1975年夏天，開始尋找生命的真相，一直毫無頭緒，甚至找不到是非善惡的標準，渾渾噩噩地到了1986年初，開始信佛教，知道有因果法則，1987年1月23日，皈依出家師父，沒多久，他還對我顯露了他心通（「唯識真義（中）」後段文字有解說原因），知道我對佛教有很多問題，只是，他也沒有回答我的問題。

2017年初，對佛典中的問題依舊，自忖再繼續下去十年也不可能有答案，放下白居易說的：「自從一睹楞嚴後，不看世間糟粕書」。

敞開心懷，任何其他文字，只要能讓我解開對佛典文字的困惑，我都願意聽、看，這時對佛教經典依然沒有一絲懷疑。

2026年3月看到此網址，4月看到「唯識真義」此篇，如獲至寶，可以說是自1975年夏天第一次找到生命真相的詳細解說（此網頁在2014年就開啟了，我也錯過了12年才看到），只是，當今世界上有40%的人都被黑暗勢力控制，也就是每5人中，就有2人被控制，這些人很難有機會遇到此篇，即使遇到，也很難看下去。

佛教徒可能很難接受，更遑論耶教徒和伊斯蘭教徒了，但印度教的「梵我不二論」者，應該會有相當程度的認同。

其實，智崇上師確實有讓我明瞭「眾生相」、「平行世界」，只是，「平行世界」不在佛典之中，那也是他過世的師父教導他的。

在靈性圈內，的確讓我逐漸明白了大乘佛法，也開始了對佛典的不信任感，至少小乘佛法「諸法因緣生」是遠離生命真相（這句話甚至遮蔽佛教徒對大乘佛法的理解），另外，一些佛教的基本觀念也讓我質疑，例如：無明、苦、六道輪迴、、、、

這篇「唯識真義」也說「無明」，但此「無明」是對「唯識真義」的不理解，和小乘佛法的「無明」在本質上不同，小乘佛法說「諸法因緣生」這句話就是「無明」；此文章說的「輪迴」，有異於佛教，有白方和黑方的不同投胎過程，但沒有對佛教「六道輪迴」批判，個人以為，佛教「六道輪迴」也應該需要修正；另外，「成住壞空」的定義和佛教不同；不認同謗佛、謗法、謗僧會下地獄；還提到佛教沒說過的能量、振動；當一個人遇到不如意的事情，可能非佛教所說的因果，而是生命的安排；認為人是不死的，所以死亡不可怕。

看此「唯識真義」，在2026年4月21日，終於明白了維摩詰所說經「心淨國土淨」。

本篇內容和大乘佛法華嚴經「一切唯心造」、「心佛眾生，三無差別」，圓覺經「眾生本來成佛」、「一切眾生、種種幻化，皆生如來圓覺妙心」，三祖僧璨「一即一切，一切即一」，六祖慧能「自性能生萬法」，完全相應，且更詳細，還說到佛教不知道的能量、頻率，外星生命，人類過去在地球上的歷史，並非佛經所言：「光音天天人吃了地球上的食物，身體過重，無法回去天界」，這很像聖經上的亞當、夏娃，「吃了蘋果就被趕出伊甸園」，這些無稽之談，也會有數十億人相信，包括我自己，佛教徒該問的是：「光音天的天人怎麼來的」？如果光音天的天人是「因緣」來的，那麼直接說人類就是「因緣」來的就夠了，扯出光音天的天人直是畫蛇添足。

本篇沒有說到維摩詰所說經「十方無量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思議解脫菩薩，以方便力教化眾生，現作魔王。」，這是蠻可惜的地方，還提到，世間上的通靈訊息只有1%的正確性，個人以為偏低了。

如果以世間的三大宗教來看，希伯來文「三位一體」，華嚴經「心佛眾生，三無差別」，印度教「梵我不二論」是可以信任的。

尋覓逾50年的「生命真相」，現在以最簡短的文字來描述：

大家都知道，一旦美麗的公主和帥氣的王子過著幸福快樂的日子後，就是電影的「劇終」，而宇宙的故事剛好相反，本來「涅槃寂靜」（圓覺經「眾生本來成佛」）的日子太過清淨，清淨到「不可說」，這有什麼趣味呢？

所以空、無、能量、般若、大愛、、、、幻化出了「有」（華嚴經「一切唯心造」、圓覺經「一切眾生、種種幻化，皆生如來圓覺妙心」），以各種不同的頻率，振動出無限的遊戲場，每個星球都是一個遊戲場，每個星球母親都是大菩薩的化身，可以設定自己的遊戲規則，但很多遊戲場太容易過關，這些幻化出來的靈魂們覺得不好玩，於是以意識「想」出了一個實驗場，就是地球，遊戲的規則是：來玩之前，必須忘記你的身分，放棄你的超能力，接受地球上名、利、權、色的引誘測試，過關後（憶起你的身分，回到你的「本來面目」）才可以離開地球，不僅如此，還設置特大號的精神障礙物阻止人類甦醒，讓你沉浸在睡夢中，使地球從本來只是一個簡單的遊戲場，升級為實驗室或難以畢業的學校，現在稱為監獄也不為過，看看這些自願來的挑戰者能不能逃獄？能不能跳脫名、利、權、色？能不能回到初始的大愛、利他、空、般若？

為了設置名、利、權、色的引誘，就必須有生命扮演黑方角色，於是有了「太極生兩儀」（易經能夠以「無極生太極，太極生兩儀」十個字就解說完畢，太厲害了），這樣就有了黑方勢力，以當前的情況來說，地球上，2022年1月時，大約40%的靈魂投入黑方，60%的靈魂投入白方，此文章的論點是：白方的投胎屬於生命安排（靈性圈稱「靈魂規劃」），黑方的投胎則是隨業流轉（這是佛教唯一主張的輪迴方式）。

依據「一的法則」，在1981年2月10日時，由自己選擇父母的「靈魂規劃」約佔54%，所以也許代表白方所佔的比率從54%，提升到了2022年2月10日的60%。

聽說將來白方力量會呈現指數型增長，背後的原因是太陽閃焰以及地球上能量網格的建立完善，很特別的是，台灣日月潭在此盛大宴會中扮演了一個重要角色：將中央宇宙能量傳遞到地球上來----這是2024年6月18日的訊息，難怪過去名預言家珍妮•狄克遜曾說：「人類的希望在東方」。小道消息則是：台灣將會最先覺醒，影響中國，中國影響西方，西方影響全世界。

然而，最後結果將會如何？不知道，只能拭目以待，但整個大環境偏向白方，據說整個高維度生命都密切觀察著地球上精采大戲的「劇終」。 

通常，一旦過關的靈魂，也不願意再來玩一次（楞嚴經「伏請世尊為證明，五濁惡世誓先入，如一眾生未成佛，終不於此取泥洹」，這句話不符合大多數過關者的選擇），因為，風險太大，再來的風險和在此輪迴多次的靈魂沒有什麼不同，一般只會再來當某一位人身的守護靈或指導靈。所以說，敢來玩地球遊戲的每一個靈魂都是勇敢的、冒險的、具挑戰性的（「業不重不生娑婆」的觀念是偏見，非每一靈魂都業重才來地球），以比較激烈的文字來形容，就是「不知道天高地厚的靈魂」，那麼有沒有比地球遊戲場更刺激的星球呢？此篇文章告訴我們：「有」。

1.

https://soleil3966.pixnet.net/blog/posts/10353472302

Mar 06 2021

★【QHHT催眠案例】唯識真義(一)--以《唯識學》的角度說明生命如何從源頭進入宇宙再進入肉體的路徑歷程

《內文章節》

一、幻象的開端，初轉第八意識

（一）個別意識的「感知」

（二）無染的第八意識，空、無的感受

（三）從合一狀態轉出之後都是幻境

（四）成佛就是回到整體合一的真實狀態

（五）所有轉出的單獨意識都重疊在整體宇宙當中

（六）有關從第八意識的角度所看待的一些問題

二、從肉體意識當中醒來，回到第七意識

（一）從肉體意識（第一至第六意識）當中醒來

（二）地球人類肉體的頻率被調得很低，因此很容易與本體意識切斷連結

（三）回到第七意識 

（四）第七識也可以稱之為「靈魂」

（五）第七識可以同時全部一次感知所有在這個宇宙的投胎轉世

（六）所有的意識層面都沒有分別，都是一體

三、入胎，沈睡，覺醒，轉識成智

（一）第七意識從心臟中央入胎 

（二）第七識陷入肉體當中的沈睡狀態（第六識小我意識的形成）

（三）輪迴、轉世與業力

（四）不用急著成佛，你本來就是佛

（五）打開心光，醒來，轉識成智

（六）有關唯識學的一些問題

＊日期：2021.02

＊催眠者：Q

＊受催眠個案：A

＊受催眠個案潛意識：SC

《前世催眠》

Q：你看到什麼？

A：深藍色的宇宙，很遠的地方有一點一點的星星。很安靜，靜謐，我在一個空間，我不在宇宙裡面，我看到下面是宇宙。我在宇宙之外，好像隔著一個什麼厚厚的透明能量層看著宇宙，感覺跟宇宙是隔起來的。

Q：你如何感知你的身體？

A：這是非物質化的狀態，我處的這個空間也是非物質化，這裡很亮，白白亮亮的，而我的底下的宇宙則是深藍色的，看得到一點一點的星光。

我沒有形體，我有個別意識，我有分別意識；我並沒有融在整體，我並不在整體。

Q：這是什麼意思？

A：這裡不是源頭，可是我也不在宇宙裡面。

Q：你是什麼？你平常都在做些什麼？

A：我就是在這裡，這裡是非物質的狀態，也沒有時間，所以你不能以物質宇宙的狀況來認知這裡。

Q：這裡是哪裡？

A：這裡不在物質宇宙，也不是源頭（本源、源頭、整體合一）。這裡是白白亮亮的，不過這裡不在整體意識，我不在合一的狀態，我有「個別意識」。

我已經離開合一意識，但是又還沒有進入物質宇宙。而我要不要進入物質宇宙？我沒有要進入物質宇宙體驗，我只是離開合一狀態。下面是宇宙，但是我沒有要進入宇宙。

我覺得我很廣大，但也沒有什麼是不廣大的。我沒有範圍，但本來就沒有範圍。我不在「合一」的狀態，因為我轉出來想要體驗「單獨」的感受，但我又還沒有要進入物質宇宙去體驗。

我只是想要體驗「非合一」的狀態是什麼，所以我從「合一」的狀態轉出來，體驗「單獨」的感受。我沒有範圍，也沒有形體，也不在物質宇宙裡面，我只是從「合一」的狀態」轉出來體驗「單獨意識」的感受。

我從「合一」當中轉出來體驗「非合一」的感受，但我還沒有進入物質宇宙。我的下面是物質宇宙，如果我再將我的意識往下調整就可以進入物質宇宙。

沒有範圍，這裡都是亮的。沒有範圍，物質宇宙就是必須把意識頻率再往下調，我才能夠進入物質宇宙，可是我現在還沒有要進入物質宇宙。

我沒有形狀，沒有形體，沒有範圍。

這只是一種你從合一的整體狀態轉過身，轉身，調整你的頻率，到達一種具有「自我分別意識」的感受狀態。所以我現在有「感知」，我有個別的感知，但是我還是沒有範圍，沒有形體，不屬於物質宇宙。

我不在合一的狀態，所以我具有「個別感知」。

Q：什麼是「感知」？

A：如果你想體會什麼是「感知」，可以在靜坐的時候好好體驗所謂「空」的狀態。這個「感知」有時候你們的修行者體驗到的時候會說這是一種「空」的狀態，當你體會到這種「空」的狀態的「感知」，你才形成個別意識，你才能夠開始「感知。」

如果你處在合一的狀態，你就不會有「感知」了，因為你就在合一的狀態了。如果你在「整體合一」的時候，你不會有感知，因為你在整體的狀態，那是一種融合在整體裡面，不會有感知。

而融合在整體狀態當中是什麼感受？以你們在物質世界中的人類意識狀態是無法理解的（我說明：所以金剛經云「如來說一合相，即非一合相，是名一合相。須菩提！一合相者，即是不可說，但凡夫之人，貪著其事」）。我只能跟你說我從「合一」的狀態轉出來，體驗我的「個別意識」的時候，我就會形成具有「感知」的狀態。

這樣的「感知」狀態在你們許多修行人的體驗當中，你們會稱為這是一種「空」、「無」的狀態。

因為你具有「個別意識」而形成「感知」了，這是一種空、無的感覺。當有這空、無的感覺之後，你就可以去感知了。這是非物質肉體的感知，也不是在物質宇宙裡面的狀態。

Q：是。

A：我現在說的是《唯識》的道理，從整體合一的狀態開始講述唯識。當我從整體合一轉出來具有個別意識之後，我可以有「感知」，這是一種「空、無」的感受。

而如果你在「整體合一」的狀態當中，你不會有個別感知，你並不是體驗到這種「空、無」的狀態。

我現在具有個別意識「感知」的狀態，但是我現在還是沒有形體，沒有範圍，沒有形象，而且不在物質宇宙裡面。物質宇宙在我的下面，因為物質宇宙的頻率更低。

我現在只是剛從「整體」轉出來，所以形成我的「個別感知」。而這個「感知」如果要形容的話，是一種「空、無」的狀態，沒有範圍、沒有形體，但是你已經可以感知了。

如果你在合一的狀態時，你就是合一，你就是完整的，你會處在某種定靜永恆的狀態。那個時候不會有感知，那是生命最原始的狀態。

我從整體合一的狀態轉出來，我其實已經把我的頻率調降了一些，但是又還沒有降到物質宇宙。當我從整體合一當中轉出來的時候，我就具有個別意識了。我有個別的意識，我有感知了。

這種「感知」就是你可以開始有感知力了，而這種感知是沒有範圍的，這種感知是包含整個宇宙，但是又超越宇宙，所以我說沒有範圍。

但是你說宇宙有沒有範圍？宇宙沒有一個固定的範圍。

以我現在的感知狀態來看，宇宙沒有範圍，但也不是完全的沒有範圍。它還是有一個空間，因為頻率更降低了的關係，可是如果再往上調高頻率的話是沒有範圍的，宇宙的形成只是一種意識頻率的調整而已。

所以我說宇宙在我的下面，但是無法明確定義出它的範圍，因為它（宇宙）具有許多不同的頻率狀態，它的頻率一直往下下降，無法定義一個明確的空間範圍。

Q：所以你現在的狀態是什麼？

A：「無染的阿賴耶識」，也就是「無染的第八意識」。

如果在合一的狀態時就不能稱之為「意識」了，因為你就在「合一」，那是無形無相的狀態，那是「整體」。

我是因為從整體合一轉出來了，才是「第八意識」，而我現在是無染的狀態，因為我尚未進入更下層的宇宙體驗。所以我現在是「空、無」的狀態，我的「感知」、「第八意識」沒有沾染任何經驗、記憶與業力，我還沒有任何投胎轉世經驗，我還沒有進入物質宇宙去投胎體驗，所以是「空、無」的狀態。

如果以物質化的人類語言來說，我現在只是剛從「整體合一」的狀態轉出來，形成我的「個別意識」，也就是唯識學當中所說的「第八意識」。

換句話說，我現在已經從本源無形無相的狀態轉出來，我具有「個別意識」，所以我有「感知」。但是我現在還是無形、無相、沒有範圍，因為我還沒有進入物質宇宙，物質宇宙在我的下面。

Q：什麼是無染的第八意識？

A：就是你的「感知」，這是非物質的狀態，不要用物質狀態來理解。

Q：是，然後呢？

A：所以，我現在是不是在幻境裡面？我從「整體合一（本源、源頭）」轉出來了，我從整體真實的狀態轉出來，因為我想體驗「個別意識」。然而事實上生命的真相並沒有「個別意識」，所以我現在是不是進入我自己個別意識的幻境？是。

也就是說，當我在無染的第八意識狀態當中，我進入的其實是我自己個別意識的幻境。第八意識也是幻境，並非生命真相。

總而言之，當「個別意識」從「整體合一」轉出來的時候，你進入的都是自己的幻境。因此，無染的第八意識（阿賴耶識）是不是幻境？是。

因為你要體驗，但是這些體驗都是意識所創造。所以我們都是在自己所創造的幻境當中體驗，第八意識這裡已經是幻境了。

Q：從「合一」出來之後都是幻境了？

A：沒錯，只要不在「合一（本源、源頭、整體）」的狀態，全部都是幻境。不過我只是轉出來而已，我並沒有離開合一。我只是轉一個方向，我並沒有離開合一的狀態，因為生命的真相就是整體。

我想要體驗單獨的感受，所以我就轉出來了，而我這一轉身就進入我自己的幻境了。這個幻境就是「感知」，我有感知了，這種「感知」的狀態就是無染的「第八意識」、無染的「阿賴耶識」。

因為我現在才剛轉出來，我現在才剛有「感知」而已。我有個別意識的感知，但是還沒有任何體驗，所以我現在是「無染」的狀態，就是「空」、「無」。

我可以體驗整個空、無的感受，你可以開始有感知了。如果你在合一的狀態就是永恆的定靜，你不會有感知。

我這裡超越時間，沒有時間，但是我只能運用物質化語言跟你解釋我的狀況，所以我還是會用到時間性的語言。

我現在說的是超乎文字語言的形容，只有你們自己真的回到這個狀態，你們才能理解我在講什麼。我現在只能先以語言文字來形容，但是絕對無法讓你們真正理解生命真相的實際現象。

Q：轉出來之後，你「感知」到的是什麼？

A：從合一當中轉出來之後，我還是可以感知到「所有的一切」。所有的一切指的是超越宇宙，所以我可以「感知」到的是整個宇宙，以及超越宇宙的所有一切。

我現在轉出來的方向面對的是你們現在所處的這個物質宇宙，我的方向是從現在你們所處的這個物質宇宙投射出來。我是往這個宇宙的方向轉出來，而有沒有其他不同的物質宇宙？有喔。

我現在轉向的是這個物質宇宙，但是在整體的狀態下有沒有創造出其他的宇宙？有。你們現在所處的這個物質宇宙只是其中一個整體所創造出來想要體驗的其中一個宇宙而已。

而有多少個可以體驗的宇宙？無限。因為還不斷在創造，你們所處的這個物質宇宙只是其中一個宇宙而已。

也就是說因為整體想要體驗，所以整體創造出無數個宇宙。因此，這個宇宙是誰創造的？整體。

單獨的個別意識無法創造宇宙，只有「整體」才能夠創造宇宙。你也可以說無數的宇宙同時被創造出來，也可以說還正在創造，不斷有宇宙被創造出來。

Q：什麼是「宇宙」？

A：你現在所處的物質幻象世界就是「宇宙」。「宇宙」就是整體為了體驗單獨狀態所形成的幻境頻率狀態，提供整體意識轉向成為單獨的個別意識得以再繼續調整意識頻率往下降而形成的一種幻境體驗空間與時間所組成的頻率層面，可以暫且稱之為「宇宙」。

你們這個物質宇宙具有「時間」與「空間」，但是其他宇宙不一定具有時間與空間，可能是另外一種形式的體驗。不過因為跟你們這個物質宇宙差很多，所以這裡不多說，因為我現在轉出來面向的是你們這個物質宇宙。

Q：所以「第八意識」所包含的是超越這個物質宇宙？

A：對，我的「感知」包含這個物質宇宙，也包含所有其他的宇宙，所以我剛剛說我沒有範圍，我可以感知所有的一切。

我沒有形象、沒有範圍，因為我的「感知」沒有範圍，我就是「感知」，我就是一個有感知的存在。

以唯識學來說，我現在就是無染的第八意識（無染的阿賴耶識）的狀態，而我有「感知」。這個「感知」沒有範圍，超越你們這個物質宇宙；這個「感知」在你們有些修行人的體驗會形容為「空、無」的感受。

Q：你在第幾次元？

A：我沒有次元，因為我沒有進入物質宇宙，所以不存在次元的狀態裡面。我也不存在維度當中，因為那是進入物質宇宙之後的事情，而我現在是超越物質宇宙的存在狀態，我現在只是有「個別意識」的「感知」而已。

A：如果你超越阿賴耶識的話，你就會進入「合一」的狀態。所以「成佛」是什麼？成佛的時候，你連第八意識都沒有了，因為你就轉回「合一」了，當然就沒有第八意識了。

「成佛」就是回到生命原來的狀態，也就是回到「整體合一」的狀態，連「我」的這種認知與個別的單獨意識都沒有了，連「我」都沒有了，你才是成佛。

Q：所以「成佛」就是回到「合一」沒有幻境的狀態？

A：對，就是回到「真實」的狀態，回到整體合一的狀態。所以，有沒有「佛」？沒有佛了啊。你說要成佛，如果你真的成佛就是沒有佛了啊，你才是真的回到生命原本的真實狀態。

因此，還有一個明確的「佛」存在嗎？沒有啊。

我說明：以金剛經的範例而言，就是「佛即非佛，是名佛」，不可稱、不可說。 

什麼是「佛」？回到生命真實的狀態就是「佛」。所以「佛」是什麼？不具體、沒有形象、沒有「我」的單獨個別意識，你存在的是一種永恆的定靜狀態。

但是請不要以文字表面的形容來理解我所說的這種回到「合一」的「永恆的定靜」狀態，因為文字都會侷限事實真相，我只能暫時這麼形容。

這是因為你們人類目前使用的語言是你們調降頻率進入物質宇宙後所產生的語言，所以我只能暫時以你們所使用的物質性形容用語來說明這些超越物質宇宙的狀態。

而這種物質化人類語言真的完全不足以用來說明真實的生命狀態，等到你們回到這個狀態的時候，你們才能夠真正瞭解我在說什麼。不管我以任何文字語言形容，都會與事實上的生命真相產生一定的差距。

也因為人類語言完全無法真實形容生命真相的緣故，以致於你們人間修行者及宗教以人類的文字語言所留下來的修行方式及體悟，才會造成許多誤解，導致後世修行者常常因為落入文字語言上的誤解而產生修行上的偏差。

而且你們運用太多物質化的文字語言試圖解釋生命真實的狀態，反而因為解釋得過多而被困在更加物質的狀態當中。然而，真正的生命真相卻是超越物質、超越語言的。

A：我現在是無染第八意識狀態，我有感知，而如果我回到原來生命真相（整體合一、永恆的定靜）狀態的時候，連感知都不存在，因為具有感知之時，你就已經進入幻境了。

那麼，因為我想要體會有感知的感受，於是我從合一當中轉身，進入幻境當中體驗有感知的感受，我想要來玩一下，體驗看看。因為永恆的定靜就是那樣，永恆的定靜，你不會具有個別感知力。

也因為整體想要體驗個別感知意識，所以創造出無限個宇宙，提供個別感知意識得以在各個宇宙體驗非整體合一的狀態。當你處於合一的狀態就是永恆的定靜，也就是所謂的「涅槃寂靜」，那麼你如何體驗呢？

所以你必須從永恆定靜當中轉出來，轉出來之後，我進入自己的幻境當中，才能夠開始以個別感知意識進行各種體驗。轉出來之後，我就進入幻境了，因為我有「單獨意識」的感受了，我可以開始「感知」了，我有「感知意識」了。

當我在合一的狀態的時候，我就沒有意識了，連意識都沒有，就是沒有；但是那種狀態也不是真的什麼都沒有。只是我必須以物質化的人類語言來形容，所以我形容說是「沒有」，但並不是真的什麼都沒有。

因為幻境中所產生的語言文字也只能用來解釋幻境中的各種情況，運用幻境中的幻境語言試圖解釋真實狀態一定會產生差距，無法完全表達清楚。

Q：「佛」是什麼？

A：回到生命真相就是「佛」，所以沒有佛，因為你連單獨意識都沒有了，你連第八意識都沒有了。轉回去之後就是真實生命的狀態，無形無相，合一，沒有個別意識，沒有我，沒有佛。

「佛」指的是瞭解生命真相的覺悟者，並不是一個神階或位階。當你從幻境當中醒來，回到生命真相的狀態就是「佛」。

就算你的第八意識調降進入物質宇宙體驗之後，產生各種轉世體驗的記憶，你不會被困在這些經驗當中，而回到生命真實的狀態，你就可以回到生命真實的合一狀態。

回到「生命真相」的狀態是什麼？永恆的定靜，合一，連空、無都不是。

當我運用文字語言來說明，我只能說明一半的事實真相，所以請不要用文字語言來理解我所說的有關「生命真相」的狀態。妄圖運用文字語言來理解「生命真相」的話，你也只能理解一半。

