許多事是一體多面的，完全取決於看的角度。如同萬花筒，不同的旋轉角度，就有不同的顏色和型態。

      管仲，名夷吾，字仲，謚號敬，史稱管子，出生於潁上，是春秋時代的政治家，哲學家。論語嘗言：「管仲之器小哉！」司馬光說：「管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器。」，我想這或許是管仲年輕時家境貧困，而後齊桓公拜管仲為相，身為一人之下萬人之上的地位，無法再忍受從前的苦日子，這是從管仲的生活來下定論的。助齊桓公九霸諸侯，一匡天下，並提倡「尊王攘夷」，孔子為此曾讚曰：「為管仲，吾其披髮左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫知之也。」，孔子有此說是由管仲所做的大業來論，孔子指出管仲不隨召忽輕易尋死，反以有用之身，以天下為已任，使華夏民族免於夷化，故稱許其仁。

       蘇洵在管仲論中，斥責管仲非賢，因為不能舉賢自代，以致死後，豎刁、易牙、開方、等小人作亂，使齊國失去霸權。但是，假若管仲真有舉賢自代，那齊國真能續保霸主之位？事物並不是絕對的，沒有永久的王，更何況管仲在臨終前，曾叮嚀齊桓公千萬不可重用豎刁、易牙、開方等人，然而齊桓公卻沒有將管仲死前的叮嚀放在心上，結果死後悽涼，這怪誰呢？