我並不喜歡韋小寶，「鹿鼎記」也不是我的最愛。但是，我卻認為「鹿鼎記」是金庸登峰造極之作。他跳脫武俠小說一貫的恩怨情仇，藉由歷史人物，開盡歷史玩笑，他是部非常出色的文學作品。

「鹿鼎記」是金大俠封筆之作，「鹿鼎」兩字語出「人為鼎鑊，我為糜鹿。」（人家是煮東西的鼎，我們就是鼎裡頭被煮的鹿），又或為「問鼎」、「逐鹿」兩詞之縮寫。野心者為稱王取天下，但無論誰得，老百姓都是得受苦。其中糜鹿比喻為百姓，所謂問鼎天下、逐鹿中原就是將糜鹿做為那個鼎的牲禮。

「鹿鼎記」透過韋小寶這個市井流氓，以充滿趣味及高度幽默的寫作方式，藉由在康熙身邊逐日得寵的地位，帶出為了爭奪「鼎鑊」造成的矛盾，這矛盾來自滿漢之間、來自明朝遺臣的幾股勢力、來自一統天下的野心家、來自中國四週虎視眈眈的列強。

康熙鬥鰲拜、明室正統之爭、雲南沐王府與天地會意氣之爭、吳三桂與李自成權勢之爭、加上陳大美女圓圓的面子之爭，蒙古、羅剎國、神龍教、台灣鄭家等許多勢力都想逐鹿中原的角力，各有心思、各懷鬼胎。主寫韋小寶、側寫康熙，順便帶幾筆愛情小品：董小宛與順治帝，長平公主與袁承志，陳圓圓、吳三桂、與李自成，還順便替陳圓圓翻案。金庸拿手的大俠塑造、發明武功、聰慧女主角、生死相許的愛情，在本書中全都派不上用場，也都不重要。

韋小寶絕對是金庸筆下最另類的男主角，身家不清白，連父親是誰都搞不清楚、出口成髒、油嘴滑舌、懶惰成性、大字只識一個、無賴、行騙、惹事、生非、吹牛、皮厚、耍詐、好賭、貪財、索賄、膽小、怕鬼、拍馬屁、欺上瞞下、賭性堅強、永遠不吃眼前虧，所有中國人的劣根性他全都有，所有傳統大俠所不屑做的，他全都會做，灑石灰、下蒙汗藥、逃之夭夭，還有女人送上門來，來者不拒。最重要的，他有七個老婆。相較郭靖對黃蓉、喬峰對阿朱、楊過對小龍女、張無忌對趙敏、令狐沖對岳靈珊與任盈盈（那還得岳靈珊拋棄令狐沖，沖哥才跟盈盈在一起）、段譽桃花雖重，最後也是死糜一個王語嫣﹔陳家洛在霍青桐與香香公主間難以抉擇，最後還是挑了喀絲麗﹔胡斐面對情深義重的程靈素，依舊選擇永遠不能在一起的袁紫衣。只有這個花差花差小寶，坦白從寬的一概接收，他的感情觀、行事風格真的顛覆所有前頭的英雄豪傑們。

但是，韋小寶講義氣啊。他沒有受過教育、沒有仁義道德觀念、也沒有國家民族大義，他不知道反清復明到底有什麼好處。他只是一個平凡、在妓院長大的揚州市井小子，最大的志願就是在揚州開個超級大妓院。他所有知識與處世態度都是從聽書、看戲得來，什麼朝跟什麼代永遠串不起來，項羽可以在烏江「上吊」，小玄子原來是金兀朮、哈迷蚩的後代。他聽不懂琵琶行，圓圓曲也得絕世美女在旁讓他吃吃豆腐才成，最拿手的卻是「十八摸」淫穢小調。

韋小寶不知道鳥生魚湯到底是什麼湯，也不曉得一言既出，死馬難追的那匹馬到底是什麼馬，可是他講義氣，他對陳近南講義氣，即使康熙對他三申五令，即使自己貪生怕死，不滅天地會就是不滅，但殺師大仇他怎麼也非報不可。他在臺灣看到鄭成功廟，硬把董太妃拉下來，按上陳近南的雕像最是活靈活現。

他對康熙講義氣，拼著被砍、被斬、被殺的危險，拼死拼活也要告訴康熙假太后的事、硬生生在九難面前替他擋了一劍、歸辛樹衝進皇宮他千方百計就是護著康熙、羅剎國要聯合蒙古對付滿清，他不顧一切也要幫定康熙。

他對茅十八也講義氣，只因當初帶他上京這一份小小因緣，小寶冒死也要救他一命。他就算利字當頭，嚥了口口水，他還是會皮痛肉痛的講義氣。他的義氣來自人性爭扎後的堅持，而不是整日掛在嘴邊的蜜糖。

「鹿鼎記」將趣味給了韋小寶，將精明幹練就給了少年康熙，因為小寶只有對付一般人的小聰明，卻沒有任何應付政治的本事，這也就是小寶佩服康熙的地方。而我們隨著小寶的心思，同樣也對小康熙敬佩到家，真不虧中國明君前三名。

收伏鰲拜一段寫的精彩萬分，小小年紀長線布局，到行事當日的氣定神閒，有君王的氣概，有千鈞一髮的少年天真，文筆之精練，勘為代表﹔其次假太后事件、五台山事件、收三藩、定台灣、平天地會，處處都顯康熙的幹練、耐性、待小寶的情義、君無戲言及一言九鼎的然諾。