生命的真相就是如此，你們每個人都是從真相來到幻象，也能夠從幻象當中醒來，回到真相。每個人都一樣，自行體會，去看破幻象，這是每個人要自己去做的功課。

Q：好的，瞭解，然後呢？

A：所以，我現在轉出來了，我開始可以有感知了。而我的感知是往你們這個物質宇宙的方向感知。

我所感知的範圍無限，但是都是屬於幻境，包括你們這個物質宇宙及其他宇宙，以及不是這兩者；而這些幻境都是由整體所創造，為了感知、為了體驗。

我現在沒有範圍，沒有時間，我現在整個裡面是空、無的，我的裡面沒有什麼東西；因為我現在還沒有進入物質宇宙體驗，我沒有任何投胎轉世的體驗。

所以我說我的整個裡面是空、無的，因為我的第八識當中是無染的，還沒有沾染任何物質宇宙的體驗。

Q：你說你的範圍包括這個物質宇宙，那麼你可以感知宇宙裡的事情嗎？例如地球上發生的任何事情。

A：可以啊，可是地球對我來說好像細菌般的大小，非常微小。如果我調整我的意識焦點，我就可以感知到地球上所有的事情。宇宙裡所有的事情，我也都可以感知，因為我沒有範圍，所以我包含所有，然而這些都是幻境。

Q：你有感受到其他的單獨意識嗎？有其他跟你一樣從整體合一轉出來的單獨意識嗎？

A：有無數跟我一樣轉出來的單獨意識，只要轉出來之後、投射出來的單獨意識都是投入幻境，都是幻境，也都是合一。

所有個別意識轉出來所投射的幻境都是重疊的，因為合一，都是同一個，其實都是合一。

而可以轉出多少個從整體合一投射出來的個別意識？無限。換句話說，有多少生命？有多少個具有單獨意識的生命？無限。

我可不可以感受到其他生命？可以，只要我轉回去就是整體合一，其實也沒有真的分開過，還是合一，所以當然都能感受得到，因為生命真實的實際真相就是整體合一。

不過，當我轉出來之後，我現在所感知到的是我自己的個別意識，超越宇宙，包含一切，沒有範圍，沒有時間。

而其他個別意識也都與我重疊，所有個別意識（生命）所感知的幻境都是重疊的。

A：我就是這種感知，我在這裡感知，沒有時間，沒有空間，無限，我沒有範圍。而我可不可以在這個狀態感知宇宙裡一顆星球上面發生的事情？可以，但是它好小，

因為我都超越宇宙了。在這個幻境當中，想感知什麼都可以感知，不管多細微或多廣大都可以感知。我還沒有想要下降我的頻率進入物質宇宙去體驗，也不想去感知物質宇宙的狀態，所以我感受到的是空、無，我是感知。

我現在沒有範圍，是無染的第八意識（阿賴耶識），然而當我回到合一的狀態，我連意識都沒有了，因為我沒有單獨的感受了。

其實生命就是這樣子，就這樣啊。

我現在從合一當中轉出來面對的都是幻境，當我轉回去合一狀態的時候，那就不是幻境了。當我轉出來時，我有個別意識，我有感知力的時候，我的整個感知就是一種幻境。

而我現在所處的狀態就是你們的唯識學當中所說的「第八意識」的「無染」狀態，也就是「感知」、「空、無」。

因為我有「感知」，所以我才可以感知到「空」跟「無」，但是如果我回到真實狀態，我連「空」跟「無」的感知都沒有了，然而那個沒有也不是真的沒有。

好吧，我還是得再強調一次，只要我運用人類的文字語言形容這些生命真相的狀態時，只能形容一半的真相，其他的一半你完全不能夠以片面的文字語言來瞭解。只要運用文字語言來解釋的時候，一定會與事實真相產生差距，而且差距很大。

這種「感知」就是「空、無」的感受，但是也不是真的「空、無」，只要你調整意識焦距，你可以感知到的是整個宇宙，並且超越宇宙。

我現在對準的方向是你們這個物質宇宙，所以我感知的方向也會是你們這個物質宇宙。而我說物質宇宙在我的下面，因為物質宇宙的頻率比我現在的意識頻率更低，所以會是在我的下方。

但是當我轉出來的方向對準的是其他宇宙，我會感知到的方向並且即將進入體驗的就會是其他宇宙了。你們所處的物質宇宙只是無數宇宙中的其中一個而已。

然而事實上，真實的生命狀態是無形無相，沒有範圍。所以我轉出來之後就是沒有範圍，不過我感知到的全部都是幻境喔。因為整體想要體驗，所以才創造出所有的宇宙。

而我只是轉出來，面向我們現在所處的這個宇宙，我轉到這個方向。如果我再調整我的頻率往下降，我就可以進入這個物質宇宙裡面體驗。不過我現在還沒有想要進去體驗，我只是轉出來想要體驗看看「單獨」的感受而已，所以我現在只是無染的第八意識（阿賴耶識）的狀態。

Q：你也可以感知其他宇宙嗎？

A：可以，我沒有範圍。只是我現在對準的方向是這個物質宇宙，我的個別感知意識可以感知到的是所有整體所創造出來的各個宇宙。也可以說在我這種狀態感知到的是「空、無」的感受，裡面包含所有的宇宙。

Q：可以怎麼稱呼你？

A：無染的第八意識狀態。

因為我現在什麼體驗都沒有，我剛從整體合一的狀態轉出來。但是這裡沒有時間，我只能運用有限人類物質語言這麼形容。

我剛轉出來，我有「感知」，而你們某些修行者會體驗到這種「感知」是一種「空、無」的感受，而這種「空、無」當中又包含所有的宇宙。

並且，當我往下調整我的感知焦距，我可以知道每一個宇宙裡面的每一件事情、每一個現象、每一個狀態。

Q：以你的角度，老子所說的「道」在哪裡？「道」是什麼？

A：「道」就是整體，所有的一切，全部。

Q：「佛性」、「真如本性」是什麼？

A：整體合一的真實生命狀態。

Q：以你的層面來看，如果所有的生命都是從整體合一的狀態轉出來，那麼是不是一切眾生皆有佛性，一切眾生皆能成佛？即便是斷善根的一闡提還是可以成佛嗎？

A：真正「整體合一」、「佛」、「佛性」的狀態就是無形無相，沒有時間。眾生本來就是佛，只是眾生想要體驗非佛的狀態，所以才轉出第八意識創造宇宙出來體驗。

因此，只要是在宇宙幻境當中的生命都是從「整體合一」、「佛性」的狀態中變現出來的。而宇宙中所有生命的變現都只是暫時的現象，就算是斷善根的一闡提也只是暫時的現象而已。

因為如此，宇宙中所有眾生原本就是佛，當然皆具有佛性。

Q：生命的真相到底是般若中觀的「畢竟空」，還是法相唯識的「勝義有」呢？

A：「畢竟空」及「勝義有」都只描述了「整體合一」的一半真相，所以既是「畢竟空」，也是「勝義有」。

但是當你們還在頭腦意識裡面、當你們還在肉體的時候就不要想這件事情，因為你怎麼想像還是會落入一種頭腦小我的思考。

等到你真正回到整體合一的生命真實狀態的時候，你自然就會知道生命的真相既是「畢竟空」，也是「勝義有」。

如果你以人類幻境語言試圖說明整體合一的生命實相的時候，你只能說明一半的真相。

「畢竟空」說明了一半成佛的真相，「勝義有」說明了其中一半的成佛真相，這兩種說法都只各說明了一半的事實真相而已。

Q：在你這個狀態，什麼是「神」？什麼是「造物主」？有一個唯一的高出其他一切生命的神或造物主嗎？

A：沒有高出一切生命的任何神或造物主的存在，沒有，只有「整體」。也沒有一個唯一高出一切生命的神或造物主，沒有，就是「整體」。

以為有一個高出一切的神，或者創造並控制所有生命的造物主，都只是意識落入物質宇宙之後的幻象。

沒有這種神或造物主的存在，真實的狀態就是「整體」、「全部」、「一體」、「無形無相」、「永恆的合一」；其他的都是幻象。

Q：但是為什麼人類世界一直有「神」或「造物主」這樣的說法與信仰？

A：因為大部分的人類還是活在幻象當中，你們都還在沈睡當中。當你醒來之後，你就會知道沒有那個唯一的「神」，也沒有那個唯一至高無上的「造物主」，這些都是不存在的。

當你還陷在很深的人類肉體意識夢境當中的時候，這些只是你在夢境當中的體驗而已。

然而，只要你醒來，回到生命真實的狀態，回到真相，回到「道」，回到「整體合一」的狀態，你就會知道沒有那個所謂唯一至高無上的「神」或「造物主」的存在，沒有。

Q：宇宙是誰創造的？為什麼要創造宇宙？

A：「整體意識」為了體驗「個別意識」的體驗所創造出來的物質宇宙，提供整體意識轉化為個別意識可以進入體驗的場所。

所以，宇宙就是「整體意識」所創造出來的幻境，提供整體轉化為個別意識的幻象之下，讓個別意識得以進入體驗的幻境空間，而這個幻境空間就是你們所稱之為的「宇宙」。

宇宙就是「整體意識」所創造，「個別意識」只是幻象，真實的只有整體。因此宇宙空間也是幻境，是由「整體意識」所創造。

Q：（引導至另外一個重要場景）

A：感覺像是沈入一個灰霧能量空間，這裡的能量很濃稠，不是很輕盈。是很廣闊的空間，但是都是灰灰霧霧的，沒有辦法看得很遠，都是這種深灰色的渾濁能量。感覺像是困在一個能量濃稠的地方，不會很容易可以移動，有種被卡住、困住的感覺。

Q：有沒有聽到什麼樣的聲音？聞到什麼樣的味道？

A：一種細微的震動頻率聲音，比較沈悶的味道。

A：我沒有具體的身體，也沒有形狀。

A：這裡也是我的「意識空間」。

我好像陷入在這裡，像是被吸住在這裡，無法動彈，我不能自由自在、很廣闊地移動，而是被陷溺在這種灰霧般的意識空間。

很像是溺水在這裡頭，我想往上移動，可以沒有辦法往上。好像有股莫名的吸引力將我吸住而困在這裡，我變得很無力，無法往上移動。

可是我怎麼會掉落在這裡呢？我什麼時候掉到這裡來了啊？我掉到這裡來，我就困在這裡面。我為什麼會掉在這裡啊？我掉在這裡很久了。

我現在是意識狀態，並沒有身體，但是我的意識像是趴在這個濃稠灰霧般的能量意識空間裡面。我像是趴在這裡，不能動彈。我也沒有力氣往上升，我掉下來趴在這裡，然後趴在這裡睡了很久。

我睡了很久，而我現在醒來驚訝地發現：欸，我怎麼掉到這裡來了？這裡是哪裡啊？

Q：對，這裡是哪裡？

A：我從一個很深、很深的夢境當中醒來，但是我還是被卡在這個意識空間裡面。現在是淺灰色的白霧空間，我的意識被卡在這裡面，不是很能夠動彈。

我好像陷溺在這裡面，不能動，很難動，很累，這裡很濃稠，我像是睡了很長、很長的一覺。

我像是整個意識趴在這裡沈睡，現在突然醒來，忽然發現：欸，我到底掉到這裡多久了？我掉到這個意識空間多久了，我不知道我睡多久了？

我好像睡了很久，現在才突然醒來，可是我還被卡在這裡，無法往上，很不自由，而且覺得好累。

我本來是趴著的，現在醒過來了。我被困在這種意識層面多久了？

A：我指的是「意識」的狀態，我現在沒有形體，這裡是我的意識空間。我的意識本來趴在這裡睡著了，醒來之後，我像是站了起來，不過我先坐下來察看這整個意識空間。

我本來是趴著睡，現在醒來了；本來很濃稠的深灰色意識能量，現在變得比較明亮。灰霧般的意識能量已經散開，因為我已經醒來了。

所以從現在開始，這個意識空間變得白白亮亮的狀態，有一些亮晶晶的白光出現了，粉粉亮亮的白光。往外看出去，整個空間也變得比較廣大開闊了，因為我醒來了；也變得比較輕盈了，因為我比較清醒了。

我本來是趴著陷入很深的沈睡，而現在我已經醒來坐了起來。這裡是我的意識空間，我醒來了，所以這裡變成比較輕盈的意識白光狀態。

喔，我睡了好久喔。

Q：什麼是你的「意識空間」？

A：我的內在空間，超越肉體，跟肉體處於不同的次元狀態。

Q：「睡著」是什麼意思？

A：我的意識睡著了，指得就是我投胎進入一個肉體，我的意識就睡著了進入那個肉體。我睡得很深，意識完全沈入那個肉體。

我剛剛的意識狀態完全沈入我的人類肉體裡面，當我的意識完全沈浸在那個人類肉體裡面，我以為我就是那個肉體，我就像是做了一場很深、很深的夢，我以為我就是那個人類肉體。

我說明：應該先經歷「靈魂規劃」，本篇文章只以簡單的「生命安排」四字來替代，並沒有像下面訊息說明的如此清楚。

https://www.youtube.com/watch?v=8RMTk6-QpSc&t=414s

（有中文轉換）

https://www.youtube.com/watch?v=FNyOTeRzAZY&t=137s

https://www.youtube.com/watch?v=j2vVLD8wA1M&t=75s

https://www.youtube.com/watch?v=UIN5huooo5U&t=428s

https://www.youtube.com/watch?v=SuhIhfCEXUI

https://www.youtube.com/watch?v=MWFsAa6yzIs

然後，我整個意識的焦點完全沈浸在人類肉體裡面，就好像我沈溺在人類肉體的沈重頻率裡面，我完全誤以為我就是那個人類。

也因為如此，我完全困陷在那個人類肉體裡面，陷入很深的沈睡當中。當我陷入很深的沈睡當中，我的意識像是完全趴在人類肉體的頻率層面，我完全趴在那裡，進入很深、很深的夢境裡面。

我以為我就是那個肉體，我的意識焦點完全被困在那個肉體裡面。很沈重的感受，我完全不能離開那個肉體。當我的整個意識焦點被吸附在那個肉體裡面，我開始誤以為這副肉體才是真實的，我開始陷入在這副肉體的夢境當中。

接下來，當我張開眼睛的時候，我看到這個物質世界，我就完全將我張開眼睛之後我的意識所感知到的物質世界當作是真實的，我陷入在這個物質世界的夢境當中。

張開眼睛的同時，我也開始聽到聲音，聞到味道，感受到微風吹過我的皮膚，我開始感覺到皮膚有冷、熱的感受。當我的腳踩著地面，我感覺到地面是堅硬的；或者當我踩在沙灘上，我感覺到地面是柔軟的。

當我張開我的眼、耳、鼻、舌、身的感官，透過我的意識與這些感官連結，我的意識焦點完全投射在這些眼、耳、鼻、舌、身的感官的感知上面的時候，我陷入很深、很深的沈睡狀態，我完全認同自己就是這眼、耳、鼻、舌、身感官所感受到的這個世界，因為我就是運用這個肉體的眼、耳、鼻、舌、身在感知這個物質世界。

這是因為我的意識焦點完全被鎖定在這副肉體裡面。然後，當我張開眼睛，開啟耳朵、鼻子還有身體皮膚的感受的時候，我就完全以這副身體感知這個世界，於是我以為我就是這個身體，而這個物質世界就是我所能擁有的全部感知。

在此同時，我就被困陷在這副身體裡面，我以為這個身體就是我，這個物質世界就是我所能夠體驗的全部。

我睡了好久，我進入了這個肉體的夢境，我進入了這個人類世界的夢境，我進入了地球這一段時空次元的夢境。

我完全以為自己就是這個肉體，我以為我只能運用我的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭及肉體皮膚的感知來感知這個世界，我以為這就是這個世界的全部感知了。

因為我就被困在肉體裡面了，我陷入了一個『肉體監獄』的『沈睡』狀態當中。我以為我就是這個肉體，我以為我就是眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴及皮膚神經觸感的感知主體。

這只是因為我陷入沈睡，而我的意識焦點與眼、耳、鼻、舌、身連結而透過眼、耳、鼻、舌、身來感知這個物質世界所形成的一種認知上的幻覺。所以我以為我就是這個身體，而且我只是這個身體。然後，我就開始以為這個世界是真實的……

因為我把我的意識調降頻率，進入這個肉體，跟這個肉體的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴及整個身體器官的感知連結，運用這些器官的感知來感知這個地球物質狀態；然後我以為這就是我全部的世界，我就是這個肉體。

而當我的肉體接觸這個地球物質世界的時候，當我用我的眼、耳、鼻、舌、身接觸這個世界的時候，當我進入這個肉體，運用這個肉體的感官來感知這個世界的時候，我就會開始以這個肉體的頭腦產生種種想法、認知、評斷、分別，我就開始有了我的想法、我的個性、我的認同與不認同、我的喜好。

再從這種種的分別、判斷及經驗記憶的累積，我產生了我的喜、怒、哀、樂等等的情緒。因為我用我的眼、耳、鼻、舌、身、意接觸這個地球物質狀態的時候，我會產生種種想法、分別、評斷，然後依據我的經驗及記憶的累積來評斷是非好壞，而產生了我的情緒，也就是喜、怒、哀、樂等等的感受。

當我的頭腦從這些身體感官產生各種認知、分別及情緒感受之後，我就更被困在這副肉體裡面，以為我的頭腦裡的想法、經驗、記憶、情緒就是我，我以為這些經驗記憶的總和的全部就是「我」，因而陷入更深的沈睡狀態。

我的意識完全聚焦認同我就是這個肉體，而這肉體的眼、耳、鼻、舌、身與外境所產生的感知而形成我的頭腦所產生的各種想法、分別、評斷與好惡之後，我因為進入這個肉體而擁有的眼、耳、鼻、舌、身、意（頭腦）而被困在這副肉體裡面，以為我就是這些眼、耳、鼻、舌、身、意結合而成的一個生命的存在，這個存在在地球上稱為「人類」。

接著，我被賦予一個人類名字，我就開始認知我的人類名字就是「我」。並且從小開始學習這個地球上的人類社會制度，因此我開始認同這個人類社會的制度，然後運用這個人類社會制度過我的肉體生活。

我完全認同了我的生命就是屬於這個地球世界、某個國家、某個城市、某個家庭、某個我這個肉體的身份認同。我完全沈睡在我的肉體身份認同當中，完全沈睡在這裡面。我以為我就是這個肉體，而這個肉體就是眼、耳、鼻、舌、身、意的總和。

因為我的意識進入與肉體的眼、耳、鼻、舌、身、意所連結，而我的意識焦點完全聚焦在肉體的眼、耳、鼻、舌、身、意裡面，所以我的意識被鎖住在這副身體裡面，我被困在這副身體裡面。

因此，我剛剛感覺自己完全無法動彈。當你完全被困在身體裡面，你會像是一個溺水的人被溺斃在肉體裡面，你無法動彈，你被限制在肉體裡面，無法離開。你不自由了，你被困在這副肉體裡面，只能運用你的眼、耳、鼻、舌、身、意來感知這個世界。

你被困在裡面了，你會感覺意識能量變得很濃稠，像是處在一個灰灰的、霧霧的能量空間裡面，因為你的意識不自由了，你被困在身體裡面了，只能用眼、耳、鼻、舌、身、意去感知。

這是很受到侷限的感知，我只能用眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴和身體去感知…，唉，我被困在身體裡面了。

我變得好小，肉體很小，我再也不能連結大地，不能連結天空，不能連結星球，不能連結宇宙，不能連結超越宇宙之外的空間，我都不能連結了。

因為我被困在這副肉體裡面，好沈重，好重，像是溺水之人沈入湖底，我的意識像是趴在湖底，陷在湖底的泥沼當中不得動彈。因為是趴著的，所以我的感知受到侷限，我只能趴著，只能運用肉體的眼、耳、鼻、舌、身、意感知這個世界。

我沒有其他的感官了，其他的感官因為我陷入肉體的沈睡夢境當中而忘記如何運用了。我以為我只能用肉體的眼、耳、鼻、舌、身、意來感知這個世界，就好像趴在意識層面的最底層，因而我的視角與其他感知都受到非常大的侷限。

我的意識被困在肉體裡面，就像是趴在湖底最深處的泥沼裡面，只能感知到最被侷限的物質世界而已。

Q：為什麼你的意識會陷入「沈睡」？

A：因為我進入了肉體當中。

Q：為什麼進入「肉體」就會「睡著」？

A：進入「肉體」不一定會「睡著」，也不一定要「睡著」。

但是因為現在的地球人類肉體被調整到很低頻，頻率太低了，以致於意識進入這麼低頻的肉體之時，當我必須讓這副肉體運轉的時候，我很容易就會讓我的意識切斷與本體意識的連結。

因為現在的人類肉體被調整到很低頻的狀態，好奇怪，為什麼要調整到這麼低頻的肉體啊。

這不是一個很好用的肉體，這種肉體好低頻喔，因為這種肉體被製造得很低頻，所以當我必須調整我的意識頻率進入這副肉體的時候，我必須將意識頻率調整到很低頻、很低頻、很低頻、很低頻的狀態，我才能進入這個肉體。

否則我就沒有辦法被生出來了，我就沒有辦法投胎了，因為我的意識就沒有辦法跟這個肉體融合啊。可是，為什麼現在地球上的人類肉體被調整得那麼低頻呢？

這個肉體真的不是很好用，因為被調整到那麼低頻的狀態之後，我會很容易跟我的本體（本然意識、真實意識）脫節、斷了連結，就好像是陷入很深的沈睡當中。

在宇宙當中，現在的這種人類肉體不是一個很好使用的載具，因為被調降到太低頻的頻率了。

進來這種肉體很累，因為你必須將意識頻率調降至很低頻、很低頻的狀態，你才能夠契入這副肉體，你才能夠真正投胎進入這副肉體，與這副肉體的意識狀態連結，你才能夠被生下來。

否則，我就會變成一個死胎，如果我不將我的意識頻率調整到這麼低頻的狀態，我就無法跟這副肉體融合。所以我只能將意識頻率調整到這麼低的頻率，但是當我調到這麼低的頻率的時候，我就會很容易睡著，跟我的本體意識斷了聯繫。

A：唉，你知道這種人類肉體在宇宙間不是一個很好用的肉體，特別低頻。但是你說宇宙當中有沒有比人類肉體更低頻的肉體載具呢？有。

不過這樣的人類肉體已經很低頻了，這不是一種很好用的載體。其他星球有比較好用的載體，所以我不是很喜歡來地球投胎進入一個載體當人類。因為這一段地球時空環境的人類載體的頻率載體好低喔，我不是很喜歡。

如果我投胎進入比較高維星球的載體，我不需要將意識頻率調整得那麼低頻，我其實不會睡著。就像進入仙女星系外星人載體的時候，他們的載體沒有地球人類這麼低頻，我會覺得比較舒服。

「睡著」也可以說是與「本體意識」失去連結。

類似仙女星系那種高維度星球的載體比較好用，因為頻率比較高，意識進入之後比較不會睡著而斷了與本體意識的連結。

那些高維度外星球的載體比較好用，我覺得來地球當人類這個載體不是很好用。因為進入地球人類載體之後，你很容易跟本體意識斷線；相比之下，進入其他高頻外星球的載體則不會讓你跟你的本體斷線，有些載體甚至還能夠直接連結源頭的意識。

你知道靠近中央太陽那些更高維度的星球，那裡的載體有時候就像光體的載體，那種外星載體的頻率更高，我比較喜歡投胎去那裡；我不是很喜歡投胎來地球當人，因為這裡的人類肉體的頻率被調到好低喔。

投胎進入那些高維度、充滿光的星球的載體，我會感到比較舒服，而且也不會斷了與本體意識的連結。我為什麼要來到這顆銀河系邊緣的地球投胎啊？這裡好累喔。

Q：為什麼地球人類載體被調到很低頻？

A：我看一下，喔……這顆星球被好黑好濃稠的能量包圍，所以這顆星球上的載體，也就是人類肉體載具因為被這些很濃稠的黑色能量包圍，所以被調到好低頻的狀態。

這顆星球被有些反面力量的生命佔領而拿去做實驗了，因為被他們拿去做實驗了，所以他們把人類肉體載具的頻率調到好低喔。

喔，我不是很想來，這有點像是這顆星球被這些濃稠能量關閉起來，被那些反面勢力的生命關起來，他們在這裡做實驗。

可是他們是欺騙這些靈魂進入這顆地球，投入他們實驗的肉體載具。他們將這些肉體載具的頻率調得很低，當這些靈魂進入地球之後，並且再進入這些肉體載具，這些靈魂只能將自己的頻率調得更低，才能夠進入被調到這麼低的肉體載具。

這些靈魂因此被欺騙而調整自己的頻率到很低、很低的狀態，以致於完全陷入靈魂的沈睡狀態。也因為如此，進入地球投胎之後，這些靈魂因為將頻率調得太低，以致於無法將自身頻率往上調整回到自己的狀態，於是只能被困在地球肉體的輪迴裡面。

