一堆就是喜歡講外道.外道.外道，反正只要給別人扣上外道的帽子，就可以肆無忌憚罵人.潑髒水。

有些是真的外道，有些也可能由外道.巫婆.魔女轉正。

問題到底在哪?

1.太過平面思考問題，對於歷史的思考，也是直線化.簡單化.成王敗寇化，完全忽略【過程】。

2.只看現在的樣子(結果)，不看由邪變正的【歷程】。

例子:

一.媽祖

https://youtu.be/p7llgU_4fQ0

2023年2月16日，YT就有了，我一直訂閱cheap的歷史頻道，列入這個為素材，但是一直存著沒用，可能那時候思緒混沌，還有一直被對方罵，士氣低落，沒想到最近讓我看到【夏扎法王的女上師色拉康卓】，我發現這兩個可以放在一起用，她們非常類似，都是由邪教.魔女變成【正】，一個是民間信仰，一個是密教，都是由邪入正的好例子。

再來就是看到FB有人分享媽祖的誓願，應該是前陣子媽祖繞境，有些同門分享的，這誓願跟菩薩是差不多等級的好嗎?媽祖怎可能只是普通等級的神明?普通等級的神明有這樣的神力?

有些所謂正信佛教徒，就會覺得民俗信仰不能和佛教並列，其實只是顯現心胸狹隘，佛教是包容的，還會分這些?

師尊把這些神明擺一起，我不覺得突兀，這是大融合。

大一統為何只能是政治?為何不能是佛道各路神明?哈哈

某人就是覺得兩岸要統一，但是主張佛道神明就要分開，嘖嘖。

某人就是覺得兩岸要統一，但是主張佛道神明就要分開，嘖嘖。

某人就是覺得兩岸要統一，但是主張佛道神明就要分開，嘖嘖。

我記得有同門提問佛國淨土， 師尊笑說:【佛國淨土都相通，沒有分兩岸三地】。

有分別意識的，從來都是【人自己】。或許入世的政治制度有分別(民主.專制.君主國.共和國)，但是出世的修行，還要分別?

如果不喜歡就不喜歡，佛度有緣人嚕~

還有不要跟我扯媽祖是中國人，台獨不能拜，真的很鬼扯。

阿拉不是中國人，中國也有伊斯蘭教，所以在中國的穆斯林也是中東神聖不可分割的一部分嗎?

釋迦牟尼佛不是中國人，中國也有寺廟，所以中國的佛教徒也是印度神聖不可分割的一部分嗎?

在台灣，媽祖信仰，政治人物都會來【參與】，拿香跟著拜，你也可以說作秀，但是至少人家願意演。

在對岸媽祖的故鄉，請問對岸的政治人物會拜媽祖嗎?

媽祖信仰，祂是來自中國，沒錯，但是在台灣發揚光大，而且也開始有台灣的特色，好嗎?

回歸正題，引用cheap頻道文字

北宋時期，媽祖當初只是鄉間女巫，以占卜為業，但是令人不解的是，媽祖死後一百多年，媽祖一直沒沒無聞，還只是非法的地方信仰，會被政府取締的那種，不過北宋滅亡，南宋建立後，媽祖信仰不但就地合法，神格還越來越大。

接著經歷南宋.元.名.清，14個皇帝共冊封媽祖36次。

因為媽祖出了有名的信徒，莆田的白塘李氏。

建立第一座媽祖廟，只是當時媽祖算是【陰廟】，宋朝不斷查禁無牌的陰廟。

終於在40年後，莆田李振跟著宋朝使團出使高麗，回程途中遇到暴風雨，因為向媽祖祈禱才獲救，回國後，向朝廷報告，朝廷才賜予【順濟】，有了牌照後，媽祖信仰就地合法，才公開傳教。

