盧勝彥文集260

【天上的鑰匙】什麼是「中觀」？

我個人不想用「甚深法義」來解釋中觀。

我如此說：

這世人，有二種邪見。

第一邪見：

「人只有一世，死了就是一切結束了！」

這個派別，認為死，就是不再有任何存在，於是產生了衍生的思想：

一、沒有天堂、地獄，沒有六道輪迴。

二、宗教愚昧。

三、道德欺騙。

四、享樂主義。

五、縱欲主義，自私自利，盡情的享受這一世，偷、拐、搶、騙，都可以。

六、享樂到最高點，就是一種榮耀。

七、不擇手段，爭到最高權位。

八、賺錢為第一，無所不用其極。

九、反正沒有下一世，沒有因果，只要對自己有益，就去做。

第二邪見：

「要成就佛果，須受最大的苦行。也就是要達到解脫，只有嚴酷的苦行，才能達成。」

一、日食一餐。或斷食。或日食一粟。

二、穿百衲衣。或裸體。

三、住岩洞、樹下、塚間。不倒單（只坐不臥）

四、赤足遊行。

五、倒吊。

六、入水。

七、入火。

八、燃指。

九、學習動物形。

十、刺身。

十一、捨身。

十二、用種種的苦行，來達到解脫為其目的。

我說：

「這是二個大邪見，須捨去一世論，也須捨去苦行。」

「這就是中觀。」

佛陀說：

「中觀即八正道。」

「正見」就是昇起了無執著兩個極端，捨離享樂。

苦行，慈悲世人，對你我他均無害的思想。

「正思惟」就是對治了自私、惡意、殘忍。

「正語。」

「正業。」

「正命。」

這三則是圓滿人生的道德。

「正精進」就是消除惡業、增長善業。

「正念」就是自淨其意。

「正定」就是一心不亂，制心一處。

佛陀曾用「琴」來比喻「中觀」：

弦太緊。

易折斷。

弦太鬆。

發不出聲音。

不緊不鬆最美妙！

「中觀」也就是不太緊，不太鬆弛，發出最美妙的聲音。

不偏激烈，不偏鬆弛，就是「中觀」。

佛陀說：

諸惡莫作。

眾善奉行。

自淨其意。

是諸佛教。

在此偈中「自淨其意」最重要。

法句經：

從貪生憂，從愛生怖，離欲無憂，更無恐怖。