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| 2023/01/13 10:55:55瀏覽96｜回應0｜推薦0 | |
以色列宗教現況
以色列新的強硬派政府成為頭條新聞——更大的人口變化導致了它，而不是那麼多
以色列的兩個虔誠的猶太人團體，極端正統派和宗教猶太復國主義者，越來越多地扮演政治盟友的角色。後果可能是深遠的。
2023 年 1 月 11 日
（對話）——正如許多觀察家指出的那樣，以色列新政府是該國成立 75 年來最右翼和最宗教化的領導層。這種領導風格可能會持續下去，因為它代表了下一代以色列人。
您不必看得太遠就能看到，以色列人口中虔誠的東正教和極端正統派人口正在迅速增長。新任耶路撒冷事務部長有 12 個孩子。國家使團部長——內閣中為數不多的女性之一——有 11 人，住房部長 10 人，內政部長 9 人，財政部長和移民部長各有 7人，遺產部長有 6 人。
以色列極端正統派人口的快速增長對社會的其他部分產生了深遠的影響，尤其是以色列在宗教和世俗主義之間微妙的現狀。此外，極端正統的選民和政治家越來越多地與影響力不斷增長的另一個宗教群體的政黨結盟：東正教民族主義者。
作為一名以色列研究教授，我認為以色列的未來可能不像國際化、世俗的特拉維夫，而更像是附近的極端正統城市布奈布拉克或耶路撒冷以外的衛星城之一，這些城市是東正教民族主義的中心。
四個部落2015年，時任總統魯文里夫林發表了一次著名的演講，他在演講中稱以色列是一個“四個部落”的社會。
有世俗或溫和宗教的猶太人，他們構成了該國的絕大多數創始人，直到今天仍構成該國政治、經濟和文化精英的大部分。儘管估計有所不同，但大約一半的以色列猶太人認為自己是世俗的，19% 的人略微守規矩。
然後是通常稱為國家宗教或宗教猶太復國主義者的團體。這些以色列人將正統猶太教與對政治猶太復國主義的承諾結合起來，現在構成了西岸定居者運動的核心。他們約佔以色列猶太人口的 20%，或約佔其總人口的 15%。一大群人排成一排，專心祈禱
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。2014年，強硬的民族宗教以色列猶太人在西牆參加群眾祈禱，反對以巴談判。Ahmad Gharabli/AFP 來自 Getty Images
第三組稱為哈雷迪姆，或英語中的極端正統派。與融入主流社區和工作場所的其他東正教猶太人不同，許多哈雷迪團體試圖在一定程度上將自己與世俗社會區分開來。最初，他們不支持建立以色列國，他們認為這只能通過彌賽亞來實現。然而，今天，Haredi 社區在政治上與右翼政黨有聯繫。
里夫林提到的第四組是以色列阿拉伯人，或者他們越來越多地稱自己為以色列的巴勒斯坦公民。
這四個群體在日常生活中很少互動。每個人都有自己的學校系統，他們在彼此之間結婚和社交——里夫林警告說，這可能會削弱國家。
今天的哈迪姆隨著時間的推移，這四個部門之間發生了人口轉移。當里夫林在 2015 年發表演講時，他報告說，以色列的大多數一年級學生第一次沒有被世俗的猶太學校錄取，而是被其他三個系統之一錄取。
極端正統派人口增長迅速。哈雷迪家庭平均有大約七個孩子，而一般人口只有三個，世俗猶太人只有兩個。根據以色列民主研究所最近的一項研究，極端正統派目前佔以色列人口的 13.5%，到本世紀末將上升到 16% ，預計還會進一步增加。今天，他們已經佔以色列學校所有猶太學生的四分之一左右。
這些人口變化給以色列的社會和經濟帶來了挑戰。例如，極端正統派的貧困率是其他以色列人的兩倍，這是由於文化強調深入的宗教學習而不是有償就業，以及學校重視宗教學習而不是世俗科目。哈雷迪族男性的失業率接近 47%，而總人口的失業率不到 5%。
與大多數其他猶太以色列人不同，大多數 Haredi 青年不服兵役，這是基於75 年前國家的世俗創始人戴維本古里安 (David Ben-Gurion) 的豁免。當時，極端正統派是一個邊緣群體，本古里安相信他們會一直如此。
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身穿白襯衫和黑色休閒褲的十幾歲男孩看著一張政治海報。
利庫德集團領導人本雅明內塔尼亞胡在以色列 Bnei Brak 舉行的 2022 年競選活動後的海報。阿米爾利維/蓋蒂圖片社
年輕的阿拉伯男女也不需要服兵役。再加上哈雷迪青年的數量，這意味著以色列符合條件的人口中幾乎有一半今天沒有被徵召入伍。
民族宗教根據出生率，以色列增長第二快的“部落” ——平均有四個孩子的家庭——是東正教民族宗教，其現任政治領導人代表西岸的定居者。
支持這些團體的宗教選民往往優先考慮以色列作為一個猶太國家的特徵，而不是其作為一個自由民主國家的特徵。例如，皮尤的一項調查顯示，65%的自認為“宗教”的猶太以色列人和 89% 的極端正統派認為，在出現矛盾的情況下，猶太法律應優先於民主原則。
事實證明，受年輕選民歡迎的全國宗教政黨是 2022 年 11 月大選的真正意外贏家——尤其是他們更為激進的領導層。例如，前總理納夫塔利·貝內特准備與左翼和阿拉伯夥伴結成聯盟，而新領導人貝扎萊爾·斯莫特里奇和伊塔馬爾·本-格維爾拒絕與中間偏左的政黨合作，也不會受到這些政黨的歡迎，反正。
政治後果這兩個宗教部門的共同點是越來越直言不諱地讓以色列社會更符合東正教原則。例如，以色列是中東地區對 LGBTQ 群體最友好的國家，但許多政府部長及其精神領袖對 LGBTQ群體使用了貶損性語言。有人呼籲在公共活動中允許男女分開坐，並允許醫生拒絕以宗教為由拒絕治療他們不想治療的病人。
這些轉變有可能疏遠美國猶太人，他們是除以色列人之外世界上最大的猶太社區，但主要認同更自由的改革運動或保守運動。
不同類型的東正教猶太人在拒絕政治猶太復國主義或將宗教排除在政治之外已經走了很長一段路。國家猶太復國主義新任交通部長斯莫特里奇公開表示，他的理想是托拉國家，即建立在猶太宗教法律基礎上的猶太國家。
他的支持者距離實現這個夢想還很遙遠，但他們清楚地意識到該國的人口變化可能會站在他們這一邊——這是對以色列微妙現狀的挑戰。克服以色列日益分化的社會中的差距將需要雙方認真努力架起橋樑——甚至比里夫林發出警告時還要努力。
（Michael Brenner，路德維希馬克西米利安大學猶太歷史和文化教授，美國大學以色列研究 Abensohn 主席。本評論中表達的觀點不一定反映宗教新聞服務的觀點。）
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