如果優波毱多尊者沒神通.沒本事，殺人如麻的阿育王怎麼信佛教?

難道單憑佛教區老師的文章，阿育王就會信佛?

優波毱多尊者是禪宗第四代祖師(印度算起)

藉著這個機緣，收錄優波毱多尊者的事蹟~

法力高強，降妖除魔，教化頑劣的弟子有一套。

我第一次聽到優波毱多尊者就整個對佛法升起信心。這才是大師啊

我知道槓精就是不喜歡故事，會說那都是編的，但是優波毩多尊者能成為阿育王的國師，度化阿育王學佛，這就是實力。

佛在《大悲經》卷2〈6 持正法品〉中說：「阿難！汝莫憂悲。我滅度後，還於優樓蔓茶山傍，當有比丘名優波毱多，有大神通、具大威力，乃至亦能神通變化、修行梵行，令我正法廣行流布，增益天人。於彼當有千阿羅漢，集八萬八千諸比丘眾共一布薩，作一羯磨，心不欺詐，共相授記。彼等皆能神通變化、修行梵行，令我正法廣行流布，各能增益諸天人眾。阿難！汝莫憂悲。是優波毱多及諸弟子，各各能令我之正法廣行流布，於諸天人能正顯說。」(CBETA, T12, no. 380, p. 954, a28-b8)

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阿育王即位之初，諸多暴虐。曾經在征服羯陵伽國時，俘虜15萬人，殺死10

萬人眾。此後，在佛教高僧優波毯多的渡化下，阿育王皈依佛教，成為一名

虔誠的佛教徒。

http://vajrayana.asso.fr/Chinois/Theories-C/Sarira%20Buddist/Sarira_Buddha/04_asoka_sarira.html

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禪宗四祖優波毱多尊者：《賢愚經》優波毱提的故事

http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/171306522

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有一位很有地位的族性子，到優波毱多尊者這邊出家，毱多尊者度他出家後為他說法使他成為初果人，並且跟他說希望他能夠精勤求得更高的果位。

但這位弟子比丘證得初果之後，他心想：「我得初果以後就已經斷盡了三惡道業，何必追求更上勝妙的果位！因為從此以後我可以放逸、不精進，因為最多七生就可以了生死了。」所以他就不再精進。

優波崛多尊者為了度化他，有一天就帶他來到一個真陀羅村乞食。「真陀羅」就是賤民村。當時印度的種族分得很清楚，賤民們都住在一起，擔任挑糞、燒死屍的工作。他們不許到別的地方去，而且其它階級的人也不會到他們這裡來。因為燒死屍、挑糞都在那裡，所以那裡的環境衛生很差。

當他們到了賤民村時，看到一個小孩全身長滿了疥瘡，瘡中都是蟲！

優波毱多尊者就對弟子說：「你知道嗎？這個小孩子是初果呢！」弟子一聽，很驚訝地問：「他怎麼會變成這樣？」

優波毱多尊者說：「他在佛世時在禪坊中當維那，在他們禪坊中有一位阿羅漢比丘，全身長疥瘡，做課時他就一直搔癢。維那看了覺得實在很不莊嚴，於是他起瞋心說：『你不要待在我們這個道場好了，出去！出去！最好住到賤民村去跟他們一樣。真是太髒了！一直搔癢。』

這位阿羅漢比丘就對他說：『你不要這樣說！這樣會使你得到罪業的。』」當時那位維那馬上懺悔並精進用功修行證得了初果，但不再繼續追求更上進的果位，由於先前的造罪因緣使他在七生中仍受此果報，生長在賤民村，全身得疥癢，不斷地搔癢。」

因此，這位原本不精進的弟子聽了優波毱多尊者開示之後，就努力精進修行得到了阿羅漢果！而尊者也為那位全身長疥瘡的小孩說法，小孩也得到了三果，生到色界淨居天去了。

參考資料：

《阿育王傳》卷6：「有一族姓子，詣尊者優波毱多所出家。尊者即時度使出家，為其說法得須陀洹道，而語之言：『生死之法不問多少，皆可惡賤，汝當勤求上果。』彼比丘作是念言：『我已斷三惡道，何須進求上勝之果！遊恣縱捨人天之中極至七生，此何足計！」尊者毱多將是比丘入摩突羅乞食，真陀羅村中見一小兒，舉身生瘡，瘡中滿虫。尊者毱多語是比丘言：『見此小兒不？此小兒是須陀洹人。』族姓比丘問尊者言：『以何因緣生真陀羅家，遍身生瘡疽虫臭穢。』尊者答言：『佛在世時，有一禪坊，中有維那，有一羅漢比丘，身體少痒爬搔有聲。維那瞋言：「汝身有疽虫瘡耶！此中爬搔出向真陀羅村去。」羅漢比丘語言：「莫作是語，使汝得罪。」爾時維那即從懺悔精進用行得須陀洹道，不求上進，由是因緣舉身瘡生疽虫臭穢，生真陀羅家受大苦惱。』彼比丘聞是語已，即勤精進得羅漢道，便復與籌令著窟中。真陀羅子，尊者毱多即為說法得阿那含道，生淨居天。」(CBETA, T50, no. 2042, p. 123, c28-p. 124, a18)