進入地球人類輪迴當中，這些靈魂陷入很深、很深、很深的沈睡輪迴當中，所以我說這顆星球有點像是被關起來一樣，地球像是一處被封閉的環境，靈魂進入之後將很會難脫離，因而陷入沈睡的地球夢境當中不斷地進入輪迴。

因為地球外面被覆蓋了一層很黑、很濃、封閉式的能量，這是由於那些反面勢力的生命將這顆星球拿去做實驗，困住好多靈魂在地球裡面輪迴。所以來地球投胎我會覺得好累，因為我必須將頻率調得很低才能夠與人類肉體載具融合。

我說明：維摩詰所說經「十方無量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思議解脫菩薩，以方便力教化眾生，現作魔王。」

此處沒有說這是一場一方扮黑臉，一方扮白臉的遊戲實驗，人類被設定在桎梏中，以實驗來看看能不能跳脫？在「一的法則」中說，扮演黑方、白方都有可能跳脫。

正是因為有二元對立，有苦，才會有恩怨情仇、跌宕起伏、千變萬化、多采多姿、這一切都是遊戲，是虛幻的，在虛幻中邁向合一、愛、利他、圓滿、創造，這樣的劇情才會有雷霆萬鈞之力。

只是這2億年來人類整體沒有突破。 

我現在是意識在地球外面觀看，地球外面覆蓋著一層好黑、好黑、好厚的困住靈魂的能量。

只是一段時間而已，因為意識超越時間，所以當我的意識來到地球外面，我調整了一下時間，看到某段時間當中，地球被覆蓋一層很黑的能量。

這段期間，好多靈魂被困在地球裡面，不斷陷入沈睡的夢境當中。這些靈魂來來去去，足夠清醒的話就可以離開，另外，也不斷有靈魂進來。

Q：什麼是「反面勢力」的生命？

A：反面勢力就是在這個宇宙間的一群生命，當他們的意識調降頻率進來這個物質宇宙體驗、遊玩的時候，他們想要玩另外一種遊戲，他們想要稱王，他們想要成為最高的，所以將自己的意識頻率往另外一邊的方向調降，降得更低，降得更低。

他們想要玩另外一種不是「光」的遊戲，所以他們會困住很多靈魂，讓這些靈魂不要回到「光」。而這些靈魂被他們困住之後，他們才能夠跟這些靈魂玩反面方向、反面力量的遊戲。

另外一種稱法，你也可以稱他們為「黑暗勢力」。但是我只能說他們將自己的意識頻率調降到另外一種跟「光」相反的方向，因為他們想要體驗那樣的生命體驗。

這是因為這個宇宙可以讓生命玩這樣的體驗，而這種體驗則會讓這些黑暗勢力開始去控制靈魂、拘禁靈魂，因而產生不平衡的狀態。

A：所以我真的很不喜歡來地球當人類，因為很低頻、很沈重、很不舒服，我比較喜歡到那些比較高頻的星球體驗。

那些光體載體或其他高頻載體可以讓我在宇宙間飛來飛去；或者讓我在星球間跳躍；或者不能直接在星球間跳躍的話，我也可以駕駛高維度飛船在宇宙間穿梭。

Q：所以，你不喜歡玩反面方向的遊戲，你比較喜歡玩的是「光」這一方向的體驗？

A：反面方向的體驗會很重，如果你將意識頻率往與「光」的反面方向調降，你會變得很沈重，感覺會很沈重，那些載具也會很沈重；而我比較喜歡感受輕盈的狀態，那種很沈重的生命狀態，我覺得不好玩。

Q：你說這個宇宙有一群生命想要玩反面方向的遊戲，其他宇宙也會這樣的情況嗎？

A：不同的宇宙有不同的設定與體驗，這裡不多說。這個宇宙就是「光」與「沒有光」的體驗。

（三）回到第七意識

Q：然後呢？

A：因為這裡的人類肉體頻率被調得很低，所以當我進入投胎投胎之後，我就會斷了與本體意識的連結。

只要進入這麼低頻的人類肉體載具，你的意識就會進入沈睡，被困在眼、耳、鼻、舌、身、意的感官當中，以為自己只是一個人類，以為你全部的世界只是這個地球人間。

而現在我從這個肉體醒來，像是在我的意識空間坐了起來。我本來是趴著沈睡，現在坐起來了。

我在我的意識空間，現在整個意識空間恢復成白白亮亮的狀態，發出晶瑩剔透的細緻光芒，因為我醒來了。

醒來之後，我知道我不只是我的眼、耳、鼻、舌、身、意。眼耳鼻舌身意只是我可以運用的工具，我的肉體以及眼、耳、鼻、舌、身、頭腦只是我的「本體意識」可以運用的工具。

我可以運用肉體的眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、皮膚觸感、整個身體器官以及頭腦，我的意識可以透過這些肉體感官的工具進入這個地球世界體驗。

然而，我真正的狀態並不是只是這個肉體。

所以，當我從眼耳鼻舌身意的感官當中清醒，不再受到我的眼耳鼻舌身意（「意」就是頭腦意識）的束縛的時候；當我掙脫眼耳鼻舌身意的束縛，從這些束縛當中醒來；當我不再受到眼耳鼻舌身意的控制，我不再把我的意識緊貼在（像是緊緊趴著）眼耳鼻舌身意的感官上面的時候，我從眼耳鼻舌身意當中醒來，回到我的「本體意識」的狀態。

「本體意識」就是「第七意識」。

當我回到我的意識空間，我不再是趴在地上，緊貼著本體意識的邊緣，緊緊地與眼耳鼻舌身意的感官相黏。我醒來了，我不再緊貼著眼耳鼻舌身意的感官，像是趴在地上睡著一樣，於是我在我的意識空間坐了起來。

我發現，啊，原來我的感知不僅僅只有眼、耳、鼻、舌、身、意這六種感知而已。我還有一個更大、更大的感知，是一種非常廣闊的意識，充滿柔細亮光的意識空間，沒有範圍。

這裡還是我的意識空間，但這個意識空間超越眼、耳、鼻、舌、身、意。

我現在從肉體當中醒來，回到我的本體意識空間，這裡沒有範圍，非常廣闊，充滿白色柔和的細緻亮光。

A：我說趴著只是一種形容，指的是我的意識狀態，我現在沒有身體，而我現在坐了起來。

「趴著」指得是我的意識完全被困在肉體感官當中，而當我從肉體感官當中掙脫開來，醒來，進入我的本體意識的時候，我就好像「坐起來」，可以看清楚我不是只是這個肉體，不是只是眼、耳、鼻、舌、身、意而已；我還可以感知一個更大、更寬廣廣闊的生命狀態，這是一種超越肉體，也超越地球物質世界的狀態。

不過，這裡還是有侷限。這裡充滿白白、柔柔、亮亮的很細緻的能量意識狀態，我雖然超越肉體醒來到這個狀態，這裡還是有侷限。

Q：這裡是哪裡？你現在醒來後的意識狀態是什麼？

A：剛剛我趴著的時候，我的意識專注在眼、耳、鼻、舌、身、意等「前六識」，而我現在醒來坐起來，所以我是在「第七識」。

所以這裡還有侷限，我現在在第七識，還不是第八識；如果是第八識的話會更寬廣，更高頻。

Q：什麼是「第七識」？

A：我感覺一下，我…好像有一個範圍，但是這個範圍也不是很具體，沒有第八識那麼寬廣。第八識包含幻境世界所有的一切，包含所有的宇宙，但是第七是沒有那麼廣大。

這裡是第七識，我的意識空間，我從前六識當中醒來就會進入第七識。我從身體的感官當中醒來，回到第七意識。

噢，我幹嘛到投胎進入人類的肉體呢，很累欸。投胎進入那些高維度的外星載體會比較輕鬆愉快……

我這個意識空間（第七識）是很廣闊的意識空間，你說它有範圍，又好像沒範圍；你說它沒範圍，又好像有範圍。在這個意識空間當中，我可以調整我的意識頻率，頻率調得比較低的時候就會進入人類肉體，投胎成為一個人類；在頻率比較高的狀態的時候，我可能就是投胎進入一個高維度外星載體裡面。

我還是同一個意識，我這裡沒有時間，我是同一個意識進入不同載體裡面，進行在那個載體所處世界的體驗。

從我現在在第七識當中看出去，這個空間像是一個白色光球，沒有範圍，但是又有侷限，而這個光球表面有好多我這個意識的投胎轉世焦點。

這只是一種比喻而已喔，只是比喻喔。就好比我這個第七意識的空間是一顆很大的能量球，你可以說我這顆能量球就是我這顆「靈魂」，這顆能量球就是我的意識，像是一顆發出柔細白光的光球。

我坐在球體裡面，而這個球體表面有數不清的無數意識焦點，像一點一點的光點佈滿我的光球表面。這些不同的焦點有不同的頻率，每一個焦點都代表我不同的投胎轉世，有在其他高頻率外星球的投胎轉世，也有在地球的。在地球上有不同時間及地區的投胎轉世，有些地球時間的肉體載具的頻率比較高，而現在這段期間的地球載具頻率比較低。

也就是說，當我在「第七意識」，也可以說是「靈魂」當中的時候，我可以同時覺知我這個單獨意識的所有轉世。

就好像是我這個意識球體，這只是比喻喔，而這個球體其實沒有範圍，也沒有形狀，可是又有某種侷限。我以這個有侷限的意識狀態在這個宇宙裡面的各個星球、各個時空投入不同載具體驗，因此所有的投胎轉世現在都可以全部一起查知。

這些轉世都像是同時存在於我的意識光球的表面，如果我將我的意識焦點專注在某個意識焦點所連結的載具，我就會進入那一世的投胎轉世。

但是以我這個意識狀態來說，沒有時間，因此，以我現在所進入的意識層面沒有時間的話，我是同時全部一起查知我所有的投胎轉世。

A：我剛剛經歷的是從我這一世的肉體載具當中醒來，進入我的「第七意識」；也就是我的「本體意識」，不過我又還不在第八意識；但如果你要說這是我的「靈魂」也不是不可以。

我現在不在第八意識，因為我調降頻率了，所以可以說我現在處的意識層面是第七意識。當我在第八意識的時候，我的空間範圍超越宇宙；而當我將意識頻率再往下調降一個等級進入第七意識，我就進入這個宇宙了。

之前在第八意識的時候，我並不在這個宇宙，那時我還可以連結其他宇宙。但是當我想要進入宇宙體驗的時候，我無法以第八意識的高頻率進入宇宙，我必須先調降意識頻率到第七意識的頻率狀態，成為像一顆沒有範圍但有侷限的能量光球，我才能夠進入這個宇宙進行我想要的體驗。

我進入這個宇宙體驗，所以我現在這個「第七意識」就是我的「靈魂」，也可以說這是我的本體意識，因為第七意識也同樣連結第八意識。你也可以說這就是我的「靈魂光球」，這個光球也可以沒有範圍。

也就是說，如果我想要擴大我的「靈魂」範圍到跟這個宇宙完全融合也可以，那麼我就可以感知所謂的「宇宙意識」。如果我想把它縮小也可以，因為真實的我沒有範圍，沒有範圍，沒有範圍。

Q：是的。

A：第七意識指得就是第八意識調降頻率之後進入這一個宇宙的頻率狀態，所以我現在這個意識光球上的投胎轉世焦點都只是在這個宇宙的投胎轉世而已。

而當我在第七意識當中，我可以同時全部一次感受我在這個宇宙的所有投胎轉世，不分時間，各個星球，或者也有不是在星球上的生命體驗。

喔，那些高頻率的星球真的比較舒服，唉，我幹嘛沒事投胎來地球呢？好累喔，因為現在地球人類肉體的頻率被調降得好低。而我的第八意識有沒有調降頻率到其他宇宙體驗？有，但這部分不多說。

好，但是我今天不是要來講其他宇宙或人類肉體頻率的問題，我今天要來說的是「意識」。

Q：好的，然後呢？

A：所以我醒來，進入我的「本體意識」空間，也可以說這就是我的「靈魂光球」，也可以說這是「第七意識」。

而我就是以「第七意識」進入肉體，與肉體連結，也就是調整頻率與這個肉體鎖定、連結，然後開始以眼、耳、鼻、舌、身、意感知這個世界。

如果我從眼、耳、鼻、舌、身、意六識當中醒來，我就會回到我的「本體意識」，也就是我的「第七意識」。

「第七意識」就是當我從源頭轉出來，我開始有感知了，我開始有個別意識，我跟整體分離，我從整體轉開了。但那個時候我還是連結整體，我還沒有進入宇宙（此時還處於第八意識的狀態）。之後當我想要進入宇宙體驗的時候，我會調降原來轉出來後的第八意識的頻率，更投射進入這個宇宙。就像是將我的意識調降頻率，讓我的意識再更聚焦在這個宇宙。進入這個宇宙之後，我就調降了一個頻率，因而進入「第七意識」。

而「第七意識」像是有範圍，又像是沒有範圍，但是它有侷限。當我想要擴張第七意識與整個宇宙融合也可以，也可以縮小成像是一棵小光球在宇宙當中飛翔；也可以進入一顆星球，體驗當一顆星球的感受；或者體驗當一顆星球裡的載具；或者體驗就只是在宇宙當中的能量也可以。

當我調降頻率進入這個宇宙體驗之後，我的頻率狀態就形成了你們唯識學當中所說的「第七意識」。

而我就是以這個第七意識進行各種在宇宙當中的投胎轉世，因此當我回到第七意識的狀態當中，我可以同時查知所有我在這個宇宙當中的每一個投胎轉世，無數的投胎轉世。

Q：那麼你可不可以同時一次進入好幾個肉體投胎？

A：可以，因為投胎只是我的第七意識的某個焦點進入某個時空的一具載具裡面體驗而已。

第七意識的狀態超越時間與空間，所以我可以在同一段時間進入好幾具不同地球肉體載具裡面體驗，並且切斷這些肉體意識與肉體意識之間的連結。因此這些肉體意識之間不會知道彼此是同一個意識不同焦點的投射。

Q：你是「完整靈魂」嗎？

A：我現在是第七識，是「完整靈魂」的狀態。靈魂不會分割，一分為二的靈魂狀態只會出現在投入肉體載具的第六意識的幻境當中而已，真實的靈魂狀態不會分割，一定是「完整靈魂」的狀態。

Q：「雙生靈魂」是什麼？

A：這是不同面向的說法與認知，在唯識這部分的面向我先不多說，否則會模糊我們這些訊息的焦點。

Q：在量子催眠中所連結到的ＳＣ是在哪一個意識層面呢？

A：你們在量子催眠當中常常連結到的ＳＣ就是我這個「本體意識」，也就是「第七意識」，或者稱「靈魂」、「本我」也可以。

在催眠中連結到SC時，最常出現其實會是我這個層面的意識頻率狀態。因為我最靠近你們的輪迴轉世記憶，所以常常出來說話的都是我這個層面的意識狀態。

回到第七意識的狀態，你們就可以知道自己的所有輪迴轉世了。

當然，有時候在催眠的時候，你們再更往上連結的時候也可以連結到「第八意識」，這也是某一層面你們在量子催眠中會連結到的ＳＣ的層面。

第八意識超越宇宙意識。

再者，還有層面更高的ＳＣ，也就是回到「本源」、「源頭」、「整體合一」的狀態，有時候你們在催眠中也可能會連結到那一個層面的ＳＣ。

這些超越前六識的每個層面的意識頻率狀態也就是你們稱之的「高我」，所謂的ＳＣ就是這整體意識的狀態，沒有分別。其實意識並沒有分別，都是同一個，這每一個層面的意識狀態都是你，更高意識的你，更有智慧的你，原來的你，真正的你。

因此，ＳＣ可以說就是整體合一的意識，但是這當中因為個人意識頻率層面的不同，你們因而得以連結到不同的意識層面頻率狀態。

Q：以你的層面來看，「量子催眠」是什麼？

A：你可以藉由量子催眠的引導回到你的更高意識，連結你的更高意識。本來就是連結的，只是有些人沈睡得太深，所以連結不到。

本來就是同一個意識，只是因為你們作夢做得太深，以為自己就是這個肉體，以為自己就是眼耳鼻舌身意的感官而已，以致於跟我這個層面的「本體意識」斷了連結。

因為你入戲太深，睡得太深，作夢作得執迷不悟，不願意醒來，所以才會斷了與「本體意識」的連結。催眠就是幫助你們與「本體意識」再度建立連結，讓你們不要睡得這麼深。

A：所以當我從「前六識」的肉體意識當中醒來的時候，我就會回到「第七意識」；離開物質宇宙之後，我就可以回到「第八意識」；當我再離開第八意識的時候，我就可以回到「源頭」整體合一的狀態，這個時候不會有個別感知，只有整體合一。只有回到「源頭」才不是幻象，第八意識及第八意識以下都是幻象。

Q：所以「第七意識」擁有並儲存你所有的輪迴轉世記憶？

A：不能這麼說，第七意識的所有資訊都會傳回第八意識。所以第八意識擁有的我在所有宇宙所有的輪迴轉世資訊；而這個宇宙的第七意識只有這個宇宙的輪迴轉世資訊而已，第七意識也可以說是我進入這個宇宙的「本體意識」。

A：但是事實上，前六識、第七意識、第八意識或者回到整體合一都是相通的，其實沒有分別，只是頻率的高低不同而已，還是同一個。

這只是運用有限制的人類語言可以做的最清楚的描述了，《唯識學》只是一種善巧方便的描述方式，運用有限制的人類語言說明從整體轉出來之後個別意識的不同頻率狀態而已。

其實都還是同一個，沒有分別。

並沒有真正可以具體區分的前六識、第七意識、第八意識及整體合一，其實沒有分別，都是同一個。只是你現在在哪一個頻率，清醒到哪一個狀態而已，還是同一個，無法分割，無法分別。

Q：可以說你現在是「第七意識」嗎？

A：其實沒有「我」，也不是說「我」就是，而是我現在這個意識層面可以稱之為「第七意識」的狀態，但是我隨時要回到「第八意識」也可以。

（一）第七意識從心臟中央入胎

Q：（引導至另外一個重要的場景）

A：一個深色、靜謐的空間，密閉式。但有不覺得有範圍，感覺是柔軟的，可是又不是物質化，很細緻、柔軟的能量空間，有安全的感覺。

我好像在裡面被包圍住，這裡沒有範圍，但又像是有對外連通，但是又是密閉式的。

Q：有沒有聽到什麼樣的聲音？

A：心跳的聲音，血液在血管流動的聲音，呼吸的聲音，神經電流在傳導的聲音，細胞正在運作、工作的聲音。

我現在應該是在心臟裡面，我剛剛說的地方就是在心臟的中心。我的意識在心臟裡面的中心點，但又不是在肉體上的物質空間。

這裡應該是一種超越物質的空間，我在超越物質的狀態，但我確實是在心臟的中間。我在這個身體的心臟中心的一個非物質狀態。

Q：你是什麼意識？為什麼你會在這裡？

A：我沒有範圍，我是非物質化的，我是一種更細緻、更細緻的一種像是能量或光的狀態，或者也可以說是非物質的狀態，只是我的意識焦點現在在這個身體裡的心臟的中間。

我不是心臟這個肉體的物質器官，我只是在它的中間；應該說我融合在這顆心臟，但我又超越這顆心臟密閉的空間。

我是更大的…意識的存在，而我的焦點與這個肉體裡的心臟中央融合，或者很像是卡榫重合起來，扣合起來，我的意識焦點重合在這個肉體的心臟中央。

Q：那麼你這個意識是哪一個層面的意識？

A：我是某種意識層面的狀態，我感受一下……，我很廣大，我超越這個肉體，在這顆心臟的中心點融合這個身體，我可以感受到心臟的跳動，以致於連結這具肉體的運作。

我的意識是從這顆心臟的中心點融合進來，我是…說我是「第七意識」也可以，當我再向內連結，我就是「第八意識」；而當我再向內連結，我就是「整體合一」。

所以，意識如何與肉體連結？最先開始連結的焦點就是這個心腔的中心。雖然我說在心臟心腔的中心，但是那一點是非物質化的地方。如果你開刀將心臟打開，你看不到那個融合點，因為這種融合超越物質狀態。

A：也就是說，當我的第七意識要進入與這具人類載體融合，是從心臟開始。所以當小嬰兒從受精卵形成胚胎的最初，最先成形的就是心臟；當心臟成形，我的意識就能夠真正融合進入這具肉體。

進入這具肉體的就是我的第七識，而第七識向內連結第八識。我是以第七識外圍的某個意識焦點投入、投射在這個肉體的心腔中心，那麼我的第七意識就可以進入這具載體，與這具載體融合。然後開始在媽媽的肚子裡成長，出生，從小嬰兒開始成長，長大成人。

A：雖然我的意識焦點從心腔融合進入這具肉體，不過意識的範圍卻是超過這具肉體的。也就是說我的整個意識充滿這個肉體，並且超過這具肉體的實際範圍。

但是要看我的意識能量有多少進入這個體，我的意識範圍顯現在這個肉體的就會有多大。因此有些人會看到人體會發光，或者看到人體四周有能量場，這就是看我的第七意識調降頻率之後，有多少意識焦點頻率進入這個肉體，與這具肉體融合。

而因為意識能量的大小一定會超越肉體，所以有人會看到人體四周被包圍著一個能量場。所以我既是肉體的存在，也是意識能量的存在。所以是意識能量進入這個肉體，並且包圍住這個肉體，才是我真正的存在。

而包圍住肉體的能量場有多大，就要看我的意識進入多少。而我的第七意識實際上沒有範圍，所以當我擴展我的第七意識與宇宙融合，我就是「宇宙意識」。

而當我的第七識再往內連結，我就可以回到超越宇宙的第八識的狀態；再者，當我的第八識再往內回到「整體合一」的真實狀態，我就會回到整體合一的真實狀態。當我回到整體合一當中的時候，我就不在幻境當中了，我回到整體意識的真相當中。

也因為如此，即便我的意識進入這個肉體，這個肉體事實上是還是與第七識、第八識及整體合一連結。

當我的第七識的某個意識焦點投入與這個身體的心腔融合，這個身體開始吸第一口氣，心臟開始跳動的時候，細胞因為意識的注入開始活化，也就是這個肉體生命的開端。

我的意識能量注入這具肉體，也就表示這具肉體開始有了生命，這具肉體活起來了。

這就是這具身體生命的開端，因為必須要有意識的融合，否則這具身體就會成為一具死胎，只是一具不具生命意識的載體而已。也因為如此，我的意識開始藉由這具載體出現在地球物質世界了。

漸漸地，各個身體器官在媽媽肚子裡逐漸成形，我的意識焦點投入這具載體就會更多，與每一個細胞融合，也可以說連結、充滿我的整個肉體細胞。我的意識與整個肉體融合，器官開始成長健全。

然後，當我從母體被生出來，切斷臍帶之後，我就擁有一具個體化的人類載體，足以供我這個「個體意識」開始運用。

A：而我的意識進入肉體之後，如何與這個物質世界產生作用？我的肉體擁有眼、耳、鼻、舌、身這五種感官的器官與我的意識連結，我就可以產生這五種感官。

這五種感官開始對外產生感受之後，這些感受會回傳回到頭腦形成判斷、分別與記憶，這就是我的第六識的形成。

也是從第六識的頭腦意識狀態，我可以產生分別、比較、好惡、記憶的種種頭腦意識的運作，這就是第六識。當我開始運用第六識感知、分別這個物質世界的時候，我誤以為頭腦的作用就是「我」。

這些頭腦的作用也就是運用頭腦形成的想法、分別、評斷、記憶，然後我開始運用這些記憶比較、評判之後與現在的經歷，並且因為這些記憶與我所學習的知識而產生各種分別、判斷、比較、想法、好惡及情緒；我也因此落入第六識頭腦的作用當中，忘記了我的第七識，忘記了我真正的本體意識。

我完全誤以為我就是這個肉體，我就是這個頭腦意識（第六識），我就是這些想法、記憶、分別、好惡及情緒，我以為這個由眼、耳、鼻、舌、身所組成的肉體就是「我」。

我忘記了我原來是從第七識進入肉體的本來狀態，而第七識又連結第八識，第八識又是從整體合一轉出來的。我忘記我是從第七識的某個意識焦點投入到這個肉體裡面，與這具肉體融合；我才開始以眼、耳、鼻、舌、身、意（頭腦）與物質外境世界的作用，因而開始產生種種的感受與體驗，於是我開始誤以為眼、耳、鼻、舌、身、意就是「我」，「我」就是這個肉體。

然而，我真正的生命真相並不是這個肉體。

只是因為我的第七識融合進入這個嬰兒肉體而被生下來，接下來透過前五識的感官傳回頭腦意識，頭開開始運作產生各種分別、判斷、好惡、想法、記憶及情緒之後，我就以為「我」就是頭腦意識了。

