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魚籃觀音33觀音相之一,腳踏鰲背,手提盛魚的竹籃或為手提魚籃的民間少婦形象,因是馬郎之婦,故別名'馬郎婦觀音'!
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魚籃觀音33觀音相之一,腳踏鰲背,手提盛魚的竹籃或為手提魚籃的民間少婦形象,因是馬郎之婦,故別名馬郎婦觀音?!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171863212

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印度教溼婆是觀世音菩薩?!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171856963

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魚籃觀音故事:靈感大王錦鯉在觀音身邊聽經,卻學了吃人本事,還吃得很挑剔,專吃陳家莊童男童女;孫悟空請觀音菩薩,觀音在竹林里編個筐子,衣衫不整就要出發,孫悟空嚇得忙跪倒要請菩薩梳妝,因這一難本不在計劃之中,菩薩也擔心怕惹了禍,不梳妝,徑直就來了,要收拾殘局!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171863212

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靈感大王與魚籃觀音的故事:守護貢寮百餘年!你所不知的提籃觀音:三十三觀音中的提籃觀音,你也可以稱其為魚籃觀音台灣北部

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228新北市貢寮區福興街25號
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的貢寮卯澳漁港的利洋宮,是台灣唯一主祀提籃觀音的觀音廟!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171863212

「提籃觀音」又可稱為「魚籃觀音」,為三十三觀音中的一種。

「提籃觀音」的由來相傳在宋代,有一位叫紀上賀的信徒,因為崇拜觀音菩薩,每天花了很多時間在描繪觀音菩薩畫像。有一天,紀上賀的府前來了一位看起來窮酸、衣物破爛的乞丐,手持一提籃,提籃內裝著一條金鯉魚;乞丐一看到紀上賀便央求他畫一個提著籃子的觀音畫像,但紀上賀看了一眼乞丐就嫌惡地命人將乞丐逐出家門。

突然,乞丐對著紀上賀說:「你畫的觀音菩薩像徒有形貌,一點神韻都沒有!真正的觀音菩薩應該是這樣」話還沒說完,只見乞丐渾身散發出金光,化成了觀音菩薩的樣貌,且手提提籃,接著就漸漸消失。紀上賀趕緊將剛剛看到的觀音菩薩畫下,這便是三十三觀音中的「提籃觀音」由來。

在台灣北部的貢寮卯澳漁港的利洋宮,是台灣唯一主祀提籃觀音的觀音廟。新北市政府民政局長柯慶忠說,傳說觀音33法相中,有一手提魚籃的觀音形象,信眾尊稱為「提籃觀音」,「提籃觀音」的故事多次出現在文獻記載中,而卯澳漁村的利洋宮就是全台唯一主祀「提籃觀音」的宮廟,極具特色。

利洋宮主任委員吳阿朝說,早年貢寮居民多以捕魚為業,相傳1830年,有漁民在海岸釣魚時,看見海上漂流神像,撿拾後發現是提籃觀世音菩薩,隨即迎回家奉祀,後來因信眾日增增加,才建廟安座,名為「利洋宮」,象徵大吉利海洋的意思。廟宇經多次改建成現今規模,並配祀天上聖母、水仙尊王及福德正神,守護地方逾百年,當地居民每次出海捕魚前,都會前來祈求人船平安、漁獲豐收。

農曆6月19日是觀世音菩薩成道日,利洋宮每3年都會舉行大型廟會活動,讓旅外鄉親回來參與盛會。

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2018-12-21 由 錦翼 發表
《西遊記》裡的靈感大王是一條著名的錦鯉,轉發他不能發財,但是有可能被他吃掉。
錦鯉在觀音身邊聽經,卻學了個吃人的本事,還吃得很挑剔,專吃陳家莊的童男童女。吃出了妖怪的新花樣。
這一回最奇怪的是孫悟空請觀音菩薩,觀音在竹林里編個筐子,衣衫不整就要出發,孫悟空都嚇得趕忙跪倒要請菩薩梳妝,菩薩也不梳妝,徑直就來了。
這些細節,看過各種開腦洞的解釋,說什麼觀音怕惹了禍,趕忙就出來收拾殘局,還有的說這一難原本不不在計劃之中,觀音著實擔心啊……
靈感大王(寫作的應該多拜拜,獲得靈感)
這些解釋作為一本正經的胡說八道還好說,解釋起來都很牽強。
實際上觀音為什麼這麼穿,《西遊記》原著里給了交代:
那八戒與沙僧,一齊飛跑至莊前,高呼道: 「都來看活觀音菩薩!都來看活觀音菩薩!」一莊老幼男女,都向河邊, 不顧泥水,都跪在裡面,磕頭禮拜。內中有善圖畫者,傳下影神,這才是魚籃觀音現身。當時菩薩就歸南海。
這才是點睛之筆,作者在這裡巧妙的串起來了一個套了魚藍菩薩的形象,魚籃菩薩這可是當時的大IP,西遊記也要來借借光。
現在流傳下來的趙孟頫的《魚籃大士圖》,魚籃大士的裝束就是這樣的。
但是為什麼魚籃菩薩要穿成這樣子?追溯起來,這裡面還有點兒童不宜的成分。
佛教經典里,有以色設緣的說法,就是用色相來度化世人。
著名的如《華嚴經》裡有個婆須蜜多菩薩,向她問佛,有人言談幾句,立刻整悟,有人就需要牽手,才可證悟;牽手如果還不證悟,那就給個擁抱,有的人這個時候就開悟了;但有的榆木疙瘩不開竅,就只有親吻了;大多數人這個時候就醍醐灌頂了,但個別花崗岩腦子還不明佛理,就要利用終極武器:春宵一度,肯定立刻證悟大道!
https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171863212
《維摩詰經》裡也有現作淫女,引諸好色者,先以欲鉤牽,後令入佛智!其實在佛看來,一切色相都是空的,有教無類,只要能度化眾人,何樂而不為?

