起行，安營在以耶亞巴琳，與摩押相對的曠野，向日出之地。12從那裡起行，安營在撒烈谷。13從那裡起行，安營在亞嫩河那邊。這亞嫩河是在曠野，從亞摩利的境界流出來的。原來亞嫩河是摩押的邊界，在摩押和亞摩利人搭界的地方。14所以《耶和華的戰記》上說：“甦法的哇哈伯與亞嫩河的谷，15並向亞珥城眾谷的下坡，是靠近摩押的境界。” 16以色列人從那裡起行，到了比珥。從前耶和華吩咐摩西說：“招聚百姓，我好給他們水喝”，說的就是這井。17當時，以色列人唱歌說：“井啊，湧上水來！你們要向這井歌唱。18這井是首領和民中的尊貴人用圭用杖所挖所掘的。”以色列人從曠野往瑪他拿去，19從瑪他拿到拿哈列，從拿哈列到巴末，20從巴末到摩押地的谷，又到那下望曠野之毗斯迦的山頂。
擊敗亞摩利巴珊二王:
21以色列人差遣使者去見亞摩利人的王西宏，說：22 “求你容我們從你的地經過。我們不偏入田間和葡萄園，也不喝井裡的水，只走大道，直到過了你的境界。” 23西宏不容以色列人從他的境界經過，就招聚他的眾民出到曠野，要攻擊以色列人，到了雅雜與以色列人爭戰。24以色列人用刀殺了他，得了他的地，從亞嫩河到雅博河，直到亞捫人的境界，因為亞捫人的境界多有堅壘。25以色列人奪取這一切的城邑，也住亞摩利人的城邑，就是希實本與希實本的一切鄉村。26這希實本是亞摩利王西宏的京城，西宏曾與摩押的先王爭戰，從他手中奪取了全地，直到亞嫩河。27所以那些作詩歌的說：“你們來到希實本，願西宏的城被修造，被建立！28因為有火從希實本發出，有火焰出於西宏的城，燒盡摩押的亞珥和亞嫩河丘壇的祭司。29摩押啊，你有禍了！基抹的民哪，你們滅亡了！基抹的男子逃奔，女子被擄，交付亞摩利的王西宏。30我們射了他們，希實本直到底本盡皆毀滅。我們使地變成荒場，直到挪法。這挪法直延到米底巴。” 31這樣，以色列人就住在亞摩利人之地。32摩西打發人去窺探雅謝，以色列人就佔了雅謝的鎮市，趕出那裡的亞摩利人。
33以色列人轉回，向巴珊去。巴珊王噩和他的眾民都出來，在以得來與他們交戰。34耶和華對摩西說：“不要怕他。因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中。你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。” 35於是他們殺了他和他的眾子，並他的眾民，沒有留下一個，就得了他的地。
巴勒召巴蘭22:
1以色列人起行，在摩押平原，約旦河東，對著耶利哥安營。
2以色列人向亞摩利人所行的一切事，西撥的兒子巴勒都看見了。3摩押人因以色列民甚多，就大大懼怕，心內憂急，4對米甸的長老說：“現在這眾人要把我們四圍所有的一概舔盡，就如牛舔盡田間的草一般。”那時西撥的兒子巴勒做摩押王。5他差遣使者往大河邊的毗奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡，召巴蘭來，說：“有一宗民從埃及出來，遮滿地面，與我對居。6這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道，你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛。”

7摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金，到了巴蘭那裡，將巴勒的話都告訴了他。8巴蘭說：“你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。”摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。9神臨到巴蘭那裡，說：“在你這裡的人都是誰？” 10巴蘭回答說：“是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裡來，說：11 從埃及出來的民遮滿地面，你來為我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。” 12神對巴蘭說：“你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。” 13巴蘭早晨起來，對巴勒的使臣說：“你們回本地去吧，因為耶和華不容我和你們同去。” 14摩押的使臣就起來，回巴勒那裡去，說：“巴蘭不肯和我們同來。”
15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊貴。16他們到了巴蘭那裡，對他說：“西撥的兒子巴勒這樣說：求你不容什麼事攔阻你不到我這裡來！17因為我必使你得極大的尊榮，你向我要什麼，我就給你什麼，只求你來為我咒詛這民。” 18巴蘭回答巴勒的臣僕說：“巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。19現在我請你們今夜在這裡住宿，等我得知耶和華還要對我說什麼。” 20當夜，神臨到巴蘭那裡，說：“這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。”
釋經評註
像神一樣慷慨
這段經文依然將祝福與咒詛（22:6），“施”與“受”相對比。神繼續慷慨施予他的百姓。以色列人確實在經歷挑戰，他們要經過“沙漠”、“山谷”和“荒野”（21:18-20）。這就是人生的寫照，我們也會經歷乾旱之地、貧瘠曠野和不結果子的荊棘叢。
但神賜給他們水喝（16節）。耶穌說：“凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。”（約翰福音4:13-14）
與神的慷慨形成鮮明對比的是西宏的吝嗇：“西宏不容以色列人從他的境界經過”（民數記21:23）。巴蘭也是一味索取，他向以色列人強要“卦金”（22:7）。新約指出，巴蘭是被咒詛的，因為“巴蘭就是那貪愛不義之工價的”人（彼得後書2:15）。巴蘭的“錯誤”就是“為利”（猶大書1:11）。
以色列人也在抱怨神和摩西（民數記21:4-5）。儘管神已經為他們做了那麼多，但他們依然不滿足，依然悖逆。神不會無視以色列人的頑梗，不會放任他們更加敗壞，神要對百姓施行管教（6節）。然而，神的最終計劃是救贖並賜福百姓，與他們重建關係。
當百姓認罪後，“耶和華對摩西說：你製造一條火蛇，掛在桿子上，凡被咬的，一望這蛇，就必得活。摩西便製作一條銅蛇，掛在桿子上，凡被蛇咬的，一望這蛇，就活了。”（8-9節）
耶穌也提到了這個事件，他說：“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。”（約翰福音3:14-15）耶穌這樣說，是指他將死在十字架上（約翰福音12:32-33）。
神為我們奉獻了一個完美的祭物，使人能夠認識赦免的意義—— 這就是神的慷慨。在摩西的日子，被高高舉起的銅蛇給那些因順服仰望它的人帶來了暫時的生命；而被釘在十字架上的基督則給那些以信心仰望他的人帶來了永恆的生命。你無法靠努力成為好人或賺得赦免。永生是神賜給人的禮物，因此你必須選擇接受這份禮物。相信耶穌便是接受這份禮物的表現（約翰福音3:15）。
查爾斯·哈頓·司布真Charles Haddon Spurgeon是十九世紀最偉大、最具影響力的演說家之一。他這樣描述自己決志信主的情形：“當司布真我還是個少年時，就听一位傳道人說：望向耶穌基督吧！看他，看他，看他！你什麼都不必做，只要仰望他就可以活。”
“就好比當初摩西舉起那條銅蛇，人們只要望一眼就可以得醫治一樣，我照做了……我聽到那位傳道人說看！，這個字似乎有無窮魔力！我看啊、看啊，直到幾乎不用眼睛就能看到為止……到現在我都記得那一刻——我歌唱讚美基督的寶血的火熱，以及單單仰望他的那份單純的信心。”
這就是神的慷慨。正因為神對你慷慨，所以你也被召做個慷慨的人。正如使徒保羅所言：“感謝神，因他有說不盡的恩賜。”（哥林多後書9:15）
禱告
主啊，感謝你恩待我，並帶我走上一條歸向你的道路。請幫助我每日仰望你得赦免。請幫助我滿飲你的生命之泉。主啊，感謝你，因你有說不盡的恩典！
佩泊的補充
民數記21:4~22:20
看來，生活對神的百姓而言著實不易。他們根本沒有時間玩耍作樂，因為困難無處不在：飢渴，鄰國入侵，現在又是蛇！（蛇可不是我的最愛。）正如馬克·吐溫所言：“生活就是一次又一次地修補漏洞。” 看來，神不會拿走困難，但他會在困難中幫助我們。
每日金句
路加福音6：31
你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人;因你財寶與心同在;https://classic-blog.udn.com/alpineatks/172302232

泰國52歲男子猜巴汀日前可能是他平時虔誠信仰kamchanod神;在一邊祈禱,一邊隨機選號碼;獲神明的保佑下才中得這次4800萬泰銖(折合新台幣約4091萬元)的獎金~!因你財寶與心同在;https://classic-blog.udn.com/alpineatks/172302232

目前猜巴汀還在與家人討論該如何使用這筆獎金綜合泰國媒體報導指出，泰國52歲男子猜巴汀日前接受訪問,表示在購買當時,整個平台只剩下5千張彩券,自己並沒有想太多就一邊祈禱,一邊隨機選號碼;沒想到在公布頭獎號碼後,自己竟然接獲得獎通知,而此時的他,就連自己購買了那些號碼自己也都早已忘記。