也因為如此，我切斷與第七意識（本體意識）的連結，並且開始完全以第六識（頭腦意識）運作，形成我所有的對人生的判斷、選擇及決定。我困在第六意識裡面了，我在第六意識裡面形成我所謂的「我」。

我斷了與第七意識的連結，誤以為第六意識以及第六意識所操控的身體就是「我」。

然後我開始形成我自己對於「我」的認知與想像，我開始從外在別人對待我的方式與態度，或者父母告訴我的，學校教導的，還是從小說、電視或整個社會告訴我的、我所觀察到的，我開始形成一個對於「我」的認知；而這個自我認知僅僅是運用我的頭腦意識所設想出來的，並不是真正的「我」。

當我切斷了與第七意識的連結，只運用頭腦掌控身體上的眼、耳、鼻、舌、身的感官的時候，我形成一個我所認知的「我」就是這個肉體，因此我開始形成對於自身「自我認知」的幻象。

這個「幻象」就是我以為這個肉體就是「我」，我的記憶是「我」，我這一世的肉體經驗是「我」，我的想法是「我」，我的情緒是「我」。我將這些從小到大從外在學習到的對於自己的想法、信念或標籤貼在自己的身上，而誤以為這就是「我」。

這其實是我的第六識（頭腦意識）所形成的一種對於自我認知的想法，而這種想法會形成一種能量狀態，覆蓋在我的第七識的外圍。

這種由頭腦所想像出來的自我認知所形成的能量，也就是所謂的「小我」。

A：「小我」的意思就是不是真正的我，只是我的頭腦想像出來的我，我的頭腦意識以為的我。而這種頭腦想像的想法會形成一種能量層，包覆在我的第七意識（本體意識）之外。

「小我」能量層是由於第六識的作用，連結前五識所形成的一種自我認知的幻想。這種對於自我認知的幻想會形成能量層，包覆在第七意識的外圍，導致這個肉身與第七意識（本體意識）切斷連結。

切斷與本體意識的連結之後，「小我」幻象能量層會將我包圍住，然後頭腦意識就會更加認同這個我想像出來的我。我的身體外面就好像穿戴著一個我自己想像出來的人皮面具，包圍住真正的意識狀態，扮演一個「小我」以為是我的我。

這就是「小我」意識的形成，也就是第六意識（頭腦意識）的運作所想像出來的一種對於自我認知的幻象，我的頭腦誤以為這個幻象就是我，而這個幻象會形成一種能量層覆蓋在第七識的外面。

A：之前說過，第七識就像是一顆能量光球，光球表面像是有很多焦點投入到每一世的投胎轉世。

如果那一世的「小我幻象」沒有覺醒的話，也就是你以為那一世的肉體以及肉體的經歷、記憶、情緒就是你，你執取了那一世肉體的你，這個執取妄念就會形成一種能量層，覆蓋在你的第七識光球的表面。

而這種能量也可以稱之為「業力」，這些業力有善、惡及不善不惡的能量頻率狀態。如果你在當世小我沒有清醒過來的話，這些不清醒的執取就會形成業力能量附著在你的第七識的外面。

因此，以第七識的靈魂光球來看，我在第七識的狀態可以看到我的靈魂光球表面有許多連結不同投胎轉世載體的意識焦點。當我在某一世的意識焦點所連結的第六識沒有覺醒的時候，也就是第六識所形成的小我意識誤以為那一世的肉體就是我，誤以為那一世的肉體經驗、情緒、想法就是我，並且因為這些誤解而產生了某些無明妄想慾望，例如因為與其他人的互動而生起未完成或實現的慾望，因為這些誤解而產生未能滿足的慾望，以及我因為這個肉體就是我而產生的「小我幻象」能量，這些就是所謂的「業力」。

而這些業力能量會附著在我的第七識的外圍，這是其中一世的業力。如果我的累生累世都沒有覺醒，並且也都因為尚未覺醒而造作了某些業力能量，這些業力能量都會附著在我的第七識光球之外。

這些業力能量因為頻率比較低的關係，它們會產生重量。當這些累生累世的業力能量不斷覆蓋在第七識外圍的時候，我的第七識（靈魂光球）就會越來越沈重、越來越不清明，覆蓋住越來越多的無明妄想業力，頻率也會越來越低，動彈不得。

當我的第七識外圍覆蓋越來越多、一世又一世累積的無明業力能量，你們可以想像原本第七識像是一顆明亮的光球，但是隨著外圍覆蓋一層又一層、像是灰塵般的無明業力能量之後，這顆光球就會像是一顆蒙上灰黑色能量的沈重球體，不再明亮，也沒有之前那麼輕盈。

當我的第七識覆蓋越來越多的無明業力的時候，我變得更沈重了，因為我的頻率變得更低了。於是我會無法自由調整我的頻率往更高的頻率上升，也就無法往上提升頻率連結第八識，當然也就無法離開地球，無法離開這個宇宙了。

我在地球累積太多業力在第七識了，我不能動彈，於是只能夠留在地球繼續輪迴。除非我能夠將這些業力清理掉，讓這些業力平衡，讓我的第七識外面不要覆蓋這麼多的無明妄想業力，我才能夠脫離輪迴。

Q：如何清理這些業力？

A：因為我無法在第七識的狀態中清理這些由第六識及前五識所產生的業力能量，所以我還是必須得由另外一世的經歷當中，以前六識的頻率狀態解除之前投胎所產生的無明妄想業力，所以才會產生我必須不斷進入再一次的輪迴轉世的起因。

「輪迴」就是第七識為了清理、平衡進入肉體之後，第六識運作前五識所造作的業力能量。為了清理、平衡這些業力能量，於是在第七識的狀態下，我決定進入再下一世的輪迴。

當我將這些業力能量清理、平衡完畢知後，我的第七意識（靈魂光球）回復成無染清淨的原來狀態，我才能自由地離開地球輪迴，甚至離開宇宙，回到第八識的狀態。

回到第八識之後，當我不想再體驗單獨意識了，我就可以轉回去，回到「合一」的狀態。

A：不過，我就是因為想要體驗「非合一」的狀態，才會轉出來形成第八識的狀態。因此有沒有回到「合一」的狀態都沒有關係，因為我就是想要體驗「非合一」的狀態，所以才會轉出來。

而轉出來之後，我想要體驗更多更具體的「單獨意識」的經驗，我才會調降頻率進入宇宙。進入宇宙之後，我想要再體會更具體、更物質的生活體驗，我也許就會進入一顆星球去體驗。

所以，成不成佛或有沒有回到合一的狀態，其實並不重要。但也不是不重要，而是說就算你不成佛也沒有關係，因為你就是想要來體驗。

當你還處在一具物質肉體的時候，你就是好好體驗你的物質肉體所能體驗的物質世界的生活。只是不要迷惑於誤以為自己就是這具物質肉體，但也不用急於想要成佛，認為只有成佛才是對的，成佛才是你在世間的唯一目標，不是喔。

我們眾生本來就是佛（我說明：圓覺經「眾生本來成佛」），我們是本來就是佛（整體合一），只是因為我們想要體驗不是整體合一的狀態，所以我們才轉出來成為第八識。而在第八識的狀態的時候，我們想要體驗更具體的單獨意識的感受的時候，於是整體創造出各種宇宙，並且創造在宇宙當中的星球或其他更物質的空間。

當第八識想要進入更具體化的物質宇宙體驗的時候，我們就會調降頻率為第七識進入物質宇宙。進入物質宇宙之後，我們自在地在宇宙中飛翔。在這個過程當中，當我們想要進入星球體驗的時候，也就有了肉體載具的創造。

不過，有關肉體載具的創造這部分，我先不多說。

當你想要進入肉體載具體驗的時候，你必須再度調降你的頻率。也就是剛剛描述過的，當我的第七意識進入這個人類肉體胚胎當中的時候，我會與肉體的心臟心腔中心融合，我的意識才能夠以這個肉體進入地球物質世界裡面體驗。

當你在物質星球上面體驗的時候，你就是好好去體驗。如果你是人類，你就好好當一個人類，體驗一個人類可以體驗的生活。但是你如何讓自己能夠在這一段地球人類體驗當中，體驗一段美好而不受苦的經歷？

你必須讓自己從小我幻象當中醒來，你必須醒覺到不要誤以為自己只是這個肉體，或者只是頭腦意識當中的想法、判斷及記憶。

即使當你從小我幻象當中醒來之後，你也不需要立刻馬上成佛。因為你本來就是佛，而你就是想要來到物質地球體驗，那麼你如何好好體驗你的物質地球人類生活？

好好運用醒來之後的清醒狀態，也就是以你清醒的第七識狀態，好好運用你的第七識（本體意識）來運用你的第六識（頭腦意識），第六識運用前五識（眼、耳、鼻、舌、身）。好好運用清醒的第七識（本體意識）連結前六識來體驗你這個肉體在這一段人世間的生活。

那麼你就可以體驗一段不受苦且符合你想要體驗的美滿愉悅的人間生活。

Q：如何從小我意識（不清醒的第六識）當中醒來？

A：不要被你的頭腦意識所控制。

Q：我們如何被頭腦意識所控制？

A：你以為你只是你的想法、情緒、分別判斷，你被困在頭腦意識裡面，以為這個肉體就是你，以為頭腦（第六識）控制身體的五種感官（眼、耳、鼻、舌、身前五識）就是你。

但是你不是，你真正的意識狀態…你的這個肉體與你的第七意識所連結的是你的心腔。

A：所以，如何讓自己回到第七意識的狀態？

你可以練習從你的心腔（心臟中央）連結回你的第七意識，把你的第七意識連結回你的心腔。把你的第七意識叫回來，也就是練習「打開心光」。

想像你的心腔發光，或者想像太陽光的能量進入你的心腔中間，將當中第七意識的光打開，讓你的第七意識迴光返照。讓你的第七意識能更真正地在你的肉體當中運作，你要讓你的第七意識醒來。

這是從古自今你們地球上流傳的一種方法，「打開心光」，把你的心腔中間的光打開，就是打開你的第七意識，讓你的第七意識開始醒來。

Q：可以再多說一點嗎？

A：「打開心光」就是想像你的心腔有一盞燈亮了起來，有如太陽一般的明亮白光亮了起來。

或者有些教法會教你們注視太陽光，將太陽光注入你的心腔中央，從這樣的光去引動你的第七意識醒來、打開。

這是一種觀想的方法。

Q：「心腔的中央」也可以說是「心輪」嗎？

A：在你們地球修煉歷史當中有各種說法，也沒有人真的確定心輪在哪裡。反正我指的「心腔中央」就是心臟的中間點，而這裡是否就是你們某些修行系統所謂的心輪，我並不確定。

Q：好的。

A：那麼，當你不再以第六識小我的幻想狀態、無明妄想狀態去運用你的前五識的時候，當你的前五識（眼、耳、鼻、舌、身）不再被不清醒的第六識小我妄念所控制的時候，你會漸漸回復前五識真正的作用。

前五識的作用就會開始轉識成智，轉前五識成為「成所作智」。也就是回復前五識真正的作用，也就是你不會再受到小我頭腦意識因為有偏差的想法、記憶及錯誤認知，而影響你的眼、耳、鼻、舌、身的真正感知。

當你從第六意識的小我幻境中醒來的時候，不再以第六意識的幻象去評斷、曲解、扭曲前五識所真正感受到的事實現象的時候，你才能將前五識轉為「成所作智」，你的眼、耳、鼻、舌、身才能夠真正感知到這個世界的事實真相。

但前題是你的第六意識必須先清醒過來，從小我意識的幻象當中醒來，你的小我幻象必須先醒來。

當你不再受到頭腦意識所形成的小我幻象所控制，你不再被頭腦意識所形成的「小我」、「假我」、對這個世界的誤解、從你的記憶當中形成對自我認知的誤解當中清醒，不再受到這些誤解的影響與束縛的時候；你才能夠真正看清楚這個世界，你才能夠聽到真正的聲音，你才能夠用鼻子聞到真正的味道，你才能用你的舌頭嚐到真正的味道，運用這個舌頭說出真實的話語，你才能夠用這個肉體去體驗真正的觸感，你可以運用這個肉體體驗你真正想要的體驗，好好運用這個肉體的器官去產生你可以有的肉體經驗，包括你的性經驗。

當你從小我意識（不清醒的第六識）當中醒來，轉前五識為「成所作智」，並且轉第六意識為「妙觀察智」。「妙觀察智」指得是你可以真正運用頭腦連結前五識，真正觀察、感知到這個物質世界真實的狀態，這就是「妙觀察智」。

你對於這個世界不會再產生錯誤的想法與認知，也不會對自己的肉體產生錯誤的想法與認知，你才能夠真正地好好運用你的第六意識（頭腦）在這個世界進行你可以擁有的體驗。

也只有在這個時候，你才能夠真正地好好運用你的前五識。前五識當中的第五識為身識，「身」包括你的行為、動作、運用及身體感官，也包括你的性行為。

當你破除小我意識的頭腦幻象的時候，某方面來說，你才能夠真正體驗出什麼是真正的性行為。並且從性行為的融合當中體會你這個肉體可以在物質世界當中所能夠體驗到的真實體驗。

換句話說，這個時候你才能夠擁有健康的性行為，並且從這種健康的性行為當中體驗真正的所謂性高潮的愉悅感受，你才能夠真正享受物質肉體所能體會到的真實愉悅狀態。

如何真實體會這樣的物質肉體的享受？以智慧來享受這個肉體可以帶給你的愉悅，以智慧來體驗這個物質肉體可以在這個世界的美好體驗。

A：這個時候，也就是當你的第六意識轉為「妙觀察智」的時候，你不會再以小我意識（頭腦意識）來做決定的時候，你才能夠回到你的第七意識，以無染的第七意識的真實智慧來做決定，那麼你才能夠真正地以智慧體驗人類肉體的生活。

當你回到無染的第七意識體驗肉體存在於物質世界的生活的時候，你才能夠真正理解什麼叫做生命都是平等的。

第六意識才會去分別高低、好壞，或者分別你比較好、我比較好；還是你比較厲害、我比較厲害；你比較高貴，我比較高貴；這些都是第六意識（小我）的分別與妄想。

當你回到清淨無染的第七意識，你不會產生這些分別妄想。你知道生命都是意識頻率的轉換而暫時存在於某一具肉體載具而已，所以你會理解生命都是平等的。

生命原本都是無形無相，只是意識頻率的轉換而進入不同的肉體而已，生命都是平等的。只是從整體轉成第八意識，再轉成第七意識，再從第七意識進入一個肉體的頻率轉換，而這個肉體也只是暫時的存在而已。

當你在清淨無染的第七意識，以這個清淨無染的第七意識真實了知生命都是平等的，進行這個肉體的人生的時候，你當然擁有無染的第七意識所認知的「平等性智」。

你知道眾生都是平等的，沒有分別，沒有高低之分。

A：當你回到第七識之後，慢慢地，你的內心再更往真相的方向進入、前進，你更加提升你的意識頻率，或者你更加擴展你的意識，你會回到第八識的狀態。

回到第八識的時候，你會感知你超越宇宙，但是又充滿整個宇宙。等到你在第八意識的狀態進行感知，某一個時刻，你會理解、領悟：「喔，原來第八意識還不是最終的實相。喔，原來這種空、無的感知還不是最終的實相。」

第八意識的感知是你以為有一個「我」在單獨地感知，這也是幻象。當你領悟這種單獨的感知也是一種幻象的時候，你才有可能破除第八意識的幻象，回到整體合一的狀態。

這個時候，你就會轉第八意識回到「大圓鏡智」整體合一的狀態，大圓鏡智就是佛的狀態，就是整體合一的狀態。

你原來就是「佛」，你原來就是「大圓鏡智」。

A：「大圓鏡智」指的是一種圓滿的狀態，就像是一面鏡子，無形無相，沒有好壞、善惡及是非的分別，也沒有時間，你可以創造任何你想創造的，沒有限制。

你既是「是」，也是「不是」；你是「有」，也是「無」：你是「空」，也是「滿」。你就像是鏡子一樣，當外境什麼都沒有的時候，你就會呈現「空」的狀態；當外境開始產生某些事物的時候，鏡子裡反射的就會是「有」的狀態。

而鏡子就是鏡子，什麼也不會留下，也不會有任何改變。

好的，再強調一次，試圖運用人類物質語言描述「大圓鏡智」生命真相的真實狀態，我也只能描述一半的事實真相。如果你聽不懂的話，也不要用頭腦去想，等到你們回到這個狀態，你們就會理解了。

Q：有關如何從第六意識的小我幻象當中醒來，可以多說一點嗎？

A：練習打開你的「心光」，練習你的心臟中央有光打開。先去練習「打開心光」的觀想方式，這是第一步，先去練習。

之後的第二步、第三步，你們這個世間從古至今流傳下來許多不同幫助人們開悟、覺醒或醒悟的修行方法，而你們每一個人適合的也會是不同的方法，所以我這邊沒有要多說關於如何幫助開悟或覺醒的方式。

你們這個地球上從古至今有個種不同的修煉方式，適合不同狀況、不同根器的人，而你們自己的因緣、你們自己的第七識（本體意識、高我）就會引領你們找到適合自己的修行方式。

我只先說第一步「打開心光」。

這個方法我之前已經給過這個身體了，她也寫出來放到網路上了，所以有關「打開心光」詳細觀想方法，這次我就不再多說了。

A：「打開心光」就是幫助你們不要受到第六識（頭腦意識）的控制而回到你的本體意識智慧的狀態，與你的本體意識（第七識）連結，與你的高我連結。

Q：如何判斷自己是否還是被小我意識（頭腦意識）所控制？

A：只要你還會產生情緒，你就還是被小我意識所控制。只要你還是會不由自主地產生喜、怒、哀、樂等各種情緒，你就還是被頭腦的第六意識小我狀態所控制。

Q：所有的轉世記憶及善、惡業種子都儲存在第八意識（阿賴耶識）嗎？

A：其實沒有分欸，其實最終儲存的是在整體合一當中，那裡才是終端資訊庫。所以我無法說只儲存在第八意識，真正儲存的是在整體合一的終端資料庫。

所以，你可以連結的不是只有你這個單獨意識（第八識）的所有前世及經歷而已；你真正可以連結的是所有生命在所有宇宙的所有時空的轉世記憶及經歷。

Q：有人說第七識是染污識，具有我執並與貪癡見慢四種煩惱相應？

A：第七識的某一點意識焦點投入不同時空的肉體載具當中，而這當中肉體載具的第六識控制肉體載具的前五識，然後從第六識的頭腦意識當中形成種種業力。

業力就是對於自身生命真相的誤解，這種誤解會形成一種業力能量附著在你的第七識光球的外圍表面。

而這些業力也包括你所問的各種執著及煩惱，但是這部分並不是第七識所產生，而是因為第六識的頭腦運作產生的誤解而形成的業力能量，附著在第七識的外圍。

從我現在的狀態，我感受到的就是如此。業力其實是由第六識頭腦意識的誤解所產生，並非第七識的造作而產生。

第七識不會被染污，只是它的外面會附著第六識所產生的染污能量。但是第七識還是清淨的狀態，它一直保持清淨無染的「平等性智」的狀態。

Q：為什麼唯識學的說法是：前六識都是跟著第七識轉，是第七識在做善與惡的決定，第七識能夠「恆審思量」，第六識只能分別；所以是第七識在做決定，而第六意識只是接受第七意識的命令。這好像跟你前面描述的有所不同，是樣子嗎？

A：你說的第七識在做決定，要看是哪一層面的決定。決定來到物質宇宙體驗的是第七識，是第七識決定如何投胎、如何在這個宇宙進行何種體驗。

但是第七識的意識焦點投入某一個肉體之後，只要這個肉體的第六識還沒有從小我幻象中醒來的時候，只要你還是以為第六識的頭腦意識及這個肉體就是你的時候，你所有的決定都是第六識的頭腦所形成的小我在做決定，並非第七意識。

只要你還沒有從小我當中覺醒，所有你這個肉體因為喜、怒、哀、樂、恐懼及慾望所作的任何善或惡的決定與選擇，都是你的第六識頭腦意識在做決定，並不是第七識。

除非你的第六識已經醒來轉成「妙觀察智」，你已經回到第七識的狀態的時候，你這個肉體才是運用第七識在做決定。

Q：什麼是「第六意識」？

A：就是「頭腦意識」，當你的頭腦意識還沒有轉識成智，還不清醒的時候，你以頭腦的想像與認知形成對於自己真實生命狀態的誤解的時候，你就會進入自己的「小我幻象」當中，形成一種小我的業力能量包圍住你。

你以為你的肉體就是你，你的想法、頭腦就是你，這就是不清醒的第六意識，也就是小我的幻想及錯誤認知。

也就是說，當你還沒有從小我當中覺醒的時候，你這一世的肉體及第七識（能量場）外圍會籠罩著一層不清醒的小我幻象能量，讓你以為這個小我就是你，你以為的頭腦當中的想法及這個肉體就是你。

如果這些業力能量過多、過於沈重的時候，你的心靈及肉體可能就會開始生病。如果你從小我當中醒來，開始清醒並平衡這些業力能量，你可以讓自己的身體越來越健康。

Q：什麼是「業力」？

A：不清醒的第六識去運作前五識而產生的染污能量、垃圾能量，並且附著在第七識的外圍。如果第七識外圍覆蓋住太多的業力能量，第七識將因此無法發揮其真正的智慧。

以另外一方面的說法，這一層業力能量就是「魄」，也可以稱之為「小我幻象能量」。而「魂」、「靈魂」就是「元神」，也就是第七識。

Q：人死後既然已經沒有肉體了，為什麼鬼魂還是會維持原來的肉體形象，並且擁有眼耳鼻舌身意的感知力？

A：鬼魂被困在前六識，鬼魂並沒有因為離開肉體而醒來，他們還沒有進入本體意識，所以還被困在前六識。

只要是落入輪迴的靈魂都還被困在前六識，它們離開肉體之後意識層面也只有到達第七識的表面，沒有進入第七識的核心。輪迴的靈魂其實還被困在第六識與第七識的中間，沒有回到第七識的核心。

當你覺醒的時候，你會回到你的「本體意識」，也就是「第七意識」的核心。而當你還是鬼魂或者說魂魄，還被困在地球輪迴的意識層面的時候，你被困在第六識與第七識的中間，你並沒有醒來。

Q：可以這樣理解嗎？一至六識是屬於「欲界」，第七識為「色界」，第八識為「無色界」，超出這三界就是回到合一狀態成佛了。

A：可以這麼說。

Q：頭腦當中的「松果體」是什麼？打開松果體、開天眼是什麼意思？

A：打開松果體、打開天眼指得就是你的第六識轉為「妙觀察智」。

這個時候你才能夠無礙地運用第六識來看到這個世間的真相，並且運用無礙的第六識真實地以「妙觀察智」運作你的前五識。

但是當你的第六意識沒有轉為「妙觀察智」，你還沒有從小我當中醒來，就算你擁有任何五感神通都不能稱為「妙觀察智」，你具有神通的前五識也不能稱為「成所作智」。

Q：人活著是為了什麼？為什麼要來地球投胎當人呢？有什麼意義？

A：沒有意義，本來就沒有意義，不需要意義，就是體驗。體驗一段當人類的體驗，體驗一段進入人類肉體的體驗，就是這樣子而已。

你體驗到什麼就是什麼，不需要意義，沒有意義。意義也都只是你們人類的幻象，只是你們人類自己的想像，只是你們人類自己的定義。本來就不需要意義，沒有意義，也不需要有意義。

Q：如何閱讀、學習『唯識學』？學習『唯識學』的原則是什麼？

A：不用學習也不用閱讀，只需要去感受、去體悟，然後去破除你的頭腦意識的小我幻象，那麼你自然而然就可以理解唯識學當中所說的前五識、第六識、第七識、第八識及回到成佛大圓鏡智的狀態。

這些狀態並不是你運用頭腦意識閱讀或思考就可以理解的，你必須先破除頭腦意識的幻象，你自然就可以理解意識不同的層面狀態。

所以，先去破除你的第六意識的小我幻象，破除了之後再去讀唯識，你才會讀得懂。

如果沒有破除小我幻象的時候，你無法以頭腦去理解唯識當中所說的第七識、第八識的真實狀態；也無法理解破除小我幻象之後，第六識所能作用的妙觀察智是什麼；當然更無法理解什麼是清淨無染的第七識與第八識；也當然無法理解什麼是回到真如本性、佛、整體合一的狀態。

