古人有云：「禍福無門，惟人自召。」又云：「心向善，福未至，禍已遠；心向惡，禍未到，福已去。

不管是在佛教界，還是在世俗界，我們都會認可這樣一件事，那就是行善能夠得福。選擇一種向善的生活，隨時把善意傳達給別人，將心比心，以心換心，別人也就會把更多的善意回應給我們，久而久之，我們就積攢下了福分。

而以下這五件事，大部分人其實都可以做到，並且還能大大增長自己的福報，只可惜很多人都不會去做。

一、善因好緣

有的人，事不關己高高掛起，不與人結緣，當然也不會有好運氣；有的人，只要行有餘力，就會熱心助人，也從不希求他人的回報，但是好運都會降臨，讓他平安順遂。

而在如今的社會人情冷漠，看似手機等電子設備拉近了人與人的距離，實際上人心與人心越發的隔遠了開來，所以想要有福報，就必須先播撒福報種子。

比如積極參與利益大眾的善事，進行愛心捐助，供養僧寶，幫扶患病人群等事情，所謂「助人者，人恆助之」，多種一點善因緣，就是修福報的方法。

二、平和蓄福

古人云：「躁急無成，平和得福。」

性情急躁、粗心大意的人，做什麼都不容易成功，以至一事無成；性情溫和、心緒平靜的人，往往各種福分會自然到來。

一個盛滿水的容器，如果放得不平，傾倒了，裡面的水就會流出來，同樣，人要有平和的心態才能儲蓄福報。

平和的心態使我們心中滿是優美的風景，給我們一種超然的境界：春風得意時，不會欣喜若狂；命途多舛時，不會自暴自棄；高朋滿座時，不會昏眩失態；曲終人散時，不會寂寞孤獨……

三、慈悲喜舍

一個人有多少福報，可以由自己決定。

《阿含經》記載，有一位小沙彌，本來應該夭壽的，因為一念慈悲，救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心，可以消除罪業；一念慈悲，能夠增加功德。

有人「拾金不昧」而獲得福報，有人「不貪不義之財」而得到善緣，有人「救苦救難」而消災免難。可見能夠慈悲喜舍，福報就會到來。

四、虛心納福

古訓云：「虛心能納福，和氣自生春。」

一個不可一世的人，很難得到別人的認可與肯定，往往會孤立無援，四面楚歌，坎坷一生。

曾國藩在家書中告誡他的幾個弟弟「最要虛心」，指出恃才傲物的人往往「潦倒一生」，原因有兩個：一個是「動謂人不如己」，總是認為別人不如自己，目中無人；一個是「不肯反求諸己」，也就是不懂得反省，凡事喜歡在別人身上找毛病。

「虛心萬事能成，自滿十事九空」，切莫將張狂作傲骨，應學麥穗能低頭，翠竹到凌雲處仍虛心。虛心待人，腳踏實地，自然福緣多多。

五、吃虧奉獻

許多人害怕自己的利益受損，不願意吃虧，那是心胸不夠寬廣。吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出，是一種歡喜的、不求回報的道德行為。如果我們能學會以退為進的方法來處世，可能會達到不可思議的效果。

常抱持著你是好人，我是壞人；你是對的，我是錯的；你很偉大，我很渺小；快樂給你，苦惱給我；富有讓你，貧窮我受；用這樣的態度，尊重對方，處處為對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛。

不必羨慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從那裡來，胡適之先生說：「要怎麼收穫，先要怎麼栽」，已經種下勤儉、結緣、喜舍、奉獻的種子，自然能收到福報的果實。