提籃觀音的觀音廟!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171863212

所以就產生了一些這方面的故事,現在能見到最早的就是《續玄怪錄》裡的鎖骨菩薩:昔延州有婦人,白皙,頗有姿貌,年可二十四,五;孤行城市,年少之子悉與之游,狎昵薦枕,一無所卻;數年而歿,州人莫不悲惜,共醵喪具,為之葬焉;以其無家,瘞於道左;大曆中,忽有胡僧自西來,見墓遂趺坐,具敬禮焚香,圍繞讚嘆數日!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171863212

人見謂曰,此一縱女子,人盡夫也;以其無屬,故瘞於此:和尚何敬邪?僧曰,非檀越所知,斯乃大聖,慈悲喜舍,世俗之欲,無不徇焉;此即鎖骨菩薩,順緣已盡,聖者雲耳,不信,即啟以驗之;眾人即開墓,視遍身之骨,鉤結如鎖狀,果如僧言!州人異之,為設大齋,起塔焉!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171863212 簡單翻譯一下就是:在延州一個美女行為放蕩,死後埋在路邊,有和尚行禮說這裡埋著一個菩薩,其骨勾連如鎖,打開一看果然如此,延州人為他起了一座寶塔!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171863212

這個故事說得莫名其妙,後來的這個女子的目的性就越來越明確了《海錄碎事》上說:釋氏書,昔有賢女馬郎婦於金沙灘施一切人淫,凡與交者,永絕其淫;死葬後,一梵僧來雲:『求我侶!』掘開乃鎖子骨,梵僧以杖挑起,升雲而去!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171863212
這是宋朝人寫的書,可見這個時候很多佛教書都有類似的故事,說這個馬郎婦在金沙灘可以滿足任何人的要求,但是一旦跟她上床一次,從此再不想這事;她死後,有天竺僧人來到她墓前說這裡是我的伴侶,掘開墳墓,發現鎖子骨,升天而去!https://classic-blog.udn.com/alpineatks/171863212
這個女子不再是單純的的滿足別人慾望,而是通過一勞永逸的方法來引渡世人;這個記載說明當時這個故事流傳很廣,黃庭堅寫的《觀世音贊》上就說設欲真見觀世音 ,金沙灘頭馬郎婦 可見這個故事流傳之廣
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人物的行為邏輯說得通了,但是這個女子還是個妓女的形象,流傳起來還是有點讓人不好意思,所以就需要新的故事,錢鍾書先生在《管錐編》裡說是佛教對這個不斷美化的結果
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這樣就有了新的馬郎婦的新故事。
宋濂在《魚籃觀音像讚》記載了這個故事:地點還在金沙灘,主角是個長得十分美貌的女子,提著籃子賣魚,大家垂涎於她的美貌,都想娶她,但是女子說,你們今晚誰能背會普門品咱們好商量;第二天有二十個人會背了,女子說今晚你們誰背後金剛經我就是你的;第二天有十個人會;女子說那你們誰會背法華經,這個時候只有一個姓馬的少年郎會,於是他就抱得美人歸了;但是剛一結婚,女子就死了,馬家少年郎:簡稱馬郎了,只好將她埋葬;但是既然嫁到馬家,所以她就是馬郎婦
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後來前面故事中出現無數次的老和尚又來了,走到墳墓前說,這裡埋葬的是觀音,打開墳墓,果然是黃金鎖子骨
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在這個故事裡馬郎婦徹底擺脫了前面的妓女形象,成為了一個用佛經招婿的故事:馬郎婦就成了觀音菩薩三十三化身的一個,她的形象就是魚籃觀音的形象
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這個形象影響太廣,以至於元明清時期出現了許多類似的故事,如《魚兒佛》如《觀音菩薩魚籃記》,《鯉魚精魚籃記》把鯉魚精也吸收進來《西遊記》靈感大王這個故事裡顯然也是借鑑了這個故事,為了借上魚藍菩薩的形象,他也就要讓觀音衣著隨意了些
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書中寫道:「老君道:『葫蘆是我盛丹的,淨瓶是我盛水的,寶劍是我煉魔的,扇子是我搧火的,繩子是我一根勒袍的帶。那兩個怪:一個是我看金爐的童子,一個是我看銀爐的童子,只因他偷了我的寶貝,走下界來,正無覓處,卻是你今拿住,得了功績。』」

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說明

利洋宮,全稱卯澳利洋宮,是位於臺灣新北市貢寮區卯澳漁港、全臺灣少見主祀魚籃觀音的觀音廟。 維基百科
地址: 
228新北市貢寮區福興街25號

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