只要你還落在第六識小我幻象的狀態當中，你絕對無法理解唯識學當中所說的意識狀態。

如果你還沒有真實體會從小我幻象當中醒來的時候，不要去閱讀唯識，你只會被這當中的各種意識層面的描述搞得越來越混亂。

先去破除你的小我幻象，先去破除你以為自己只是這個肉體、只是你的頭腦的這些誤解，從這些誤解所造成的小我幻境當中醒來，你自然而然就可以理解唯識學當中的內容了。

《 SC問答 》

Q：為什麼選擇讓她看到這些訊息與畫面？

SC：說明生命的真相，讓你們瞭解什麼是生命的真相，瞭解各個意識層面。幫助你們瞭解生命的真相，不要再過得渾渾噩噩。

Q：死亡是什麼？如何面對死亡？

SC：就是要去面對，死亡是最真實的一件事情。死亡是你們在這個人世間所能體驗到的最真實的一件事情，就是死亡；除此之外，都是幻象。

死亡是你們在這個人世間所能體驗到的唯一一件真實的事情。好好去面對，好好去體驗。

死亡並不可怕，它只是你們投胎到這個人類肉體之後，意識轉換的一個必經過程，這是一個你們回到真實意識狀態的必經過程。你在活著的時候所體驗到的在這人世間的一切才是夢境，並非實相。

並沒有真正的死亡，你的意識還是存在。

你的「出生」是你的意識與肉體的融合，而當你的意識離開這具肉體，就是你的「死亡」。但是意識離開肉體死亡之後，你的意識還是存在，你的靈魂還是存在，肉體只是暫時存在而已。

好的，就說到這裡了，不多說，好好自己去體悟。

Q：還有嗎？

SC：好好體會生命的真相，從小我意識的妄念幻象當中醒來，就是我們這些訊息的最終目的。

《節錄完畢》

→ →  【打開心光】觀想方法

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Jun 16 2014

【 打開心光 】

打開，心光。

打開，你的，心光。

打開，你，內心深處，的，那盞，心光。

孩子，你，內心深處，有一盞心光；請，打開，你的，心光。

這是你自初始以來帶自源頭而不曾熄滅的──智慧之光──心光，一直存在於你的內心深處，深深地，深深地，深藏在你的內心深處。

這盞光不曾被熄滅、不會被這世間的任何力量所毀滅，也不會被這世間任何的力量所削弱。這是一直、一直、一直存在你的內心深處，無法被熄滅的——你的心光，你帶自源頭的屬於你的——原光。

也可以說是你的力量所在，是你的中心所在，是你存在的本源，來自於源頭的生命火花——你的心光，你的原光，你的原力，你所能發散出來帶給這個世界無限創造活力的，屬於你的——愛之光。

這是來自於源頭最純粹，無法被污染，無法被消滅的屬於你的原光——就是你的心光，你的愛之光。

你不用往外求，不用向誰祈求，甚至不需要向神、向佛、或那世間你認為最偉大的祈求你想要的力量、能量、光、還有愛。不需要，你不需要向誰祈求，因為這些都存在於你的心中，完完全全、原原本本早就存在於你的內心之光，也就是你的心光當中。

你的心光連接源頭，因為你就是光，你是來自源頭的光，你的心光從來不曾與源頭斷了連結，只是你忘記了。

你忘記了你的心光，你忘記打開你的心光，你忘記了當你打開心光之後，你會重新取得與源頭的直接連結。因為你忘記自己內心深處與源頭的連結，以至於你沒有打開與源頭連結的管道，當然，你就發散不出你原本早已擁有的愛之光，你就呈接不回來自源頭想要傳送給你的源源不絕、永不枯竭的愛之能量、愛之光。

這是你的生命本質，這是每一個存在的生命實相，你就是愛，你就是光，你就來自於源頭，你從來不曾離開源頭，從來不曾與源頭分離。

你會問：我為什麼要打開心光？為什麼要連結源頭？這樣對我有什麼幫助？

如果你不想再過著茫然無所適從、徬徨無助的無奈生活；如果你不想再以恐懼和想要獲得別人的認同，作為你人生選擇的依據與標準；如果你不想再受到扭曲的社會價值和跟你自己其實一點關係也沒有的他人目光的束縛，過著苦苦壓抑、毫無希望而且不敢夢想的貧乏日子；那麼，就請你開始練習——打開你的心光。

從打開你的心光開始，你會開始連結你的生命本質，也可以說是你的大我、高我、更高意識，或者說那個還待在源頭連結整體意識的那個屬於你的智慧之光、創造之光、愛之光。當你開始連結你的生命本質，重新取回與源頭的連結，源頭的能量、光與愛才能夠源源不絕地傳送給你，你才能取回原本屬於你的真實力量，接回你本有的光、能量、還有愛。

此時，你才能夠開始勇敢面對自己，勇敢做自己，開始做自己真正想要做的事，過自己真正想要過的生活，走自己想要走的路。

這個時候，你才能夠大聲說：自己是真正地活著，完整地活著，成為一個真實的人。你才能開始成就你想要來這個世間完成的任務與夢想。

你一定會問：我從來就不知道也看不到我內心有一盞心光啊？我要怎麼打開呢？

很簡單，你就是靜下心來，讓自己放鬆、保持平靜。開始的時候，最好是保持脊椎挺直地坐著，放輕鬆地坐著。如果你很累，背後靠著墊子也沒有關係，就是盡量讓自己的背挺直，放鬆地坐著；不一定要盤腿，只要以你感到最放鬆、最舒服的方式坐著就可以了。

閉起你的雙眼，想像你的心裡有一顆「心光」被打開了，被你自己打開了，就像開燈一樣。

你的心光位於你的內心之中，也可以說是心輪之處，並沒有一定確切的位置，就是在你的胸口中心的身體裡面。

你心裡的「心光」被打開了，然後越來越亮、越來越亮、越來越亮、越來越亮，發出如同白晝太陽般燦爛的白光。

如果你感受到的是彩虹般的燦爛光芒，也沒有關係，這是隨著每一個人的生命特質和生命進展而有所不同，這樣也很好。因為白光是由組成彩虹的紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫的七色虹光所融合而成，最終合成燦爛的白光。只要是明亮、燦爛的光，什麼樣的顏色都沒有關係，只要是你感受到的就是了。

這，就是你的心光——你連結源頭的智慧之光、你帶自源頭的無限力量、你心中源源不絕能夠給予你自己的愛之光。

當你打開你的心光，你就直接與源頭連結，或者說你打開了一條你與源頭連結的管道了。如果你感受到頭頂中心有一股能量或光注入，或者你去想樣光從你的頂輪注入也可以。這個時候，你可以非常放心地接受這股不斷傳送給你的光、能量和愛，因為你是從你自己的內心去連結，並不是往外祇求，你只是打開了原本你與源頭連結的通道，接受你本有的源頭之光而已。

這股光之能量不斷從你的頂輪注入，然後注入你的心光，讓你的心光越來越亮、越來越亮、越來越亮。像一顆發亮的光球，越來越大、越來越大、越來越大。白光注入到你的全身，從頭頂到腳底，以及你的每一根手指頭，充滿你全身的每一個細胞，你的全身的細胞被這股源源不絕的燦爛的白光所浸潤、洗滌，完全恢復活力與健康。

接著，白光開始從你的身體發散出去，越來越大，越來越大，形成一顆大光球包圍你的全身。

這顆包圍著你的大光球就是你的能量場。當你這樣練習的時候，你也是在以白光清理你自己的能量場，維持你能量場的完整與乾淨。

就是這麼簡單的方法，你就是放輕鬆地坐著，然後觀想。

如果時間上允許的話，每天早、晚兩次至少半小時的練習，效果會是最好的。

不用給自己太大的壓力，也不需要期待一定能夠看得什麼或者獲得到什麼樣的成效。你就是每天、每天在心中觀想打開自己的心光，持之以恒，保持平穩與輕鬆的心情，持續不斷練習。

直到有一天，當你不需要再觀想了，也能夠感受到自己的心光在發亮，那麼就表示你與源頭的連結已經趨於穩定，你能夠開始完全承接原本屬於你來自源頭的力量、光、愛，回到你的本來面目。

這個時候，你內心的智慧就能夠指引你，走上自己真正的人生之路。你不再需要依靠任何人，你就是你自己的智慧之光，你就是你自己的人生導師，你就是你自己的佛、自己的神、自己的基督意識、自己的你所認為的那個世間最崇高偉大的智慧源頭。

孩子，試著練習看看，這並不會造成你什麼損失，只是需要你踏出第一步，花一點時間，給自己一次機會，試試看。

打開，你的心光。

打開，你，連結，源頭，的心光。

——來自源頭的聲音

★☆ 打開心光《步驟小提醒》☆☆

→ 放輕鬆；

→ 坐下；

→ 閉眼；

→ 打開心中的心光；

→ 心光開始發亮；

→ 頭頂連結源頭的管道暢通；

→ 源頭從頂輪開始注入明亮燦爛的白光；

→ 光從頭頂（頂輪）注入胸口之中，注入你的心光；

→ 心光越來越亮、越來越亮、越來越亮，像一顆明亮的光球；

→ 白光充滿身體裡每一個細胞，從頭頂到腳指頭都完全充滿；

→ 白光開始洗滌、修復你的身體細胞；

→ 白光從你的心散發出去，形成一顆大光球，擴散到你的身體之外，越來越大，越來越大、越來越大；

→ 白光包覆住你整個身體，這個就是你的能量場；

→ 白光開始清理你的能量場，讓你的能量場恢復乾淨與完整；

→ 之後，你就可以開始平靜地坐著，數呼吸或者內觀，或者運用你平常的靜坐方式，或者你什麼都不想，就只是單純地坐著也可以。

★☆ 至少每天早、晚兩次，時間最好在半小時或更久，效果最佳。

2.  

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Jul 01 2021

★【QHHT催眠案例】唯識真義(二)--元神歸位、無極仙洞、貫通中脈

《內文章節》

一、元神歸位

（一）第七識回到松果體

（二）以「無」的狀態體驗「有」的物質世界

（三）沒有目的的修行才能回到生命真相

（四）生命真相即是「不可說」的狀態

（五）不再落入小我意識戲劇性的慾望當中

（六）以智慧之眼為中心點統合肉體

二、無極仙洞

（一）無極，非陰非陽，不是有，也不是沒有

（二）第三眼就是你的洞天福地

（三）站在高處看著世間的一切，不要落入世間戲劇當中

（四）無極就是「道」

（五）放下無明妄想慾望，你就會進入你的無極仙洞

（六）第七識就是你的高我

三、貫通中脈

（一）生命能量即靈魂投胎帶來的先天能量

（二）生命能量貫通中脈，從丹田直達第三眼

（三）向內收攝心神，不再往外求得任何慾望的滿足

（四）若只著重煉身體、練氣，你很有可能會走入邪魔歪道

（五）不再外求，你才能切斷與其他人的能量勾子與繩索

（六）完整靈魂、雙生靈魂、性慾望及性高潮

四、性命雙修

（一）轉識成智，第七識回歸肉體

（二）心性提升是修行第一要務

（三）看破、放下你的無明妄想慾望，不再往外抓取

（四）神通能力人人本自具足，不要強行打開

（五）醒來就是一切如常，不可說

（六）有也好，沒有也好，都是一樣的

＊日期：2021.06

＊催眠者：Q

＊受催眠個案：A

　（個案為女性，但意識沒有性別，所以文中仍以「他」「你」表示。）

＊受催眠個案潛意識：SC

《前世催眠》

Q：你看到什麼？

A：深藍空間，什麼都沒有，一片深藍，融進這片深藍空間，好像回到一個地方。我很久沒有回來，感覺很有熟悉感……，可是我很久沒回來，一片深藍，沒有範圍，很廣闊的深藍色，我很久沒有回來了。

Q：你在哪裡？

A：我覺得好像是在我的松果體裡面，裡面就是深藍色的，沒有東西，也沒有範圍，但我很久沒有回來了。

我回到松果體，歸位，來這裡是要「歸位」。

這種連結很奇怪，我不是很瞭解，沒有過的連結，跟以前的催眠狀況都不一樣，我不是很懂。

Q：為什麼來到松果體這裡？

A：整合，意識的歸位與整合，打開心靈之眼，打開智慧之眼。

很像空、無的感受，什麼都沒有，無限廣大，空、無，沒有範圍，沒有範圍，這裡面沒有範圍，很奇怪。

在額頭靠近眼睛的裡面，沒有範圍，那是什麼？抓不住，無法形容……，這是什麼？

本體，本質。抓不住，無法形容，不是物質，所以抓不住，無法形容，沒有範圍。

在兩眼中間裡面的地方，歸位。

以本質存在於這個世界，而不是以頭腦意識體會這個世界。歸位就是以本質從這個身體來體會物質生活的經歷，而不是以幻想出來的頭腦人格來控制肉體五感體驗物質世界，所以叫做「歸位」。

就是你的「意識本體歸位」，「靈魂歸位」，「元神歸位」。回到你真正真實的狀態的生命體驗，而不是用一個幻想出來的人格體在控制你的五感體驗你的生命。

但什麼都沒有，本質就是什麼都沒有，什麼都感覺不到，什麼都沒有。空，無，什麼都沒有，這是什麼？

就是最原來、純粹的狀態；「有」只是你想要體驗，所以才創造。「有」的本質就是「無」，所以你現在回到「無」的本質，你會感到沒有辦法理解。因為你太久讓自己陷入「有」的物質狀態，但其實這是一體兩面。

因為有「無」，才會有「有」。

但是你太久沒有回到「無」的本質狀態這一面，所以你不理解。因為有「無」的本質這一面，才能創造出「有」的幻境世界，進入「有」的幻境形體當中體驗而忘記「無」這部分。

這是一體兩面像鏡子一樣，你以前在鏡子的另一面體驗「有」，現在轉身回到另一面，感受到「空」、「無」。

這是一體兩面，你只是不習慣，因為你陷溺在「有」的狀態太久了，所以忘記「無」的這一面，「空」的本質，「無」的本質，生命的另一面，你只是不習慣而已。

Q：是，然後呢？

A：所以，你是以本質「空」、「無」的狀態來體驗有形有相的世界，這就是「歸位」。

你以前以為自己是有形有相進入有形有相的世界體驗，你進入沈睡，你以為自己是有形有相。

現在你的本質歸位，就是你理解真實狀態，回到真實狀態，也就是無形無相的真實狀態。你在「無形無相」的本質狀態進入「有形有相」的物質世界體驗。

所以，你現在是以「無」體驗「有」，而以前是以「幻境、幻想『有』」去體驗「有」。歸位就是以「無」的狀態體驗「有」的世界，而你會感受到另外一種真實的體驗。

慢慢去感受，你就會知道這是什麼意思了。

這才是你的本質狀態，你只是回到你的本質狀態，無形無相的狀態。只是你現在以這個無形無相的本質狀態跟這個肉體連結，然後讓你得以以一個有形有相的物質肉體，在這個有形有相的物質世界行動。

「歸位」就是把你真實的無形無相的本質狀態回到無形無相的本質狀態，不再以你幻想出來的小我人格體控制這個肉體。也就是你的小我人格退位了，但也不是消失，只是你不再以你的小我人格主導這個肉體，而是以本質主導這個肉體。

本質是無形無相，而你的小我人格只是你的幻象，只是你的幻想。

小我人格對身體的控制已經消失，因為你已經從這個幻象當中醒來，你醒了，你已經從這個小我人格的幻象當中醒來，回到無形無相的本質狀態。

Q：這裡也可以說是「第三眼」嗎？

A：可以，就是「靈魂之眼」，「智慧之眼」。

Q：歸位對這個身體（個案）有什麼影響？

A：五感會越來越暢通。

Q：歸位之後，這個身體（個案）會如何呢？

A：「歸位」之後，這個狀態以這個肉體來說就是----你不會以你的頭腦控制身體。你打開你的靈魂之眼，就是松果體，打開你的智慧之眼，以你的本質真正連結這個身體的五感，來進入物質世界行動，這就是歸位。

打開靈魂之眼（第三眼、智慧之眼），回到真實的狀態。這是歸位，無形無相，沒有過去、現在、未來。

元神歸位，五感會越來越暢通，自己去體會。這是漸進式的，要給這個肉體、小我與本體的連結上要有一段時間適應。

Q：歸位的目的是什麼？為什麼要歸位？

A：就是歸位，沒有目的，就是回到原來的狀態，沒有目的。

如果你已經回到「無」的狀態，你不會有目的。如果你還在「有」的小我人格當中的時候，你才會想要追求什麼，你才會有目的。

但是當你「歸位」的時候，你回到生命真相，回到原來的狀態，你不再活在幻象當中，不再以想像出來的人格體生活，而是以你真實的狀態運用這個肉體生活，所以不會有目的。

小我人格才會有目的，看這個人想要追求的是什麼，或者看這個人的業力或累世的無明妄想慾望是什麼，所以你的小我人格會去追求一個目的。然而，靈魂歸位之後，你不會有目的，沒有，沒有目的。

沒有目的，你才能真正「歸位」。

不同人理解或感受到的，你要去瞭解他們各自的目的。你必需看他們的目的是什麼？打開第三眼要看個人的目的，看你打開的是妖眼、魔眼還是智慧之眼？因為都在這個空間。

有些人修行有目的或慾望，要看他們的目的或慾望是什麼？如果他們想要修得比較高，他們無法歸位。因為沒有比較高這件事，他們在幻象中修行，他們無法回到真相。

沒有目的的修行才能夠真正回到無形無相本然狀態。

或者有些人是想要神通而修行，但是當他們心中有想要的慾望而修行的時候，他們絕對不可能歸位，而他們以為的歸位也絕對不會是歸位。這就是人世間修行容易誤入歧途的原因。

以沒有目的來找到生命的真相，回到生命的真相，他才能打開真正的生命之眼。否則如果帶有目的的話，還是落入幻象。

打開真實智慧之眼的時候，你感受到的只會是無形無相。

當有人打開第三眼感受到的是有形有相，那麼他們打開的不是真實智慧之眼，他們還是進入幻象。

Q：第七識在肉體當中的第三眼「歸位」，感受到的就會是「無形無相」嗎？

A：這個世間存在各種不同的修行體系，而各體系中教導者、流傳下來的資料及學習者都有各自不同的目的，也因此，他們所體驗到的「空、無」的狀態也會因為個人內在的目的，而產生不同的理解，或感知到不同的狀態，也不一定是現在這個身體所感受到的狀態。

因此，不同目的的人透過修煉到達第三眼的時候，他們體驗到的狀態也會不一樣，有些人不一定真正進入真正「歸位」的無形無相的原來狀態。

例如有人修行的目的是為了成佛，可是更進一步再問：為了什麼成佛？這下面還有一個更底層的目的。而這個目的對於每個人來說也各不相同，或者有些人其實根本沒有想清楚自己到底為什麼想要成佛？

也許他想要的只是成佛的「名」，所以他的修行可能會讓自己困在某種頭腦想像出來的狀態，而這種狀態可能會讓他入魔、入妖，或者只是進入一種小我頭腦像像出來的空、無的虛假狀態。

不同人的理解或感受到的，你還是必需先去瞭解他們修行的目的是什麼？這也會隨著你的目的產生不同的結果。也因此當你隨著內心真正的目的修行而打開第三眼的時候，你是打開你的妖眼？還是魔眼？或者是真實的智慧之眼？

這都不一定，必需視各人修行的真正目的而言。

也因為如此，這個世間的修行系統、方法及狀況很亂，很多人也因此很容易被蒙蔽。你們要很清楚自己修行的目的是什麼？靈魂歸位的目的是什麼？沒有目的啊，不需要目的，你只是要回到原來的狀態而已。

而這世間上，大部分的修行系統或修行人在修行的時候，他們的內心都帶著一個慾望，他們想要修得比較高、修得比別人好、比別人清淨。當他帶有這樣一種慾望或目的，不管多寡，即便非常細微，當他帶著「想要成為比較高的」的目的修行；然而因為生命真相並沒有「比較高」這件事；所以他是以「幻象」的目的在「幻象」當中修行，因此不管他修得多久、多刻苦、修到多神奇的境界，最終他進入的也還只是「幻象」而已。

因為生命真相就是「無形無相」，就是「沒有目的」，也沒有高低上下。所以，只有當你以「沒有目的」修行的時候，你才有可能真正回到「無形無相」的真實本然狀態。

另外，也許有些人修行的目的是為了成仙，但其實他們想要的是修得「神通」。而當你有一個想要的目的進行修行的時候，你絕對不可能「歸位」，就算你修到以為自己「歸位」了，你也絕對不會是真正的「歸位」。

也因為如此，你們這個世間的修行系統所留下的任何資料，其實很混亂。也許流傳下來的資料所描述的「歸位」並不是真正的歸位，也許只是類似的狀態。辨別是否是真實的「歸位」狀態，必需視這個人內心真正的目的。

這也是在人世間，修行容易誤入歧途的主要原因。

這也是為什麼讓這個身體（個案）在之前的人生產生這麼大的挫折的原因，為的就是打斷他的目的。所以他的人生才會產生如此大的挫折，在他人生的各個方面，他感到自己是個徹底的失敗者，一事無成，什麼人世間的名利地位都沒有得到。

這是為了將他所有的目的全部打碎，讓他以「沒有目的」來找到生命的真相，回到生命的真相；如此他才能夠真正打開生命的「智慧之眼」。否則，當你帶有目的想要找到生命真相，最終你還是只會落入幻象。

因此，當你打開「真實之眼」的時候，你體會到的就是「無形無相」。

如果有人打開真實智慧之眼，進入第三眼的時候，他感受到的自己是有形有相，那麼他就不是真實地打開智慧之眼。

如果他看到自己是某個佛、菩薩或仙人等有形有相的狀態，或者其他各種有形有相的景象、奇景、仙境等等，他絕對不是進入真實的智慧之眼，也不是真正的「歸位」，他進入的其實還是「幻象」。

所以，當你們聽到有人說自己歸位了，或者在打坐當中，看到自己是某一尊佛、菩薩或神仙等形象，那麼他還只是落在自己的某個生命層面的「幻象」當中而已，他並不是真正的「歸位」。

Q：瞭解。

A：真正的歸位、真正回到生命真相就是無形無相，什麼都沒有。但是「什麼都沒有」的另外一面就是「有」。

「空」、「無」的另外一面就是「有」，空、無只是一個面向。因為「空、無」才能夠創造「有」。

他現在只是不再忘記另一個面向，回到生命的真相，兩個面向都存在。那些還會看到自己是任何有形有相的生命狀態，他們其實還是在「有」的這個面向，他們還沒有回到「空、無」的真實狀態的面向。

他們並不是真正的開悟，也不是真正的成佛，或者也不是修到阿羅漢、菩薩，也不是歸返純陽或得道。如果他還是看到自己是一個有形有相的形象，就算是任何神聖的形象，也不是回到生命的真相。

「無形無相」才是回到生命的真相，所以是「空、無」。

Q：是的。

A：既然空、無，沒有範圍，那麼你的五感還會有範圍嗎？當你以智慧之眼統合五感的時候，因為智慧之眼沒有範圍，所以五感也不會有範圍。

而你沒有目的，所以你回到這個狀態，因此你會運用你的五感去做什麼嗎？不會，因為你沒有目的，所以你也不會去跟別人說什麼，更不會運用這些能力想要得到什麼；也因為你沒有目的，所以你才會回到這個狀態。

所以，當沒有目的而回到這個真實狀態的人，他不會去跟別人說自己怎麼了。大部分這種覺悟者都不會出來說話，也不會流傳下來什麼資料，因此世間人幾乎無所得知。

不可說，沒有，什麼都沒有，無法說……，所以為什麼佛陀就是拈花微笑而已，因為就是不可說。

而那些當時或之後跟著釋迦牟尼佛學習的修行者，個人內心都存在不同的目的，所以你能夠確知他們體會出來的就是釋迦牟尼佛體會到的嗎？而那些體悟到真實狀態的人，大部分都不會出來說給別人聽。

但是有沒有真的出來說的人？有。可是聽他們說的人，跟隨他們修行的人的內心也有各自不同的目的，所以他們可能會曲解惑誤解那個人所說的狀態。

也因為如此，在你們這個世間，真正的這些修行狀態及相關訊息其實都是被曲解過的。因為就是不可說，什麼都沒有，就是什麼都沒有，無法說。

當你回到無形無相的狀態的時候，就是……，無法說，不可說。無法運用任何物質語言說出來，只能體會。這種狀態很平常，沒有限制，也沒有範圍。

回到原來的狀態就是……，不可說。

Q：好的，可是「歸位」到底是什麼？可以再多說一點嗎？

A：這就是回到本質，不可說，無形無相，原來的狀態。慢慢去體會，還需要一段時間。

沒有任何目的與慾望，才能真正回到生命真實無形無相的本質狀態，否則你就還是在幻境當中打轉。

靈魂歸位，元神歸位。

「有」的另一面向是「無」，「無」才能創造「有」。但是若你太過執著於「有」，你回不到「無」，你也就無法回到生命的真相。

現在就是轉出來跟轉回去一體，既是「空」，也是「有」，陰陽和合。

這個狀態就是不可說，不可說，多說了都會引起誤解。只要回到「空」「有」一體兩面的真實狀態，你就會理解。

這世間體會到這種狀態的人，會運用不同的表達方式說出來，或者留下文字。但是這種狀態也只有你自己親身體會了，你才會明白。

否則，文字語言都只會讓人落入某種想像的誤解而已，所以是不可說，因為真的就是不可說，多說了都會引起誤解。

因為你們大部分的人生經歷都只有在「有」的部分打轉，而這種狀態是「空」、「有」一體兩面的狀態，如果只是以「有」的面向單方面理解，往往只會造成誤解。

Q：是。

A：這只是回到原來的狀態而已，非常的平常、如實、實在。

無，……，不可說。

Q：歸位之後呢？

A：穩定在你的本質當中就可以了，隨時保持在你的本質當中。就算有時候又回到小我也沒關係，再回來就好了。你不會再度完全沈睡在小我當中，但有時候再落入小我當中，你就再回來「本質」的狀態就好了。

