2016 游覽與感懷/游覽與感懷

移借島中寓¹，移植島中樹²。跨城以爲梯³，撤屋以爲路⁴。
若道家在島，忍招鄰里怒⁵。若道島非家，花木豈忍務⁶。
念此彈丸地，顛危在旦暮⁷。一移此中來，再移何處往。
譬之群燕雀，屋下安相哺⁸。突決棟宇焚⁹，懵然罔知懼¹⁰。

【題解】

本詩為五言古詩，收入《島噫詩》卷一。此詩第一首寫富人移居新屋，見到一株古樹勢大優美，派人將古樹連根挖起，移樹入精舍的過程。此詩為第二首，寫古樹移植至華屋之後，盧若騰所生之感慨。這兩首詩當然是譬喻詩，可能以樹喻南明政權，或是鄭成功起兵金、廈兩島的感嘆，而詩中之島，則很有可能是盧若騰家鄉金門島。鄭成功於父親鄭芝龍降清被擄至北京後，焚卻儒服，起兵抗清，而他第一次聚兵起義之處，便是金門島。鄭成功本非金門人，就像詩中，移借島中寓的外來人一樣，為了營建屋宇及庭院美觀，不顧鄰里之怒，執意移樹。不過此詩卻以「念此彈丸地，顛危在旦暮。一移此中來，再移何處往」，寫出了古樹及移入金門的鄭成功的無奈，若是金門無法可守，鄭家軍隊該將如何呢？最後有可能像寄居在屋下相安哺的燕雀一樣，火燒房子，均無棲身之所。盧若騰身為金門人，鄭成功為了興建戰船，結果把金門的樹幾乎砍光，讓金門日後飽受風沙之苦。盧若騰在當時應該有親見目睹鄭家軍隊伐樹的過程，才有感而發地寫下這兩首詩吧。

作者：盧若騰

盧若騰（1600-1664），字閑之，福建金門人，號牧洲。明崇禎庚辰13年（1640）進士，官浙江布政使左參議，分司寧紹巡海兵備道。居官潔己惠民，士民建祠以奉，有「盧菩薩」之稱。南明隆武立，授以右副都禦史，後加兵部尚書。清軍南下，若騰力守平陽，腰臂中矢，遇水師救出。後聞閩敗，隆武帝被俘，尋入舟山，輾轉至閩海，偕王忠孝、徐孚遠等居浯洲嶼，自號留庵，一意著述。永曆17年（1663），清兵攻下金門、廈門。次年，與沈佺期等東渡，此後寓居澎湖，遺命題其墓曰「有明自許先生之墓。其詩頗能反映鄭成功復臺之艱難，披露鄭軍紀律不嚴，至騷擾擄掠百姓之事。此外，盧氏閑退金門時，亦寫下品茗、歌詠當地風土之詩篇，清新可誦。著有《留庵文集》、《留庵詩集》、《島噫詩》等。

【注釋】

1.          寓：寄居。

2.          移植島中樹：此句承本詩第一首而來，本詩第一首即寫移植             古樹的過程。

3.          跨城以爲梯：指此樹高大，能登此古樹，以古樹為梯跨越城牆。

4.          撤屋以爲路：因為此樹勢大，在移植過程中，路太狹窄的話，則要拆屋成路，才能讓高大的古樹通過。

5.          若道家在島，忍招鄰里怒：忍，狠心、不仁慈。此聯意指移樹者乃外來人，若是島上之人，勢必不忍撤屋為路，斵根古樹移植庭中，而得罪鄰里，招惹鄰人怨怒。

6.          若道島非家，花木豈忍務：豈，難道。務，從事、執行、謀求。此句意指，若不以此島為家，難道會從事花木移植，讓自家庭院更加美麗嗎？

7.          念此彈丸地，顛危在旦暮：彈丸地，地小如彈丸，指詩中所稱此島。顛危，顛困艱危，隨時有覆滅的危險。旦暮，早上和傍晚，意指隨時、不久。

8.          屋下安相哺：安，安心、安穩。相哺，彼此餵食。

9.          突決棟宇焚：突，煙囪。決，斷裂。棟宇，房屋的總稱。

10.      懵然罔知懼：懵然，音ㄇㄥˊ　ㄖㄢˊ，糊塗無知的樣子。罔知懼，不知畏懼。

析言：

明朝弘光元年，西元1645年，5月滿清攻下南京，弘光朝亡。是年六月明唐王即皇位於福州，改為隆武元年，是明隆武帝。當時鄭芝龍帶其子鄭成功晉見隆武帝頗受隆武帝的青睞，獲隆武帝賜姓朱名成功，拜為宗正，官拜御營中軍都督，形同駙馬階級。此後人們都稱鄭成功為「國姓」「國姓爺」。但好景不常，翌年滿清軍隊渡過長江以後，作戰不如北方的順遂，於是誘使鄭芝龍降清，以高官厚祿的位置等著他，使得鄭芝龍抨然心動。鄭芝龍在兒子鄭成功，極力勸說與策劃下仍然無法如願。於是鄭芝龍於隆武2年，西元1646年投降滿清。