1679年底，清朝想要摧毀在台灣的明鄭勢力，許多官兵都是媽祖信徒，覺得媽祖保佑，清廷予以誥封。

之後媽祖信仰遍布台灣，清廷藉由媽祖安定民心。

台灣的媽祖，與大陸的媽祖已經不太相同，有自己的特色。

在福建，媽祖只是漁民的守護神，幫助清朝施琅作戰，被視為海神.戰神。

在台灣除了救海上的漁民，祂的業務包山包海，抵禦盜匪.各民族戰爭.防止瘟疫.蟲害.降雨.治病.預防地震.戀愛婚姻.求子.金榜題名...等。台灣的媽祖已從海神轉化為母親之神。

二戰期間，日據時期的台灣，經歷美軍無數次的轟炸，據統計，全台灣至少有33間媽祖廟，在二戰期間，替鄉民抵擋炸彈。

二.色拉康卓

是魔女？還是伏藏大師？

夏扎法王的女上師色拉康卓，是一位很殊勝的伏藏師。在她圓寂多年後，很多上師都想求得她的伏藏全集的灌頂，但夏扎法王拒絕傳授。後來，有人發現宗薩仁波切還是小男孩的時候曾領受過《色拉康卓全集》灌頂口傳，請宗薩仁波切傳授，宗薩仁波切閉關修持此法後答應傳授，可說是當時的一大盛事…

　　我們現在覺得色拉康卓很殊勝，但是實際上色拉康卓在世時，也遇到很多挑戰，常被冠上「魔女」之罵名，在她的自傳中描述很多坎坷經歷：

「那時，喜歡雅薩的人到處散播流言蜚語，說什麼“她是真正的魔女，是哲美活佛從拉薩帶來的。他不想要她，拋棄了她。嘎繞上師也沒有給她授記過”。」

「那段時間，當地人都特別討厭我，說我是魔女。我也很低調地把甚深伏藏立成文字等，嚴密封印。」

「有一個剛出家的侄女，本來她自己學不下去，卻把原因栽贓到我的頭上，冤枉我說“因為聽空行母使喚，沒有閒置時間讀書才學不下去的”。

　　她還說我偷了她的口糧、酥油等東西……說了很多挑撥離間的話。以此為緣，南珠上師信以為真。他也說出“你是嘎繞伏藏大師教法中的魔女”之類的各種惡語，並以書面形式交給我。

　　我費盡口舌解釋事情並不是那樣，尤其是我的弟子土丹桑波也作證澄清事實，但毫無用處。」

　　各種的毀謗層出不窮。後來，色拉康卓遇到白玉派的大上師古千活佛，活佛對她很有信心，稱她是智慧空行之化身，色拉康卓答到：

「我說：“您的清淨智慧所見前是如何顯現的，我並不知道，但我知道沒有一個人比我更痛苦。拋棄大戶天家去操持小家，過著爭吵不休的日子，尤其是對嘎繞伏藏大師的教法，不要說有什麼利益，甚至我都成了魔女，成了眾人的眼中釘，成為違背誓言的因…」

古千活佛再三勸請住世：「您不是一個普普通通的平凡人，我認為您是真正的益西求措嘉空行母：即便不是，您也一定是她的語化身，現在，您絕不能隨緣所轉，放棄自己的生命。」

　　總之，《色拉康卓自傳》傳極為特殊。我們現在很多的傳記，實際上是弟子寫的，往往除去上師生命過程中的艱辛部份，所寫的都是超凡入聖的故事。

　　而我們凡俗人，生命過程中往往起起伏伏，如果能閱讀到過往上師如何遭遇困難，對我們的啟發會更大。

　　本書是色拉康卓自己寫的自傳，完整保留很多事件的真實記錄。

🌈索達吉堪布所寫之序言摘錄：

「書中不僅講述了她背井離鄉追隨上師求法，途中歷盡千辛萬苦，也講述了她開取伏藏、弘法利生的廣大事業，既有普通女性的情感體驗，又有聖者空行母的超凡境界，情節感人至深。」

「祈願這本書成為利樂無邊眾生之因，成為您走出迷茫、趨入解脫之緣！」

🌈索達吉堪布翻譯《伏藏大師色拉康卓自傳》：

https://reurl.cc/a13kXX

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