https://shamuschang.pixnet.net/blog/post/179328693

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優婆毱多尊者降魔以及向魔頂禮的故事

禪宗第四代祖師(印度算起)優婆毱多尊者降魔以及向魔頂禮的故事(優波崛多尊者，正是南傳佛教非常出名的水中佛烏巴庫尊者)

優婆崛多證得三果時仍未出家，有一天，他的師父商那和修向優婆崛多的父親要求讓他出家：「你以前不是答應過我，要讓你兒子跟著我出家嗎？」可是因為優婆崛多很會做生意，所以他的父親十分捨不得。

於是商那和修就又告訴他：「這孩子已經被佛陀授記為無相好佛，教授坐禪第一，將來度人無數。」他父親這才被他說明，答應讓他出家。

優波崛多在出家受具足戒的儀式時，也就是在做白四羯磨時，便證得了阿羅漢果。

出家之後，因為他很善於講經說法，於是大家就邀請他出來弘法度生。優婆崛多第一次說法時，全國人民一時雲集。可是，當他說法說到一半時，魔就出現來擾亂了。

當優波崛多講得正精彩，大家正聽得很高興時，魔從空落下了許多珠寶。大家一看到珠寶從天而降，就搶著去撿珠寶，經也不聽了。

（想一想，如果你們去講堂講經時，有一個人進來撒鈔票會是怎樣的情況？）所以第一次講經時，沒有人證果。因為要證果，必須與清淨心相應，由於魔撒珠寶，讓大家都起貪心，所以沒有人聽經得成就。

第二次優波崛多又召集大家來聽經，講到精彩時，魔又來擾，這次他改撒金子，大家又是亂成一團，搶著撿金子。

第三次說法，魔又來擾，既然金銀珠寶大家都有了，還有什麼可以讓大家動心的呢？這次魔化作天女下凡，作天伎樂，惑亂人心。於是優婆鞠多三次講經都告失敗。

後來他入定觀察，知道是魔擾亂他說法，於是他就將三種死屍變為花環，來到魔住的地方，對魔說：「我要向你獻花。」

魔很高興地說：「你終於要來投降我了！」就把頭伸過去接受他的獻花。

可是，當花環一戴到脖子上時，就變回原來的三種死屍。魔想要將它們拔起來卻拔不動。

因為這死屍所做成花環被優波崛多的神通力所加持住，所以沒有人能拔得動。

後來魔感到很苦惱，因為無論走到何處，大家都討厭他。連魔子魔孫們也不願意接近他。

魔不得已只好再來找優波崛多，希望他能幫他把這個又臭又爛的花環給解下來。

魔對優波崛多說：「以前我擾亂佛時，佛都不會對我怎麼樣。」

優波崛多就問他：「你擾亂佛什麼事情？」

他回答：「有一次佛與弟子們去托缽時，我就障礙他們，讓他們全體都托不到缽。乃至於佛臨命終時口渴想喝水，我都化現五百輛車子過河，讓水混濁，所以讓佛喝不到水。我這樣擾亂佛，佛都不會有任何的報復行動……。」

優婆崛多對他說：「佛以大慈大悲對待一切眾生，乃至於對魔都不會有所報復，可是阿羅漢就不一樣囉！其實佛不降伏你就是因為要把你留給我，讓我來對治你。」

於是他對魔說法，讓魔心開意解，終於歸順優波崛多。

然後優波崛多就將魔的花環給解下來，這時他向魔要求一件事，他說：「雖然我已證得阿羅漢果，對佛的功德法身都很認識，可是我從來沒有看過佛的色身，請你示現像佛那樣的三十二相、八十種隨行好給我看。」

魔說：「沒問題，可是有一個條件，你不能向我頂禮，你一頂禮我會受不了。」於是魔就示現三十二相、八十種隨行好，而且還附加變現阿難和大迦葉。

優波崛多一看到如此具體而殊勝的佛身，很自然而然就五體投地，向他頂禮了。

魔嚇了一跳，立刻恢復原形，說：「你怎麼可以違背規定，向我頂禮？」

優波崛多說：「我不是頂禮你，我是頂禮佛。」

魔說：「你明明是頂禮我啊！」

優波崛多說：「好比在大殿裡，我們並不是在頂禮木頭、泥塑，我們是在頂禮佛。

所以我也不是頂禮你，而是頂禮佛。 」

魔不得不對他的辯才與智慧感到佩服。

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