如果大家閱讀「鹿鼎記」只把重心著重在韋小寶是不是傳統英雄好漢的作為，是不是具有憂國憂民的品性，是不是有超厲害的武功，是不是對感情忠貞不二，癡心幾許，來評定本書等級的話，那真是太可惜，也太小看金庸對「鹿鼎記」的企圖心。

「鹿鼎記」的文字趣味簡直是到了極點，譬如說剛開始小寶被海老公抓進宮裡，他要等海老公昏倒好逃走，偏偏海大富「一夜不斷咳嗽、不斷嘆氣，就是不願昏倒。」

又如小寶遇到美女，自然而然勇氣百倍，好個自然而然﹔派駐清涼寺，學了一大堆似懂非懂的佛法，危急之時亂解一通，成語也是亂用一通﹔最具代表性的，應該就是韋小寶怎麼也不肯滅了天地會，帶著七個老婆守在通吃島上，康熙一紙密旨，開頭就是：「小桂子，他媽的，你死到哪裡去了！我想念你得緊，你這臭傢伙無情無義，可忘了老子嗎？」每次重讀鹿鼎記，這一大段「密召」，總是會讓我笑翻了天。最後連通吃島也可以跟釣魚台扯上關係，「若能在島上找得到韋小寶的遺跡，當知在康熙初年，該島即曾由國人長期居住，且曾派兵五百駐紮。」這下子連日本都一起攪和進來。

鰲拜功高震主，前朝遺老瞧不起少主，與蘇克撒哈之爭，終使康熙下定決心要收了他﹔順治五台山出家，昔日董小宛愛戀一段，寫來雖簡單，白描手法最是動人，當韋小寶死勸活勸也勸不動出家的順治帝暫避風頭時，按納不住，脫口而出，「什麼都沒分別，那麼皇后與端敬皇后也沒分別，又為什麼要出家？」行癡（順治）突然站起來，顫聲道：「你…….說什麼！」小小一個動作，將順治對董小宛多年情深愛重的煎熬躍然紙上，真是好生動的情境描寫。

又如送建寧公主至雲南成婚，引出吳三桂真正的狼子野心、陳圓圓如何在男人爭奪戰爭成為民族罪人、李自成翻攪天下的霸氣、還有那個國仇家恨一肩挑的長平公主。

轉至台灣，陳近南創天地會、鄭家內部的矛盾、施琅出走、明朝正統之爭，夾雜陳近南之死，明朝正統的覆亡，連朱術桂五名妃子自盡，韋小寶都要想一想，他的七個老婆誰跟誰不跟。

最後訂尼布楚條約，羅剎蠻橫，派使節至京，所有事件皆為史實，小寶參與其間，環環相扣，又扣的密密實實，好厲害的金庸，真真要甘拜下風。

最有趣的是在訂尼布楚條約時，韋小寶充份發揮無賴本性，對上羅剎國另一個無賴費要多羅，三字經、國罵統統出籠，罵的連本國官員都聽的目瞪口呆，訂約後金庸還煞有介事的加上一段說明，因小寶簽字怪不可辨，後世史家只識得索額圖和費要多羅之簽名云云，…..古往今來，知世上曾有韋小寶其人者，惟「鹿鼎記」之讀者而已。又謂「安得復起康熙、韋小寶於地下，逐彼狼子野心之羅剎人而復我故土哉？」簡直是玩笑開到極點。所以我說，韋小寶的乖張無賴跟七個老婆怎麼會是小說的重點呢？

「鹿鼎記」是金庸最政治的一套書，也是寫明金庸治國理念最清楚的一套書，書中康熙就感慨的說，「我雖不是堯舜禹湯，可是愛惜百姓、勵精圖治，明朝皇帝中，有哪一個比我更加好的？…..難道百姓在姓朱的皇帝治下，日子會過的比今日好些嗎？」我忽然想起許多許多許多年前，蔣經國與鄧小平都在的時候，金庸以報人的身份語重心長的說，兩岸領導人不應該再不斷宣揚到底是三民主義偉大，還是共產主義偉大，而是去爭誰能給百姓更好的生活，才是重點。我想這是金庸一貫的中心思想吧！

「永不加賦」是書中順治交辦康熙的事，「若百姓若要我們走，從哪裡來回哪裡去」，也是順治交辦之事。順治有沒有交辦我不知道，（應該是沒有，但或許他有留下手稿之類的）但康熙的反應是，永不加賦是對的，從哪裡來回哪裡去則是替自己留了退路，萬萬不可，他要替滿清打下千秋萬載基業。他免去嘉定、揚州三年賦稅，只為了祖宗剛入關的「揚州十日」、「嘉定三屠」。他為台灣颳大風、淹大水發愁、為籌不出米糧錢發愁。雖說韋小寶是虛擬人物，但金庸藉著小寶，將史書上康熙的英明重現人間，寫的活靈活現，這才是小說家以歷史為故事依據，應具有的基本素養與職業道德。

「鹿鼎記」的成就，超越所有金庸作品，超越所有武俠作品，為當代小說類經典之作。

剛查了一下，這篇是2000年寫的初稿，

當初地發表的部落格都已經不在了。

現在的我應該也寫不出這麼長篇的文章。

花開花落，少年子弟江湖老。

紀念我曾經的青春，痛快的江湖。

送金庸先生一程。