因為你還是在這個肉體當中，你還是要有一個人世間的身份跟其他人互動。所以他不會被世間名利所迷惑，你可以享受，可是不需要不必要的慾望。

如果一直處於「本質」的狀態，你就不可能具有人類行為了，可能也不會跟別人說話，你只會一直處於「入定」的狀態。所以你還是必需回到小我意識狀態，才能夠維持你的日常生活。

但是你就是隨時回來這個本質的狀態，你不會再落入小我的戲劇性當中來過你的生活，你不會再被物質世界的戲劇性影響、牽動或迷惑。所以你不會被世間的名利地位所迷惑，也不會被小我慾望所迷惑。

你可以去享受，但是不會產生過多不必要的無明慾望，而是打開智慧之眼，看清世間真相，不是睡著（陷入小我人格所想像幻境當中）。

繼續讓自己熟悉這個狀態，常常練習不斷回到這個狀態，不斷再拉回來。多練習就能夠體會到更多。

越來越回到這個狀態，就能夠更瞭解。現在也無法多說，要自行體會。你會越來越沒有「我」的這個形象，會越來越感到「我」這個形象不重要。越來越回到真實的空、無的本質狀態，沒有「我」，「我」不重要，別人怎麼看「我」也不重要。

你會越來越看到事實真相，而不是以「我」的角度、想法、人格體來看事情。

你會是在「空」的狀態，看著「有」的世界。你保持在「空」的狀態，體驗「有」的世界。不管你體驗到什麼，你還是保持在「空」的狀態。

也因為如此，不管你體驗到什麼，對你的本質來說都沒有影響，也不會改變。只是增加你的經驗，有一個體驗，所以不管你體驗到什麼都是一樣的。

回到原來的狀態就是「什麼都沒有」，但也就是這個「什麼都沒有」才能夠創造「有」。「無」跟「有」才是一個完整的體驗。

這是第八識感受「有」的世界，而第八識與本源、第七識也都沒有分別。去體會就好了，不可說。

他現在只是打開真實智慧之眼而已，還沒有回到最終的狀態，他還要慢慢去體悟，繼續看破、放下。

Q：為什麼他現在可以「歸位」？如何才能夠到達「歸位」的狀態？

A：熄滅小我無明妄想慾望到幾乎完全熄滅的時候，你就可以回到「歸位」的狀態。

也就是不再以第六識的小我人格體運用這個肉體，這是因為第六意識已經清醒過來，知道過去所追求的人世間的慾望都不是真的有意義，也無法真的讓自己獲得完全的滿足。

當你止息了你的無明妄想慾望之後，你的第六識不再陷入只想要人世間的名利財富、別人的喜歡、認同、肯定、看得起，或被愛、被需要的無明慾望，你也就止息了第六識小我人格所產生的慾望。

不再往外抓取任何東西之後，小我人格就會停止其作用，因此小我人格將會退位，不再緊緊掌控整個肉體的五感（前五識），那麼你的第七識就會回復其作用，回復清明。

原本你的第七識只有在小我能量沒有那麼強烈的時候才會偶而出來一下，也許你會感受到一剎那的智慧靈光閃現，或者聽見一時的內在智慧的提醒。

這是因為當你的無明妄想慾望很重的時候，你的小我能量就會很強；而強烈的小我意識能量就會遮蔽第七識清明意識的展現。你的第七識（靈魂光球）會被強烈的第六識小我能量包圍覆蓋，無法發出作用，也無法連結你的肉體。

只有在你止息絕大部分的小我無明慾望之後，小我慾望的能量才能夠止息其運作，那麼你就可以回復與第七意識的連結，回復你的清明智慧，讓你的第七意識真的在這個肉體當中運作。

但是你的第六意識（小我人格體）還是存在，你還是你，只是小我人格不會再完全佔據你的整個心神，而你真正的清明智慧（第七意識）才能夠完全展現。

以上只是文字語言的形容，但是真實的狀態請自行去體驗。當你的第七識回復清明之後，你就會理解了。

回到第七識之後，你還是你，你並沒有改變，你也不會變成另外一個人，也不是有另外一個意識進入你的身體喔，請不要誤解。你還是你，你還是原來的你，只是你會感覺自己更清醒、更輕鬆，不會像過去一樣陷溺在人格、情緒及慾望當中而無法自拔而已。

Q：還有什麼要提醒他的？

A：第三眼這裡就是統合肉體五感的中心，你要回到這個中心點，你才能夠統合你的五感，不再受到小我意識的控制。

所以，你要回到你的中心點。

第三眼松果體的中心點，因為你要統合這個肉體，以你的「靈魂之眼」、「智慧之眼」統合你的肉體，在這個物質世界體驗，開始做你的工作。

現在要開始工作了，讓你的靈魂在這個中心點歸位，以你的真實本質工作，以你的平等真實智慧工作，而不是有一個「我」的「形象」、「需要」及「慾望」在工作。

要回到這個狀態，你才不會走偏。

慢慢去體會，說該說的話，做該做的事情。

Q：你看到什麼？（另外一天的催眠）

A：黑黑的山洞，不是很大的空間，出去就是洞口了，山洞不會很深。這個山洞應該是在深山裡面，出去就是懸崖峭壁，對面也都是很高的山，看出去都是山壁。周圍的山都是白白的，有陽光反射。

這裡是很深的高山，很高，但還不是在山頂。都是白色山壁，山洞出來的懸崖也是白白的，沒有植物。這裡的山長得有點奇怪，沒有植物，都會反光，白色、灰白色，亮的，會反光的石頭。對面的山也是這樣，洞口的石頭也是這樣，都是會反光的白色、灰白色的石頭。

洞沒有很大，裡面很暗，黑的。可是出去就是亮的，出去就是懸崖峭壁，下面是深不見底的懸崖。

Q：這裡是哪裡？多感覺一下。

A：這裡是……我修行的仙洞，裡面都是全黑的、空的，我沒有身體，但是我在這個山洞修行。

我已經很久沒有跟凡人講話了，我不太想跟凡人講話。

這裡是我的「無極仙洞」，所以裡面是黑的、空的，什麼都沒有。只要我進來就會回到「無極」。

「無極」，不是陰，也不是陽，是無極；不是有，也不是沒有，是無極；我只要回到這個洞裡就會回到無極的狀態。

Q：這座無極仙洞在哪裡？你剛剛說在很高的山上？

A：我現在在我的……松果體，所以我回到洞裡面，這邊就是「無極」，我就是無形無相，無形無相，回到定靜的狀態，所以是「無極」。

但是我出去山洞，懸崖峭壁都是發亮的白白的石頭。我在這個山洞裡面很久了。

Q：你在這裡多久了？

A：沒有時間。

Q：然後呢？

A：這裡是我的「無極仙洞」，這裡在我的松果體，兩個眼睛中間的裡面。安住在無極仙洞。

隨時安住在無極仙洞裡面，不要被外境所干擾，不要讓自己被外境的變化所擾亂，隨時安住在你的無極仙洞裡面，安住於無極的狀態。

我好像坐在這裡很久，雖然我是無形無相。還是我一直坐在這裡？……喔，是一直坐在這裡，可是我現在才歸位，因為我這裡（松果體）才打開。以前這裡是關閉起來，沒有跟這個肉體連結，現在歸位，打開。

A：所以，不用去找什麼洞天福地的山洞修行，你一直端坐在自己的仙洞裡面修行，元神端坐在自己的無極仙洞裡面修行。

不用去深山修行，因為你的肉體裡面就有你的仙洞，你在你的無極仙洞裡面，進入無極的不動的狀態，你就是在修行。

Q：剛剛說感覺這裡在很高、很高的高山上，這是為什麼？

A：因為頻率很高，這裡的頻率跟物質世界的頻率相比起來很高。

Q：山洞外面都是白白亮亮的，會反光，為什麼？

A：這表示我在無極的狀態所反映的物質世界都是白白的，會反光。這表示沒有照映出什麼東西，所以白白的會反光。表示我在這個狀態所反映出去的物質世界沒有需要去平衡的業力，所以都是白白的、會反光，外面沒有東西要去平衡，以我的元神的狀態來說。

出去無極仙洞就是以我的意識所反照出去的現實世界，這裡面是「空」，外面就是「有」。

我的「空」的意識狀態所反照出去的現實世界是白白的、亮亮的、很光滑，不是紛擾的塵世，而是在高山上，沒有沾染任何俗世的因緣業力。表示我現在站在高點看著俗世的一切，提醒我要站在高處看待俗世的一切。

A：因為我現在回到本然狀態，所以我就是待在我的無極仙洞裡面；就是我的第三眼的智慧狀態；空、無的本質；不動三昧的狀態；無極的狀態；去看這個世間。

你要站在高處看，而不是在地面上跟著俗世的人一起打轉。

雖然我在這具肉體裡面住在人世間，但事實上我還是在我的無極仙洞裡面，在這個定靜的狀態下存在於這個世間，看著這個世間的一切種種發展。

所以，像是在這個世間，又不在這個世間。這個肉體就是你的仙洞，這需要你自己去感受。

無極。

我歸位了，這是我的第八識回到無極的狀態，無形、無相、無名。

Q：為什麼剛剛看到的無極仙洞外面都有高山擋住？

A：現在看出去前面還有高山擋住，那些白色的山就是我的迷障。我還沒有完全移除我內心的迷障，要繼續往內修行，繼續突破內在的障礙。

回到無極的定靜的狀態，突破阻礙自己清醒的無明妄念、執念及慾望。要繼續去突破，那麼周圍的山就會被清除，我才能夠看得更遠。

現在感覺周圍都是山把我包圍住，就是我的迷障。我的內在還是有一些搞不懂的地方，還沒有釐清的無明妄念，要繼續去面對、釐清、清理、看破、放下。

Q：回到這個狀態之後，他會如何？

A：他會自在的生活，有也好，沒有也好。自在自然地回到「道」的狀態生活，「無極」就是「道」。

雖然處於塵世，但不在塵世，你真實的狀態是在你的「無極」的狀態下。

現在只是讓他再更熟悉這個狀態，然後再運用一些之前世間的修行人曾經到達這個狀態時所運用過的語言讓他更理解，這就是「無極」的狀態。

「無極」的狀態就是回到事實真相的狀態，就是剛剛理解到的覺得「什麼都沒有」，但是「什麼都沒有」的另一面一出去就是「有形有相」的世界。

你在「無極」的狀態就是「什麼都沒有」的「無形無相」的真實狀態，可是另外一面就是「有形有相」的世界。

所以，你要隨時安住在你的無極仙洞裡面，回到本質的狀態，安住在這個本質的狀態，體驗周遭的現實世界。

你要記得你是站在很高、很高的高處來看著這個世間發生的一切，不要去跟世間人攪和在一起，要站在高處看，你才能看得一清二楚，而不會被俗世凡間的種種幻境、幻象所擾動你的「無極真心本性」。

A：這一次就是要讓他更瞭解回到這種狀態，回到「歸位」的狀態，隨時回到這個狀態，運用另外一種形容用語就是----回到自己的無極仙洞。

這是上乘的道家修行方法。很多過去的道家修行者都會去深山找一個洞天福地修行，那是屬於外在的修行場所。可是真正的最上乘根器的仙道修行者是回到自己內在仙洞修行，那才是真正的洞天福地，而不是一處實際深山裡的山洞。

你要真正回到自己的內在無極仙洞修行，這才是真正上乘的道家修行狀態。不用去深山修行，你的仙洞就在你自己的內在。

Q：什麼是「無極」？

A：「無極」的狀態就是回到「本源」的狀態，回到「生命真相」。

Q：什麼是進入「無極仙洞」修行？

A：第七識從松果體（第三眼）打開，運作第六識，統合前五識。

Q：如何真正回到自己內在的「無極仙洞」修行？

A：放下你的無明妄想慾望，先去放下你的無明妄想慾望，放下得越多，你的神識就能夠越來越回到你的無極仙洞。只要你放下你的無明妄想慾望到達一定的程度，你就會越來越回到你的無極仙洞。

也就是從小我第六意識當中醒來，回到第七識的清明智慧狀態，你就會進入你的無極仙洞。所以你還是必需在「提升心性」這個部分多下功夫、多做功課、多做修煉----放下你的無明妄想慾望。

Q：你現在是什麼狀態？現在正在跟我說話的是什麼？我可以如何理解。

A：我是這個身體的更高意識；如果你要說是「第七識」的狀態也可以，而第七識又連結第八識，又連結本源，沒有分別；或者你要稱我為「高我」、「本我」、「真我」也都可以。

處在一具肉體當中的時候，你還是會有這個肉體的「人格意識」、「小我意識」，因為你還是要以一個肉體的身份活在這個物質世界當中。而他現在並沒有完全離開這具肉體的人格意識，當然也不需要，因為他還是活在一具人類肉體當中，他還是要當一個人類，他還是正在體驗當一個人類。

只是他要練習越來越清醒，越來越回歸於本我更高意識，也就是常常回到「歸位」或「無極仙洞」當中無形無相的空、無的本然狀態，他就會越來越回到更高意識（第七識）的清明智慧。

所以，他現在還是會來回在「小我人格意識」及更高意識的「第七識」切換，因此以這種催眠方式才能夠更連結到我這個意識層面，更完整地帶回這些對他有幫助的訊息。

Q：好的，還有什麼要提醒他的嗎？

A：隨時回到這裡，安住在這種「無極」的定靜狀態，常常練習回到這個狀態，隨時練習。

A：一個不大的空間，暗暗的，安靜，超越時間。我又來到第三眼，但這一次沒有開口了，上次像是山洞有開口，這一次沒有開口，所以都是暗的，空無一物，空的狀態。

A：接著，感覺肚臍下，也就是丹田的地方有能量往上升。應該是肚臍下方、脊椎與肚臍之間有一個能量通道，這應該是「中脈」。

而肚臍下有一個能量中心，也就是「丹田」，或者也可以說是子宮裡面、兩個卵巢中間的能量中心。男性就不是在子宮了，但是也是在差不多相同的位置，肚臍下方。

這個能量中心裡的能量沿著中脈往上，貫通到第三眼。所以現在身體感覺有點想吐，因為肚臍下的能量正在往上沖到第三眼。

Q：這樣是在做什麼？

A：調整身體的能量平衡。

Q：肚臍下方的能量是什麼？

A：就是所謂的「生命能量」，也可以說是「性能量」。

這個身體投胎時所帶來的先天能量，進入這個肉體。如果這個能量沒了，就是這具肉體即將死亡，靈魂就會離開肉體。

而靈魂帶來多少先天能量進入這具肉體，通常都是投胎之時就已經決定了。而投胎之後，肉體之內的先天能量的多寡會不會有所改變？通常不會改變，除非這個人在心性上產生巨大變化，以致於他的生命計畫改變，他的生命能量的多寡才會跟著改變。

否則，一般都是當你投胎的那一剎那，你的意識與你的肉體連結的那一剎那，就已經決定你帶來多少的先天力量、先天能量，並且儲存在肚臍下的「丹田」能量空間。

而這些先天能量、先天力量也決定你這輩子有多少「生命能量」得以在這具肉體運用，這也會決定你可以活多久。

這處位於肚臍下方的能量中心，若是女性身體的話就會是在子宮裡面，而道家修煉系統會稱之為「丹田」，這裡面儲存的是每一個人先天帶來的「生命能量」。

A：這個能量現在沿著中脈往上，「中脈」指的就是靠近脊椎，並且位於肚臍及脊椎中間的能量通道。

現在，丹田裡的生命能量沿著中脈往上上升，通過胃部、心臟、喉嚨，再往上連通到第三眼，也就是將生命能量往上通到第三眼。

Q：為什麼生命能量要貫通到第三眼？有什麼功能及作用？

A：這裡的能量是每一個人投胎時帶來的「生命能量」，也可以說是你的「靈魂」、「第七識」所帶來的先天能量。

而有些人會認知為「性能量」，這是因為這裡的能量如果往下、往性器官的方向運作，那麼這些「生命能量」就會轉化成為「性能量」。

如果你控制得不好，你的性慾望沒有被滿足，你的性慾望產生壓抑或扭曲，你會不由自主地將自己的「生命能量」往性的方向運作，也就是往下、往性器官的方向注入，這些能量就是所謂的「性能量」。

如果你控制得好，這些能量就是所謂的「生命能量」，也是得以被你駕馭、掌控的「性能量」。也就是說，如果你對於自己的性慾望有健康、理性及智慧的理解，你沒有扭曲自己的性慾望，那麼你就可以控制好你的「生命能量」。

A：而因為我的第三眼打開了，第三眼接通我的靈魂、我的意識，所以我的第三眼打開。而因為第三眼打開了，丹田的能量自然就會沿著中脈往上，貫通到我的第三眼。

丹田的能量往上貫通往第三眼，也就表示我不會讓我的「生命能量」隨便流失。也只有在第三眼打開的時候，你才能夠讓生命能量往上流向第三眼。

這也表示此時，我不再將我的「生命能量」往外擴散。也就是說，我的心性已經醒悟到一個程度，深刻領悟----往外已經求不到任何我想要的了。

我理解「不管如何再往外求，都得不到我想要的了」。

往外求沒有用，我內心的真實狀態的「空」，無法透過往外求得的任何東西足以填滿。不管那個往外求得的是任何這世間的名聲、權力、地位或物質報償。

我知道那些往外求得的東西無法真正滿足我，我已經不再生起強烈的想要往外求得任何東西來滿足我的慾望，因此我不再將我的「生命能量」往外擴散。

我不會再把我的注意力、精力，也就是我的「生命能量」往外去抓取一些東西，例如這世間的物質財富、社會地位、好的名聲，或者希望別人看得起我、肯定我、愛我。

我切斷這些強烈想要向外索求的慾望，因為我知道從外在得到的這些已經無法滿足我。那些東西是虛幻的，就算我得到了，我還是填滿不了我內心一直存在的「空洞」。

A：而我也知道這個內心的「空洞」其實不是空洞，它就是「生命的本質」，無形無相，空、無的本質。

生命原本就是無形無相，所以當我回到生命本質無形無相的狀態，這就是生命的真相，我真正的本質----空、無的狀態。

因此，我理解我不再需要往外求得任何東西來填滿我的「內在空洞」了，因為這種空洞的內在感覺、感覺自己的內在是「空」的感覺，其實就是生命真相----空、無的本質狀態。

也因為我理解外在沒有任何東西可以滿足我，所以我會把我的注意力收回來。在過去，我的注意力不斷往外想要抓取任何我可以得到的世間的名利、富貴、地位、物質報償或其他人的看得起；而現在，我將這些注意力全部收攝回來，不再往外抓取、求取。

我收攝我的心神，也就是收攝我的「生命能量」，收攝往外求取慾望的注意力之後，其實我也收攝了我的性慾望。因為我知道就算我擁有能夠獲得滿足的性行為，外在有一個喜歡、愛我的肉體、需要我的肉體的另外一個肉體，然後給我這個肉體滿足的性行為，也只是暫時的。

我說我收攝了我的性慾望，並不是說我不喜歡或厭惡性行為，而是我知道就算我滿足了暫時的性慾望，這也只是暫時的，所以我不會產生很強烈的想要滿足任何外在帶給我的任何美好感受。

那麼我就會收攝我的注意力、心神、精神、生命能量，不再往外，我將生命能量往內收攝，不再向外想要求得那些暫時的滿足。

而我的意識回到清醒的高頻狀態的時候，我的小我意識不再完全掌控這個肉體，我的第七識可以真的融入肉體的時候，也就是我的第七識真正進入這具肉體的時候，我的第三眼就可以打開。

這個時候，我就是轉識成智，所以我的第三眼打開。

並且我的生命能量不再往外投射而想要抓取任何世間慾望之時，因為我的生命能量不再往外擴散，而生命能量本身即是流動性的。當生命能量不再往外流動，而我的第三眼也已經打開，那麼這股生命能量自然會往上，往第三眼的方向流動。

這些生命能量自然沿著通道往上流動，注入中脈，從丹田的位置注入生命能量直達我的第三眼。我的生命能量在此時注滿在整個中脈的通道，在當中流動。

因為這些生命能量不再往外流動，所以只好往內向中脈注入。

不過，這不代表我就沒有了性慾望，也不代表我沒有了眼、耳、鼻、舌、身等前五識的肉體慾望，而是我不再強烈地往外追求想要滿足這些慾望。我還是會想吃好吃的東西、穿漂亮的衣服或體驗舒適生活的享受，也會想要有身體接觸上的美好感受；但是，我不會再產生強烈的渴求，以為我的人生重點是要追求這些慾望的滿足。

我不再把我的注意力往外投射，當我將這些注意力收回來，也就是我將我的生命能量收回來，不再往外投射了。

過去的我，以及其他還處於小我意識狀態的人，都是將自身注意力往外投射，也因此將自身的「生命能量」完全往外擴散、發射出去。你覺得自己一定要往外抓取到一些東西、得到一些都西，你才能夠滿足。

而我現在知道就算抓取再多的東西也無法真正滿足，所以我不再往外抓取了。不再往外的時候，這些生命能量原本就是流動的；而我因為不再陷入小我意識的沈睡，第三眼也打開了；所以這些生命能量就會沿著中脈往上流向第三眼。

這其實是一種物理現象的能量活動展現。

這是自然而然地，當你的心性到達一定的清醒程度的時候，你的丹田到第三眼之間的中脈就會暢通，生命能量也會往這裡自然流動。

A：有些道家或其他修煉系統的方法會要你直接修煉打通中脈，問題是你可以靠肉體的修煉來打開，然而事實真相是只要你的心性到達，你的中脈自然而然就會打通，不一定得靠肉體上的修煉方式。

重點不是肉體的修煉，重點是你的心性只要到達，你的中脈一定會打通，第三眼一定會打開，丹田的能量也不會外溢。

如果你的修行方式是一邊提升心性，並且一邊修煉身體兩者併行，兩者也相互有所進展，你自然能夠在身心靈平衡的狀態之下，打通你的中脈。這個時候，你的身心靈發展不會失衡，你不會走偏。

問題是現在世間很多人的修煉只著重在於身體氣脈上的修煉，他們透過某些方式讓身體氣脈打通了，並不是自然而然地因為收攝心神而不再對外產生強烈慾望，因而讓氣脈自然暢通。

現在世間大部分的修煉方法是透過禁止性行為的發生，或者修苦行、禁欲而不讓丹田裡的生命能量發射出體外。他們是透過忍耐、壓抑或控制的手段而不讓自己的生命能量發射、發散出去，進而修煉中脈當中的氣（或者道家稱之為的『炁』），如此也能打通這個能量通道。

這種修煉方式最大的問題是他們內在的慾望並沒有真正放下，他們的內在還是充滿各種無明妄想慾望，只是暫時壓抑、忍耐，只是暫時束縛自己、控制自己不能滿足那些慾望。

然而，他們的內在還是存有那些慾望，那些慾望並沒有消失，只是隱藏得很深，或者壓抑得很深而已。

A：他們的內心並不是自然而然到達一種狀態----理解、了悟生命的真相「往外得不到真正的滿足」，他們並不是自然而然地熄滅往外求的慾望，切斷往外求的慾望，因而打通自身中脈，打開第三眼。

他們運用修煉氣脈的方式強行打通中脈，衝開第三眼，於是產生某些神通，或者身體練到跟一般人不同的狀態，也許是比較長壽、健康，或者可以分身、放光、飛天遁地。

因為這些神通力都是靈魂本自具有的能力，當他們強行練氣衝開第三眼的時候，自然可以展現出某些靈魂本有的能力。但是最大的問題是，他們的心性並沒有跟著提升。

他們並不是自然而然止息對於外在慾望的追求，進而收攝其生命能量。他們不是真正了悟「往外得到的一切無法真正讓自己感到滿足」，因而熄滅不必要的慾望，讓自己自然而然因為慾望的止息而開通第三眼。