當時的鄭成功為擁護愛國忠君的理念，於西元1646年（明隆武2年，清順治3年）鄭成功開始領軍多次奉命進出閩、贛與清軍作戰，頗受隆武帝的器重。同年，西元1646年，明隆武二年，農曆八月清軍攻下浦城、霞浦，隆武帝出奔江西，在汀洲不幸遇到清軍俘虜之後絕食不屈而死。南明帝系由桂王朱由榔繼承，改國號為「永曆」。隆武帝政權敗亡之後，鄭成功避走金門，在沿海之地招兵買馬，收編鄭芝龍的舊部，更在南澳募集了數千兵力，1647年（隆武二年十二月）鄭成功在烈嶼（小金門）以忠孝伯昭討大將軍罪臣國姓之名誓師反清。

由於隆武帝被俘之後群龍無首，而當時鄭成功在金門忱戈待旦，充實國防兵力。西元1648年，明朝遺臣盧若騰、王忠孝、徐孚達等忠臣來到浯島（金門）歸入鄭成功的陣營。當時的鄭成功為了要壯大南明的士氣，所以打著反清復明的號召口號歡迎有志者來歸。極力加強武器裝備增加軍力，而浯島與福建沿海遙遙相望，想要反攻滅清就必須乘戰船渡海而過，因此建造大船就必須用到木材。所以鄭成功命令士兵砍伐金門的樹木，尤其是雙乳山的木材真是聳立參天！因為大量的砍伐，以致雙乳山林區的範圍轄地也都大量減少，波及到瓊林、董林、昔果山麓等地。大樹都被大量砍伐，導致山林環境變動大受影響，所以一旦有颱風來襲時，就無法抵擋強風驟雨了！所以常有風飛沙侵襲金門使得百姓苦不堪言，眼睛常被沙子飛進，痛苦難耐。

盧若騰當時已在明朝為官多年，因為他是在西元1636年，中舉人，1640年中進士，授兵部武庫清吏司主事郎中兼統京衛武學，浙江布政司左參議。當時看到鄭成功以擴充海戰的軍事，遂壯大戰船的補強，於是大力砍伐木材，所以看在盧若騰的眼裡是百般無奈。所以就作了這一首詩以形容當時的心境與情形，從頭一句詩意就說明來金門只是短暫的過度期，主要是力圖反清復明為首要任務，刻不容緩就是砍樹作船，常常將大樹被砍之後又移動到適當地點作處理，由於有些聳高壯闊的樹木移動，需要經過狹窄的民房時，就必須拆屋成路大樹才能通過，士兵也被折騰的汗流浹背。在砍樹移動過程中島上的居民也僅是敢怒不敢言，所以盧若騰又深覺這樣子為了建造船隻，而忽略天然資源那對於金門有好處嗎？實在納悶了！故以此詩暗喻富家人移樹之說。

尤其移植樹木之後，那些常棲息於樹木的鳥雀以及屋簷下的麻雀幾乎就沒看見，如此破壞生態而影響島嶼生存空間，這並非是好事。但鄭成功不曾考慮這些，只要能反攻復明之後，想必就要遠走他鄉丟下金門不管。若當時以身為金門土生土長的人來說的話，盧若騰是相當反對的，但是為了反清復明也只好隨著鄭成功的理念進行移植大樹，來建造龐大的戰船，方可戰勝清軍。而盧若騰是金門賢聚人，他對於「古樹二首之二」也有另外的隱喻，就是意指在說明，明朝已經氣勢衰微，可說大勢已去，明朝土地已經被清國佔據，所以我們更是岌岌可危，倘若沒有龐大的國防軍事力量，那又如何能保護國土呢？而大樹不停的被砍伐，消耗殆盡之後只剩下光禿禿的一片，又如何能滋養大地復育生生不息的環境，如此意境令盧若騰煩鬱不堪。

這樣子如何能防止敵軍的千軍萬馬攻擊呢？實在是可歎！倘若要圖振國防軍事力量的話，也真不容易，也只能無語問蒼天，命運就交由老天爺安排吧！但鄭成功也不氣餒，奮發向上，經過多次的戰爭輸贏參半，諸如，1652年的崇武大捷、1653年的海澄勝戰，清軍兩次大敗之後，清順治帝敕封鄭成功為「海澄公」但鄭成功不接受。爾後經過多次的戰役，也都表現平平，但在1659年的南京之戰，先盛後衰，使鄭成功反清大業受挫，但是在1660年在福建海門港殲滅清將達素所率領的四萬餘人，取得廈門戰役的勝利，聲威復振。那麼鄭成功於1662年來台發展，跟隨者的忠臣、有陳永華、盧若騰、王忠孝、徐孚達等。但在1663年，盧若騰因病滯留於澎湖，而於西元1664年病逝於澎湖，大體並埋葬於湖西鄉太武村，爾後子孫移葬金門太武山南側，使人不勝感念。

從上述的明鄭時代，那些樹木都被鄭成功的軍隊大量砍伐，以致沒有大樹可以抵擋天然災害，金門歷經幾百年的摧殘歲月後。到了19世紀末葉的國共戰爭時代，於西元1957年，當時在金門擔任防衛部司令官的胡璉將軍指揮之下，大力倡導種植樹木，使得金門一片青綠，更能夠阻擋颱風來襲或是砲彈的襲擊的掩護，讓我在軍旅之中留下金門環抱在青翠樹林的深刻回憶，在政府開放小三通交流後，成為風光明媚、古蹟林立的遊覽勝地。