因為慾望的止息而使第三眼打開的時候，靈魂才會自然歸位，元神才會歸位。元神歸位的時候，你才會是以第七識主導肉體的運作。

而那些練氣、練身體的人，他們並不是第七識歸位主導這具肉體的時候，卻只是運用控制慾望、控制生命能量而衝開中脈、衝開第三眼的時候，他們仍然只是運用充滿無明妄想慾望的小我意識，也就是第六識主導這具肉體的所有活動，包括控制其第三眼。

那麼，當他們以小我第六意識運用其神通力的時候，他們一定會走偏。因為他們的小我慾望並沒有放下，他們自然會運用自身的神通力滿足其小我慾望。這些人就是你們世間人熟悉的邪教教主、神棍、入妖入魔者，他們都是在這種狀態修煉成第三眼，並不是讓其元神（第七識）真正歸位。

如果是修白道、仙道的人，在某種程度上，你一定會讓自己的元神歸位而打開第三眼，恢復某些靈魂能力。在某種程度上，這樣的人不太會運用他們的神通能量滿足其小我慾望。

如此，你才是往仙道、白道的方向修行。你必需破除一定程度的小我無明妄想慾望，你的心性具有一定程度的提升，你才不會在修行道路上走偏，走向邪魔歪道、入妖入魔，或者成為擁有許多信徒的邪教教主。

在這個世間，因為修行而誤入歧途的最主要原因就是只著重於修煉身體，只著重於修氣脈、脈輪、練氣（炁），卻沒有在心性方面下功夫。

當他們沒有看破小我，沒有練習提升心性、提升心靈頻率，沒有學習看到自己的真相，沒有學習看破自己的無明妄想慾望，他們沒有讓自己的第七識回到第三眼，沒有讓自己的元神歸位，沒有轉識成智的時候，他們很容易會誤入歧途。

他們不一定會誤入歧途，但是很容易誤入歧途。

因為當他們擁有神通力的時候，他們誤以為自己已經開悟；誤以為自己一定是因為心靈提升才會展現神通；誤以為自己比一般人都來得清淨、有智慧或高一等；誤以為自己修行有所成就，因而自高、自傲、自滿起來；甚至誤以為自己已經成仙、成道、成佛，這都有可能。

而這個時候，他們幾乎一定會運用自己的神通力滿足自身的小我慾望，讓自己更有名、受更多人的崇拜，成立團體、成立宗教，吸收更多人來信仰他、跟隨他、崇拜他，收很多錢，賺很多錢。他們什麼都想要，要名、要利、要信徒的崇拜。

而往往這個時候，當他們這沒有真正熄滅自己的小我慾望，而這些小我慾望也包括性慾望。當他們誤入歧途，以充滿無明妄想慾望的小我第六識控制其第三眼及肉體的時候，他也會運用其神通力或某種身份、地位滿足其被壓抑或扭曲的性慾望。

這就是你們現在可以看到的世間上，那些走入邪魔歪道的修行者產生偏邪行徑、產生永無止盡的小我慾望的主要原因。

這些人或團體，你們以為他們具有神通，已經開了天眼，有些你們會稱之為邪教；或者有些雖然走偏了，但你們卻誤以為是正道；或者在正道當中也存在這些走偏的修行者，你們必需小心分辨。

Q：是的，瞭解。

A：這些人為什麼會走偏？因為他們並不是讓自己的第七識----元神歸位，不是因為心性提升而自然而然收攝生命能量，止息不必要的無明妄想慾望，不再向外求，不再生起向外索求而滿足自身慾望，然後自然衝開第三眼，回復其靈魂能力。

這也是為何古代傳統正道的修行大德們一再提醒、強調----修行必需「性命雙修」的重要性。你必需修你的心性，讓自己的心性提升，並且同時修煉你的身體，如此你才不會走偏。

如果你無法性命雙修的時候，你寧願先修心性，而不要先去修你的身體、氣脈或脈輪。最好能夠雙管齊下，如果不行的話，請先修煉你的心性，放下越來越多你的無明妄想慾望，然後你再去練氣、修氣脈、修身體。

但是如果你太著重在身體功法、氣功或氣脈的修煉，而忘記心性的提升，這樣的修行絕對不究竟，而且最終你非常有可能只是往魔道或妖道的方向修行而已。

因為你會拿修行得來的能力滿足內在沒有放下的小我慾望，你不是真正熄滅那些慾望，你並不是真正看破世間幻象，了悟：「啊，這世間往外求得的都只是暫時的，無法讓我得到真正滿足。」

如果你沒有先止息內在的無明妄想慾望，卻先回復了自身的五感神通能力，你會非常容易、很有可能且不由自主地運用這些能力來滿足小我慾望，那麼你就是走入邪魔歪道，往魔道、妖道的心靈能量頻率方向墮落。

A：當你不是以第七識運用五感神通能力的時候，你運用這些神通能力滿足自身小我慾望，你其實正在造作更多的業力。因為為了滿足小我慾望而運用神通力的時候，你一定會因此而造作更多的負面業力，也就是惡業。

如此，你的心性只會更加無法提升，心靈頻率無法提升，你的靈魂也無法提升。你的第六識只會越來越沈重，第七識（靈魂）的外面只會累積越來越多的負面沈重業力，所以你的靈魂只會越來越沈重。

因此，即便你修煉到具有神通，可以分身、放光，或甚至長生不老，可以活個幾千年、幾萬年，你還是無法脫離小我第六識的幻境，你也絕對無法脫離輪迴。你還是只能留在地球人間繼續輪迴，無法出離。

你無法升天，也無法回到本源，你只能留在地球上的人間，而你可以長生不老，那麼你就會墮入妖、魔的頻率狀態。

A：另外，有些人雖然修行具有神通，可是他們還是有某些無明妄想沒有看破，不過他們並不會拿神通力造作惡業，過度滿足自身小我慾望，那麼他們可能會修成「地仙」而長生不老，他們不算走偏。

有些「地仙」也是這個狀態，他們修的是白道，但是卻只著重在修命，心性沒有跟著提升上來； 因此他們沒有辦法讓元神歸位，不過他們也不會拿神通來加深自己的惡業，所以他們不是往妖道、魔道的方向墮落。

他們雖然長生不老，卻還是只能留在地表人間，無法上升到天界，也回不到本源，只能成為所謂的「地仙」。

這是因為他們還沒有突破小我，他們只有破除了某部分的小我無明妄想慾望，但是沒有完全，所以還是以第六識的小我無明妄想慾望感知這個世界。他們還困在自己的第六識。

無法回歸第七識的時候，他們也無法上升到天界。因為靈魂不夠輕盈，他們自然無法往上升。

A：以上所述就是說明「為什麼有些人雖然擁有神通，卻走上邪魔歪道」的主要原因。

在你們這個世間，大部分為人所知的具有神通或開第三眼者幾乎都是入妖、入魔、進入邪魔歪道；他們開的幾乎都是鬼眼、妖眼或魔眼，並不是天眼。而大部分在人前展現神通力，藉以吸收信徒，取得其他人崇拜，進而累積許多財富、名聲的都是這些修行誤入歧途的邪魔歪道。

雖然他們具有神通，但是他們的心性並沒有比一般人更提升，也沒有真正從小我幻象當中清醒過來而以第七識主導肉體的運作，歸位，回到生命真相。

所以，修行必需「性命雙修」，只要你的心性提升到一定的狀態，你的第三眼自然會打開，中脈自然會暢通。

因為這是物理現象，能量自然流動的現象。當你的第三眼自然會打開，生命能量自然不再往外流動，於是只好往上沖，你的中脈自然會暢通。

Q：中脈貫通之後，對這個身體（個案）有什麼影響？

A：他的生命能量不會再往外擴散、發散、投射，他的能量不再往外，只會留在自己的身體裡面，那麼他的力量會越來越強，能量會越來越強。

因為他不再往外抓取，也不會希望別人看得起他、肯定他、愛他，也不再需要某個人對他好，所以他的能量不會再往外投射。

沒有覺醒之前，你們的能量都是往外擴散、索求。如果你看得到能量狀態，你會看到自身能量場延伸出去很多條的能量繩索、能量線，這些能量線像是在搜尋、探求、抓取著什麼。

你們會不斷將「生命能量」以能量線的方式往外發散、索求。

而其他也尚未覺醒的人也同樣從自身發射出許多條能量細線，當你們相遇，互相對對方有所求，想要對方喜歡你、看得起你、給你你想要的，你們之間的能量細線就會糾纏在一起。

因為你想要他（或她）看到你，你想要他給你愛，你想要他對你好，所以你的能量會不斷往外抓取這些。

也因為如此，你的能量線可能連結到別人身上的時候，就會產生能量勾子的狀態緊緊地鉤在別人的能量場裡面；或者別人的能量勾子也會鉤在你的能量場。你的身上會有許多能量細現往外四散，並且形成許多勾子鉤在不同的人身上，而你的身上也有許多其他人的能量勾子，你們相互沿著這些能量線及勾子相互索求或給予彼此的生命能量。

A：但是，等到你們開始覺醒，開始將你們內在的無明妄想清理掉，醒悟向外索求無法讓自己真正滿足的時候；當你開始放下這些不必要的無明妄想慾望的時候，你就能夠清理掉與其他人的能量糾纏。

你會收回鉤在別人身上的能量勾子，而別人鉤在你身上的能量勾子，你也可以將其解開，然後丟回去。因為你的內在已經放下那些向外索求的慾望了，而你也會不再給予不必要的注意力在別人身上，你自然可以解開那些勾子。

當你覺得不需要了，你不再往外求了，你也不會給予別人。因為當你會給予別人那些不必要的關心、愛或注意力，是因為你也想從別人身上得到這些；而當你不再想從別人身上得到這些不必要的情感投射與關係的時候，你自然不會再給予別人這些不必要的關愛及注意力了。

等到你清醒到某個程度，完全放下所有的無明妄想慾望，完全不再向外索求的時候，你自然會將所有的生命能量收攝回來，不再與其他人產生任何能量糾纏。你的靈魂能量光球將會回復完整，你的靈魂能量不再往外擴散，而且完整又乾淨地與你的肉體融合。

你的靈魂是一顆完整的能量光球，然後你就能夠回歸你的肉體，回歸你的第三眼，打開你的第三眼。

這時才是真正的「靈魂歸位」，第七識回復到肉體。

這也表示你的前六識已經轉識成智，前六識轉為「智慧」而不再是「慾望」。那麼你的第七識才有可能真的統領你的肉體，你才能夠元神歸位，第三眼打開。

此時，你就是「完整靈魂」的狀態。

回到完整靈魂的狀態之後，你還會有更多的體會，你要自己再去體會。第七識歸位，你就是回復到完整靈魂的狀態。第七識沒有分別，沒有分割，請自行再去體會。

Q：如果你是完整靈魂的狀態，那麼你的雙生靈魂呢？

A：他（雙生靈魂）只是靈魂的另外一個面向，但不妨礙我回到完整靈魂的狀態。所以，現在的我不需要他來讓我照見靈魂完整的狀態。

因此，現在我會不會遇到他，或他有沒有來地球投胎，對我來說已經沒有那麼重要了。

因為我不需要有一個外在的人，來讓我回歸到自己真正的狀態。所以有沒有遇到這個人或有沒有這個人已經不重要了。

以前我會需要有那麼一個對象來讓我回到自己的靈魂，然而現在我已經回到自己的靈魂了，所以有沒有遇到他已經不重要了。我會越來越覺得不重要了，因為我已經不再外求。

有也可以，沒有也可以。

我也許還是會想吃好吃的東西、穿漂亮衣服、想要跟其他人擁有真情的互動，但是沒有也沒關係了。或者如果有美好的性經驗也不錯，但是我不會因為沒有這些就認為自己的生命有缺憾。以前我可能會覺得這樣的話，自己就不是一個有價值的女人，唉，這個肉體沒有人欣賞、沒有人需要，沒有人對我的肉體有慾望，這是因為我不夠好、不夠漂亮、不值得被愛。

我無法從外在的肯定來展現我的價值，但是我現在不需要這些了。因為我知道我的生命真相就是無形無相「空、無」的本質，所以我不需要那些外在的一切來展現我的價值。

回到生命真相之後，你會知道外在可以得到的一切，絕對無法填補內心的「空洞」。但其實你以為的「空洞」事實上卻是你的「生命真相」。因為生命的真相就是無形無相，你只是暫時以有形有相的肉體在這個有形有相的幻境世界體驗而已。

然而，其實你是永恆的，你是無形無相的。

你可以暫時以這個肉體來體驗這個世界，滿足這個肉體的慾望，但是你不會強烈地一定要滿足某些慾望。因為你忘記了自己的真相，你忘記自己是無形無相，你忘記自己的內在其實是一個很大、很大的存在。

你以為這就是「空」，你必需去填補、填滿。你覺得這是空虛，你要去填補。你以為你的內在空無一物，你不夠好，你覺得自己好空虛，所以你要從外在來填補，你努力地讓自己變得更好。

當你領悟生命真相，當你認回自己的生命真相，你會知道你的生命真相就是這樣……空無一物、無形無相、空、無，你自在地存在於這種「空、無的定靜」狀態的時候，你回到你的真相。

此時，你自然明白那些外在慾望的滿足是不必要的，你自然而然不需要了。你什麼都不需要，你也不用變得更好。

A：當然，你並不需要特意要求自己不能產生慾望，或壓抑自己的慾望，而是一步一步透過理解生命真相，看破自己的無明妄想慾望，你自然而然就會逐漸回到生命的真相。

不要特意壓抑自己的慾望，而是先去面對、看破、放下內心的各種無明妄想慾望。那麼，你自然而然地就會逐步回歸到自己的生命真相，回到完整靈魂，歸位。

Q：回到生命的真相之後還會有性慾望嗎？

A：如果有的話也是一種觸感的樂趣，你會是以一種樂趣來做這件事，就像是想吃好吃的東西也是一種樂趣，慢慢去體會。

但是，他不會刻意渴望找到一個對象進行性行為，如果這個對象無法讓他感受回到內在真實狀態的美滿感受的時候，他不可能會想要與任何人產生性行為。因為如果這個對象無法讓他產生回到第七識「空、無」的美滿狀態的時候，他無法與其產生性行為。

當你覺醒的時候，你已經回到第七識了；可是如果你的對象還沒有從小我當中覺醒，他（或她）身上的能量就是小我慾望第六識的能量，那麼你絕對不會想要跟這個對象產生性行為。

除非你的對象是你的靈魂的另一個面向，而且他（或她）也回到完整靈魂的狀態，他也回到第七識的狀態了，你才有可能會想與其進行肉體與靈魂上的融合，進而產生性行為。

否則，只要還是處於第六識小我狀態的人靠近你，你都會覺得不對勁、不和諧、不舒服。你不再有可能隨便與任何一個人產生性行為而得到滿足，能量上你會感到不舒服，所以你無法這麼做。連他們靠近你，你都會感到不舒服了，當然也就無法有更進一步的接觸。

另一方面來說，收攝往外求的慾望之後，你還會需要好朋友、好閨密嗎？不需要。你還會需要有一個丈夫或男朋友嗎？不需要。因為你會覺得那些小我意識的互動與關係沒有意義，你會覺得沒意思，不會想要再與一般人的小我意識產生過多的互動與關連。

Q：那麼他還會自慰嗎？

A：你要先清楚「自慰」是什麼？自慰是因為你想要讓身體感到愉悅，因為身體皮膚藉由觸摸會感到愉悅。而你為什麼想要讓自己的身體感到愉悅？

因為在性高潮的那一剎那，你會感受到什麼？性高潮的那一剎那，其實你回到的是你的生命真相，你回到無形無相的狀態。所以，性高潮的那一剎那，你回到的是你的「第七識」。

這也是為什麼人類想要追求性高潮，因為你回到的就是你的「第七識」。

然而，有些人類卻在追求性高潮的過程中，造作更多的惡業，將自己元神（第七識）能量光球之外覆蓋住更多的迷失沈重能量（業力能量）。如此，再多次的性高潮也無法幫助你清醒、覺醒或開悟，無法幫助你真正回到第七識生命真相的狀態。

「第七識」就是無形無相、什麼都沒有、空、無的狀態，這就是性高潮那一剎那，你能夠感受到的狀態。

你們可以自行去體會看看。

不過，有關「性行為」、「性能量」或「性高潮」這部分還有許多內容可以說明，但是今天先不多說，等到以後時機到了會再描述更多。

Q：如何是控制得好性能量？

A：放下你們世間所有對於性行為、性器官、性關係的所有知見、見解及各種論點。放下這個世間，各個民族、各個宗教、各種不同思想對於「性」這件事情的各種想法，全部放下。

重新去檢視、面對你的身體、你的性器官，然後去感受你的身體、你的性器官，重新去看待你自己的身體、你的性器官。

因為你現在進入一個人類肉體，而現在人類肉體的型態主要就是分為兩種性別，這兩種性別你們人類稱之為「男性」與「女性」。而男性與女性具有不同的性器官，當這兩種不一樣的性器官接觸到達某一種狀態的時候，你們就可以因此產生另外一個人類肉體，提供另外一個靈魂進駐。

但是在這個過程當中，人類對於這件事情產生太多、太多扭曲的行為、想法、規定或社會制度，甚至是暴力行為及控制事件。也因此讓你們整體人類對於「性」這件事產生非常大的扭曲、誤解及創傷，並且一代傳過一代，你們被教導並灌輸這些扭曲、誤解及創傷，並且以此來看待你的身體、性器官以及「性」這件事情。

所以，放下從過去到現在整體人類對於「性」、「性器官」及「性行為」的所有看法及見解，全部都先放下。

重新以一個沒有任何先入為主的觀點來看待你的身體，重新看待你的性器官，那麼你就會以一個理智、冷靜及科學的觀察者的角度來看待你的性器官、性行為及「性」這件事。

這個就是一個你的身體，你對於你的身體擁有完全的自主權，所以你要好好運用這個身體、照顧這個身體。當你產生性慾望的時候，你可以去抒解。而你抒解的方式一定是讓你感到愉悅、舒適的方式，也許你不一定要找另外一個人來抒解，或者你也不一定需要透過性行為才能抒解這個慾望。

因為你們誤以為你們只能找另外一個人產生性行為，才能夠抒解這個慾望。其實你們不一定需要一定得跟某個人產生性行為，才能夠滿足你們的性慾望。換句話說，就算你擁有性器官，你也不一定要有性行為。

你們必需好好看待自己的身體，你是一個具有自由意志、獨立自主權的人類，所以你可以好好管理你的身體，好好運用你的身體。不要濫用，你的肉體就是你的資產，你要好好愛護它、保護它，不要濫用它。這也包括你要好好管理你的性器官，好好運用你的性器官，不要濫用。

好的，有關「性」這件事情，等到之後適當的時間再來完整說明。

因為現階段的內容不足以完整說明這件事情讓你們瞭解，這件事說簡單很簡單，說不簡單也不簡單，因為你們人類的小我把「性」這件事情搞得很複雜，以後必需慢慢拆解，我才能把這部分的問題說清楚。

Q：男性身體與女性身體在修行上會有不同嗎？為什麼說女人不能修成佛、菩薩？

A：修行只是一種意識頻率的轉化及進展，跟你進入一具男性肉體載具或女性肉體載具無關。

所以，放下對於男性、女性身體的無明妄想，你才能夠真正進入「無極」的狀態。只要你還是落入一個有形有相的身體形象進行你的修行，那麼你就還是落在一個有形有相的「無明妄念」當中修行，你絕對無法修到回到「無極」的狀態。

你必需放下對於身體的執著，你才能夠回到「無極」。不管你擁有一個什麼樣的身體，即便你是在動物的身體裡面，你也能夠回到「無極」的狀態。即便你處於一具沒有性別或雙性的外星人的身體裡，你也還是能夠回到「無極」的狀態。

因此，不管你擁有什麼樣的身體，跟你的意識頻率的轉換、轉變或回復到生命原來的狀態都沒有關聯，因為肉體只是暫時的。

而其他過去一些修行系統或修行者所流傳下來，講述關於男性、女性因為生理結構不同而產生修行效果或狀態的差別說法，不予評論。

你們就是依照你們自己現有的狀態，好好修行，好好放下自己內在的無明妄想慾望。不管你是哪一種性別，不管你有沒有性別，不管你有沒有肉體，只要好好修行，你們都能夠回到「無極」的狀態，都能夠回到生命的真相。

Q：聽起來，佛家與道家的修行可以到達的是同樣的狀態？

A：生命的真相就只有一個，就是回到無形無相本源的狀態、合一的狀態，所以不管你是什麼宗教（我說明：問題是，很多宗教教義都被扭曲了）、學習什麼修行系統、說什麼語言，或者你是人、還是動物或外星人，只要修煉回到生命原來的狀態都是一樣的，都是同一個。

A：這一連串訊息說明的是----當你的前六識轉識成智，你從小我意識當中醒來，第七識回復到肉體裡松果體，統領並主導前六識的作用，以道家說法就是「元神歸位」。

而以道家修行體系，他們會稱歸位的松果體（第三眼）就是你的「無極仙洞」。接下來，當你在無極仙洞修行一段時間之後，你不再往外求，你會收攝所有的生命能量，那麼你的「中脈」就會自然而然地暢通，生命能量自然會往上貫通到已經打開的第三眼。

也就是說，當你的心性提升到達一定程度的時候，你的「中脈」一定會暢通，你自然就會「貫通中脈」。

慢慢去感受吧，這也必須是他（個案）的心性有所提升，我才能夠在催眠中讓他理解這個狀態。他必須放下、清理更多內在的無明妄想慾望，他才能夠更加理解。

A：所以，心性的提升非常重要，而且是修行的第一要務，就是「看破、放下你的無明妄想慾望」。

這是第一步的修行重點，你必需先看破、放下內在的無明妄想慾望，回到你的「真心本性」。

看破、放下越多的無明妄想慾望，你就會清理、平衡越多覆蓋在你的靈魂光球外的沈重能量（業力能量）。你的靈魂光球也就會越來越乾淨、越來越輕盈，你就會越來越回到你的「真心本性」、「原來的狀態」。

那麼，你的第七識就會越來越跟你的肉體融合，等到你真正完全放下所有的無明妄想慾望，回歸到你的「真心本性」，也就是你的「第七識」的本然智慧的時候，你自然而然就能夠打開你的「智慧之眼」，回復你的「智慧之眼」，也就是你的「第三眼」。

然後，因為你不再往外求，你回到你的「真心本性」，於是位於丹田的「生命能量」，或者說是「性能量」就不會再往外擴散，往外抓取。你不會再伸出能量勾子鉤住別人，也放掉別人鉤住你的能量勾子，因為你已經清理了內在的無明妄想慾望了。

因此，你的「靈魂」會越完整、越乾淨，也就是包圍住你的身體的「能量場」會越完整、越乾淨。並且，你的「生命能量」不再往外擴散抓取任何東西，你也不會再跟其他人的能量場相互連結與糾纏。

你肉體外圍的整顆「能量光球」會越來越乾淨，能量也不再往外四散，你會向內收攝。這個時候，你的「生命能量」就會自然而然地從你的丹田，沿著中脈往上直通第三眼。

這是因為心性提升之後，身體能量自然發生的物理現象，能量自然向內收攝往上貫通。

A：這種「貫通中脈」的現象也可以運用練氣（炁）的方式達到。

然而，如果你的心性沒有跟著提升，你並沒有元神歸位，你還沒有看破、放下絕大部分的小我無明妄想慾望，卻因為練氣而打開第三眼，回復部分神通五感能力的時候，你會非常容易走偏。

因為你會不由自主地運用神通力滿足內在的各種小我無明妄想慾望。

或者，也許你不會走偏，但是你可能自我滿足於展現神通，或者練氣練得身強體壯、長生不老而讓你感到很自滿的狀態，你還是困在小我意識的幻境當中。

當你無法讓自己的元神歸位的時候，你就無法突破輪迴。

就算你這一世透過練氣、練身體，修到身強體健、長命百歲，甚至修到陽神出體，但問題你還落在小我第六識的不清醒狀態，即便你沒有走向邪魔歪道，你仍然無法脫離輪迴，下輩子你可能還是要繼續再來輪迴。

所以，「心性提升」非常重要，「心性提升」是修行的第一要務、第一重點，絕對不可偏廢，不要本末倒置。

Q：什麼是「心性提升」？

A：就是「看破、放下你的無明妄想慾望」，你要內心真的非常清楚瞭解、徹底了悟「啊，一切外在我想要去抓取的那些世間世俗的名譽、地位、利益及慾望都不重要，就算滿足也只能暫時滿足，我無法真正地從外在抓取到的任何東西得到真正的滿足。」

如此，你才會真正熄滅「往外抓取」的慾望，真正從內在熄滅這些慾望；不是壓抑，也不是刻意控制。當你真正熄滅這些無明妄想慾望的時候，你也才能夠真正脫離小我的控制，回到第七識的狀態來運用這個肉體，運用前六識。

當你真正地「轉識成智」，讓你的「元神歸位」的時候，你才有可能真正的往脫離輪迴的道路前進，你才是真正往上提升，提升你的心靈頻率。

再次強調，「看破、放下無明妄想慾望」是第一要務，一定要先去做，這是最重要的步驟，也是第一個步驟。

第一個步驟做得不夠紮實、穩固的時候，你就會很容易走偏。走偏的話，只會讓你繼續困在人間輪迴得更久而已。困在人間輪迴得更久其實也沒有什麼關係，只是要注意不要讓自己墮落得更深而入妖成魔。

入妖成魔之後，當你想要回歸生命本源的時候，你會需要花更久的時間，而且也會比較痛苦。

因此，為了不要自找苦吃，為了不要讓自己痛苦地困在世間輪迴打轉，先去面對、看破、放下你的無明妄想慾望，回到你的「真心本性」，再來修煉身體、修脈輪、練氣（炁）。

如果你連第一步都還沒有做，就去修東修西，你會很容易誤入歧途，甚至入妖成魔，這就是你們現在世間修行的亂象。

A：有些人會特意想要尋求神通，但是神通只是每一個人靈魂原來的能力而已，不需要追求，你本來就有。

問題是如果你的智慧還不夠，卻已經回復神通的時候，對你來說這些神通不會是禮物，而是災難，沒有意義啊。

擁有神通反而只是讓你入妖成魔，讓你拿著這些神通造作更多的惡業，讓自己更痛苦，困在人世間輪迴更久，這樣有意義嗎？有好處嗎？

如果你的心性提升，你的能力自然能夠回復。當你是因為心性提升而自然回復神通力的時候，你不會拿來濫用。只有當你的內在升起足夠的智慧，你會運用這些能力讓自己的生活更美好的時候，你再來回復。

如果不是因為心性提升，而是刻意運用其他修煉身體或練氣的方法，強行回復神通能力的時候，你只會拿來滿足自己的小我慾望，或者誤入歧途造作更多惡業，回復這些能力對你來說，只會是災難，而不是禮物。

所以，只有在心性提升，內在產生一定程度的成熟智慧，心靈產生一定的沈穩度與成熟度的時候，我才會讓這個身體回復某些得以運用的能力。否則，目前恢復對他來說不是禮物，只是災難。

Q：是他的能量線和勾子要繼續清理嗎？

A：他的能量線和勾子已經清理得差不多了，否則中脈不可能暢通。而是他的內心還是有一些想不通、看不清的部分，那些迷障要繼續看破、放下。

他現在已經將往外求的慾望止息得差不多了，但不是說他就不想吃好吃的東西，或完全沒有任何身體上的慾望了，因為他還是有肉體；而是說他不會再有那些不必要的、很強烈的慾望了，但不是完全沒有慾望。

Q：還有什麼要提醒的嗎？

A：繼續去感受回到無形無相、真心本性的第七識的狀態，繼續去感受，隨時回到這個狀態。這當中還有許多體會與感受，你必須繼續體會，那麼之後的訊息才會再出來。

我還沒有講完喔，等到你們有所感受與進步了，接下來的訊息才會再出來。如果這些訊息對你們的心靈成長沒有幫助，我不會再讓任何的訊息繼續出來，因為沒有用、沒有意義啊，這樣有懂嗎？

A：所以，這是一件很平常的事情，就是回到生命真相。

而回到生命真相是一件很平常的事情，沒有什麼好值得大驚小怪的，這是一件很平常的事情，你就只是回到原來的狀態而已。

當你們待在人類世界，以為自己只是一個人類，過著受到有侷限的人類集體價值觀及社會規範的人類生活的時候，你們才應該感到驚訝，你們才應該感到大驚小怪。

你們怎麼會讓自己沈睡得那麼深？你們怎麼會陷入沈睡到以為自己只是一個人類？你們才應該對這個現象大為吃驚。

而當你回到生命的真相----原來的狀態的時候，你會覺得：「啊，好平常。喔，原來就是這樣，本來就是這樣。」所以，醒來就是醒來，一切如常，非常平常。

只是因為當你們沈睡在小我幻境的時候，你們完全活在小我創造出來的戲劇當中。你們正在演出自己是一個人類，活在一個你們編織出來的人類社會應有的規範與制度當中。而有些生命雖然在心性上更加提升，但其實他們正在扮演自己是成仙、成佛、成菩薩的角色，他們還是在戲劇當中喔，他們也還沒有完全到達「生命真相」的層面。

但你會說為什麼釋迦牟尼佛當時在印度要展現這麼多的神通？展現各種不同的神奇示現？那是因為當時印度的魔很多，印度是一個魔氣很重的地區，所以他才需要展現許多戲劇性的示現，如此才能夠讓那個地區的人醒來。換句話說，他必須運用更大的力量才能將那個地區的人打醒。

但是你們這個世間大部分的地區已經不需要那麼多的戲劇性了，所以大部分醒來的人就是醒來了，完全不需要展現任何戲劇性。只有魔氣很重的地區及時代才會需要戲劇性，而這個時代的覺醒者不需要戲劇性。

所以，在這個時代，在你們生活的地區，如果有那些台面上展現具有戲劇性能力，扮演某種特別形象的修行者，也許他們被捧得高高在上，被人說有什麼特別的神奇力量，或者被推崇很偉大、很慈悲、很有愛的那些人，他們都是落入戲劇性的展現與表演。好的，不過他們自己有自己的人生道路，我不多說。

然而，真正的「覺醒」沒有戲劇性。

覺醒之後，你感受到的「生命真相」就是什麼都沒有……，不可說，而且你會什麼都不想往外求，什麼都不需要，所以你才會醒來。那麼你要如何戲劇性？你會戲劇不起來啊。

你不會要別人看到你，也不需要別人對你好，你完全不想從外在抓取任何東西了，那麼你還會有任何戲劇性的角色扮演或表演嗎？不會。

這才是醒來。

A：但是，你還是可以過一個你的肉體可以過的美滿及滿足生活，因為你還是存在於這個肉體，你還是要好好當一個人，好好照顧你的肉體。

不過，你會是在一種醒來的狀態之下，好好當一個人。

你會真正成為一個正常人，事實上那些沒有醒來的人才不是正常人；只有醒來之後，你才會回復成一個正常人。醒來之後，你會覺得「喔，好平常。嗯，好平常，太平常了……」。

也就是因為太平常了，所以你會覺得沒有什麼好說的，不可說，因為太平常了。其實你們每一個人時常回到這個狀態，但是就是因為太平常了，以致於大部分的人都會忽略這個狀態。

因為就是無形、無相、無名，所以要怎麼說？不可說。

好啦，慢慢去體會，不多說，不可說，今天這些先好好去體會吧，其他的以後再說。

Q：好的，感謝。

《 SC問答 》

Q：為什麼讓他體驗「歸位」的狀態？

SC：時間到了。安排好的，時間到了。慢慢去體會吧，你就會越來越清楚、瞭解。先不多說，自己去體會。

Q：為什麼讓他回到「無極仙洞」的狀態？

SC：讓他更熟悉回到原來的狀態，這就是醒來的狀態，安住在這個醒來的狀態，多去練習就會更瞭解。

Q：為什麼讓他看到「貫通中脈」這一段訊息？

SC：讓他瞭解他現在的進展，這只是小進展而已，要繼續。他還沒有到達喔，不是這樣就到達了，現在這樣只是一個小進展而已，要繼續。繼續將內心的迷障撥開、放下，繼續。

Q：如何面對現在的武漢肺炎疫情？

SC：生命的真相是「空」、「有」一體兩面，以生命真相來說，你什麼都不需要，你的存在也沒有任何目的。

而在人世間，你們以為你們要「有」，有那個，有這個，達成這個，達成那個，才是好的，才是對的；所以你才以為你要「有」。可是其實生命的真相很簡單，其實你什麼都不需要，只有回到「空」的狀態，你們才不會苦苦往外追求而讓自己受苦。

也因為如此，你們才覺得你們一定要活下來，但是要活下來的話，還要很有錢，也要享受生活，擁有美好的愛情、成功的事業，因為你們覺得你們要「有」，所以才會痛苦。

如果要擁有這些財富、愛情與成功，你們也必需活下來，才能夠擁有這些，所以你們才會害怕這個肺炎病毒。因為你們擔憂這個病毒會讓你們活不下來。沒有活下來，你就會得不到你想要的享受的生活、美好的愛情與成功的事業。

但其實當你的外在擁有那些，你的生命本質還是處於原來的狀態；沒有那些，你也還是在原來的狀態。因此，「有」與「沒有」其實沒有任何差別，因為你一直還是在原來的狀態。

「有」也是暫時的，「沒有」也是暫時的。

因為「沒有」的時候，你可以去「有」體會；就算你體會到「有」也是暫時的，你還是會回到「沒有」，所以「有」、「沒有」都無所謂。

「有」這個肉體，你就是去體驗；「沒有」這個肉體，你就去體驗沒有這個肉體的體驗，你還是存在。

所以，「有」得武漢肺炎就有得武漢肺炎的體驗，「沒有」得就有沒有得的體驗，就是這樣而已。

那麼你們在害怕什麼？

因為你們只想要「沒有」得到武漢肺炎的體驗，所以才會感到害怕。你們覺得「沒有」得到武漢肺炎才是好的、才是對的，但這也只是你們的想法而已。

這世間的一切種種經歷不過就是一場夢，不過就是一個暫時的現象、狀態與體驗，都是暫時的。

也就是因為你們「有」這個肉體，才會讓你們如此害怕。如果「沒有」這個肉體的話，你們還會害怕武漢肺炎嗎？

Q：不會。

SC：所以是「活著」好？還是「死了」好？

Q：……好像都不怎麼樣？「死了」比較好，就不用害怕得武漢肺炎了？

SC：就算「死了」你也會覺得不好，因為死了你就沒有這個肉體可以享受物質世界的生活了。

所以，「有」也好，「沒有」也好。

你以為你要「有」的那些經歷、名聲或物質財富，都是你以為「有」會比較好，當然你可以去追求、享受。

但是當你回到原來的狀態之後，你就會明白「喔，就是這樣，『有』也就是這樣，只是一種暫時的體驗而已，什麼都不會留下；對於我的真實狀來說，什麼都不會改變……」

如果你現在無法體悟也沒有關係，等到你回到這個狀態，你就會知道了。如果你現在聽不懂這整篇訊息也沒有關係，不需要刻意去想要瞭解。等到你回到原來的狀態，你就會瞭解這是怎麼一回事了。

你現在只需要明白一件事就好了，就是：「有」也好，「沒有」也好，都是一樣的。

你以為你有林志玲的外貌就會比較好；而你現在長相普通，沒有林志玲那麼美好的外貌，你會覺得她比較好。其實不是的，都是一樣的啦。

或者，你覺得你沒有郭台銘的財富，他比較有錢，所以他比較好；你沒有那麼有錢，所以比較不好。可是其實一樣的啦，沒有差別。

或者，你覺得你沒有找到你的白馬王子或白雪公主，你沒有遇到你的雙生靈魂，你沒有一段轟轟烈烈的愛情或令人稱羨的婚姻，所以你比較不好，那些擁有的人比較好。但是其實一樣的啦，沒有差別。

或者，你覺得你沒有讀到北一女、台大、哈佛，也沒有當上醫生、律師、教授、董事長或是總統，你覺得你不夠好；那些會讀書的、有成就的人比較好。其實還是一樣的，沒有差別。

再者，你以為在一場災難當中，你存活下來了，你倖存下來了，而那些死去的人比較可憐。其實還是一樣的，沒有差別。

有一天你會體會到其實是一樣的。也許你現在無法理解為什麼是一樣的，不過也沒關係，你只要先知道其實「都是一樣的」就好了。

這樣你有理解嗎？

SC：所以，醒來的人不會去救世，也不會去救人；因為其實都是一樣的。

但也不是叫你們什麼事情都不要做。因為雖然是一樣的，可是在「有」的世界上，也不能讓能量過於不平衡，不能讓能量產生過於沈重的狀態。

雖然在「有」的世界只是一場暫時的幻象，但是也不能一直讓能量過於沈重，讓生命被困在這個幻境世界，所以才不斷有生命進入這個「有」的世界工作，喚醒其他沈睡生命回到「無」的生命真相。

雖然世間各種現象其實都是一樣的，但是在這當中，能量還是必需被平衡。

也因為如此，如果你不知道這個人的因緣和合，以及他累世的生命進展，而你只是想要幫助他，你不一定能夠真的幫助到他。但是在某種狀態，你的一念善意也沒有什麼不好。

不要刻意、強行地想要把某個人拉出來，或者用盡力氣地想要幫助某些人。盡你的能力，發出你可以貢獻出來的善意。可以去做的，你就去做；但是不用費力、刻意而讓自己感到很累，或者影響到自己的正常生活，沒有必要如此。

你們必需慢慢去體會，找到這當中的平衡點。

Q：還有什麼要提醒他的嗎？

SC：記得，保持在自己「空」的狀態，看著這個「有」的世界，體驗這個「有」的世界。不管你體驗到什麼，你還是一直維持在這種「空」的狀態。不管你體驗到什麼，你的本質還是沒有任何改變。

所以，不管你體驗到什麼，其實都是一樣的。

「無」跟「有」其實是一體兩面，擁有這兩種體驗，才會是完整的體驗。你一定會體驗到「有」，也一定會體驗到「沒有」。所以「有」也好，「沒有」也好；「有」沒有比較好，「沒有」也沒有比較不好。

都是一樣的，只是當你處於「有」的幻境人格體當中，你會以為「有」比較好，所以才會落入無明慾望當中，因而一直困在「有」的世界，無法回到「無」的狀態。

一直困在「有」的世界的時候，你一定會去追求某個什麼。你不斷追求，不斷追求，累生累世追求，你一直困在「有」裡面打轉，這就是輪迴。

只要你回到「無」的這一邊，你會瞭解在「有」的那一邊的世界全部都是幻象，不需要苦苦追求，也不需要執著，那麼你就能夠脫離輪迴。

回到「無」的這個狀態就是脫離輪迴。

因為你已經不在「有」的狀態中打轉了，你會從你的無明慾望當中醒來，你當然就能夠脫離輪迴，回到生命真實的本然狀態。

好好去體悟，好好去體會。

Q：好的，感謝ＳＣ。

《節錄完畢》

3. 

https://soleil3966.pixnet.net/blog/posts/10353948518

Jul 25 2021

★【QHHT催眠案例】唯識真義(三)—六根清淨、消除業力、斬斷輪迴

《內文章節》

一、第八識調降頻率，進入物質宇宙

（一）初次進入宇宙，啊，被困住了

（二）進入宇宙更下層玩的兄弟姊妹們都是勇者

（三）還是待在「本源」比較舒服自在

（四）塞進一顆綠豆般的人類肉體，喔，真侷限

（五）那些下去玩的家人們都不回來，怎麼辦？沒有別人，都是一體，只好下去工作了 

（六）上頂輪連結源頭能量

二、第七識於第三眼當中回復，六根清淨

（一）收攝「六根」，安住於全然的寂靜

（二）破除「被外境影響」的幻象能量層

（三）第七識的力量如大海般廣闊，不會被控制

（四）六根清淨，你就能夠趨吉避凶

（五）熄滅第六識之「作意心所」，不再造作業力

（六）業力形成的起因及過程

三、第七識如何在凡塵俗世自在生活

（一）安住在「第七識」，讓「有」的染污能量流過

（二）不要進入「有」的染污泥沼當中攪和

（三）不需要刻意勸說別人脫離「有」的泥沼

（四）自然老去，不害怕死亡

（五）醒來，消業力，斷輪迴，回家

（六）金剛不壞之心

＊日期：2021.07

＊催眠者：Q

＊受催眠個案：A

＊受催眠個案潛意識：SC

《前世催眠》

Q：你看到什麼？

A：宇宙星空，但是感覺星空在我的下面，我不在星空裡面，而是跟星空隔著一層透明的能量，一望無際的星空，很廣闊。很遠的地方才有一點一點的星光，離我很遠。

Q：然後呢？

A：很像……我開了一個門，然後就可以進入這個宇宙空間，這只是比喻而已喔。我是……剛進入這個宇宙空間，我剛進來，所以我還是很上面的宇宙，因為我才剛進來。

進來宇宙之後，如果我想要有形象也可以，我可以變成亮亮的，發出珍珠般的光芒，但是不是很具體；不過我也可以不要有形象。

我才剛進入宇宙，空間是廣闊的。

Q：你從哪裡剛進入宇宙？

A：我應該是把我的第八識調降一個頻率位階，進入這個宇宙，所以我現在是第七意識。

我才剛進來，正在體會這個宇宙的頻率的感受。很像是我才剛打開一個門，進入這個宇宙，所以我還待在這個宇宙高頻率層面。

也就是我的第八識調降一個頻率下來這個宇宙，所以我現在是第七意識的狀態。當我在第七意識的時候，我可以沒有形象，也可以有形象。

有形象的時候，我可以化為像是珍珠般柔和的光，沒有範圍，又像是有範圍。我可以擴展我的範圍和宇宙一樣大，不過我現在沒有把自己擴大，我把自己縮小了，因為我想體驗這個宇宙的空間感。

我才剛進入這個宇宙，這裡是屬於宇宙高頻率的邊緣地帶，我才剛進來體會進入物質宇宙的感受。

這裡的頻率很高，所以還沒有星球。星球位於更下方的宇宙頻率空間，那些有具體形象的或會發光及不會發光的星球還在我的更下方，那裡的頻率更低。

這裡還在很高頻的宇宙，因為我才剛進來。

Q：是。

A：宇宙是一層一層的，分為很多層頻率不同層面，有些人會稱之為「維度」或「次元」。我剛進來，還在這個宇宙的邊緣，往下看過去就是深不可測的偏黑色的深藍色空間。

這個時候已經是進入「有」的世界了，也就是因為創造出宇宙空間，我才能夠開始在「有」的世界體驗。

我才剛進來，所以我要先適應一下。我沒有辦法很快進馬上進入…例如地球上的一個人類身體裡面體驗。因為那裡更低頻、更具體，我沒有辦法一下子調降那麼多的頻率下去，需要先適應一下。

Q：多說一點你的感受？

A：很廣闊，這個宇宙很廣闊。下方更低頻率的空間有更多的活動，像是星球、更具體的體驗啊，很多活動。但是我還沒有要下去，我先待在這裡觀察、適應一下。

待在這裡也是一種體驗，如果待在整體（本源、源頭）的話就沒有這麼多的體驗了。因為整體想要體驗，所以才創造出各種宇宙。

而我現在調降頻率進入你們這一個宇宙，可是我還沒有要太深入去體驗，所以先待在這處比較高頻率的宇宙空間。

這裡會有一些高頻率的聲音，是種高頻率的振動。沒有什麼強烈的氣味，就算是一種氣味，我也會說是一種高頻率的振動。其實氣味是一種振動，聲音也是一種振動。

這裡幾乎沒有什麼形象，因為這裡還是很高頻率的宇宙，但是已經進入宇宙了。

我……覺得我跟更下層的宇宙還是隔著一個能量層。這是因為不同頻率的宇宙空間分屬不同層面，所以會感覺與更下層的宇宙隔著某種透明能量層。因為頻率的不同，空間還是有某種狀態的隔絕。

A：不過，進入宇宙之後，我已經感覺有侷限了。在第八識的時候，你幾乎感覺不到侷限。進入這個宇宙之後，我才開始感覺有種被侷限的感覺，所以我還正在適應這種被侷限的感受。

雖然還是很廣大，但是有被侷限的感覺。不像在第八識的時候那麼廣闊、自在，因為我調降一個頻率了，所以有被侷限住了的感覺。

因此，我現在正在適應這種被侷限住的感覺。

雖然這裡算是在高層宇宙地區，我感知到的也是整個宇宙，但是我就會有一個空間感了，雖然是整個宇宙，但是已經有空間感了，所以會感覺到侷限。

當我在第八識的時候，沒有空間感，因為是無限。

然而，進入物質宇宙之後，我開始感知到空間。即便這個空間對你們人類來說很廣大，廣大到你們感到無法探知及計算的範圍。但是對我來說，從第八識調降頻率進入這個宇宙之後，雖然宇宙沒有真正的範圍，但還是具有一個空間，所以已經讓我感到有種侷限感了。

這種侷限是我只能感知到整個宇宙，我現在在第七識的狀態，所以不能像第八識一樣感知到宇宙外及其他宇宙了。

我還是可以連結回第八識，感知宇宙外；但我現在調降頻率至第七識，進入宇宙的時候，我只能感受到這個宇宙，這已經有一個空間感了，雖然還是沒有範圍，但是已經讓我覺得有侷限感了。

我正在體驗這種有空間感、侷限感的感受。

Q：是的，然後呢？

A：然後，我升起了一個疑問：「要下去體驗嗎？」

在這裡我已經覺得好侷限了，這裡已經是剛進入宇宙，算是很高頻的宇宙地區了，我都已經覺得好侷限了，那麼我還要下去更下層、頻率更低的宇宙空間體驗嗎？更下層的宇宙地區不就只會更侷限嗎？

就好比說，你們人類原本能夠在一處廣闊的大自然草原上奔跑，吸收新鮮空間，看著廣闊的天空；然後，你突然進入一個密閉式的狹窄山洞，這個山洞可能只比你的身體大一點點，你就會感到不舒服、被侷限住了。

也就是說，當我在第七識的狀態，整個宇宙對我來說就像你們人類進入一個狹小密閉式的山洞一樣，這個山洞幾乎跟你的身體一樣大，你會覺得這個山洞好小，好窄，喔，這裡有一個空間感，你被侷限住了。

我要適應一下。

A：因此，我不禁感到疑惑：「喔，我真的要把自己的頻率調降得更低，往下進入更具體、更低頻的宇宙地區體驗嗎？」

我覺得這裡已經有侷限感了，雖然我現在還是無形無相，但是我也可以讓自己再更具體一點，我就是「光」。

而這個「光」，我可以聚合起來，變成一顆「光球」；我也可以擴散開來，擴散到最大的話，可以擴及到整個宇宙空間；或者我也可以改變成其他形象，但是目前對我來說，具有一個形象沒有什麼意義。

即便我擴散到整個宇宙，我還是覺得好侷限……，我被困在一個空間裡了。我本來是沒有界限、沒有範圍，但是進入宇宙之後，我感覺被困在宇宙這處狹窄的山洞裡面了。

我產生了空間感、侷限感了。

這不是自由自在的感覺，雖然我擴及整個宇宙，感知整個宇宙。但是從第八識調降一個頻率進入第七識之後，你已經會感到有侷限了。

Q：是的。

A：所以，我要好好考慮到底要不要下去？我覺得下去不一定會比較好玩，因為下去的話，你的頻率必需調得更低。頻率調得更低的時候，你會感到更受到侷限。

嗯，我不是很想下去，我覺得那些想下去玩的都很想不開欸。好多生命都下去玩了，我覺得祂們都很想不開耶。

我要好好考慮我要不要下去，我不想下去啊。

我剛一進入宇宙，就已經感到被侷限住了。喔……，我覺得不好玩，不好玩，我有必要好好考慮要不要繼續往下調整頻率，往更下層的宇宙空間體驗？

Q：為什麼你要好好考慮？

A：因為就好比說，本來你在一處廣闊的大草原，開心地奔跑，然後現在突然被塞進一處狹窄又黑暗的山洞裡面，這種感覺不是很舒服，更不自由了；而如果再往下調整頻率的話，你就會更有侷限感。

所以，我要好好考慮我到底要不要再調降下去？

唉，我不打算再調降頻率下去了，我覺得待在這裡就可以了。我大概知道來到物質宇宙的感覺了，你就是一直被侷限，一直被侷限，一直被侷限；你會變得越來越小，越來越小，越來越小。

如果你要越具體、越來越具有形象，你就越會被侷限。

Q：瞭解。

A：但是，原本的我是沒有被限制的，當我調降一個頻率進入第七識，我已經被侷限在宇宙了；而我還要在更降低頻率，下去更下層的宇宙嗎？

喔，天啊，我為什麼要那麼想不開？我不想欸，我為何要那麼想不開，讓自己更受到侷限呢？

如果你從第八識往下調降頻率，一層一層地往下調降，你只會越來越被侷限，我覺得這樣真的是很想不開欸。

我不想那麼想不開，調降頻率下去更具體的世界，那裡只會讓你更感到被侷限、被束縛，一點都不自由，雖然你可能還可以在宇宙間自由飛翔。

但是，當你處於第八識的時候，是更加地廣闊、自由，你完全不會被拘束，也不會被限制，沒有範圍，無限。

A：當你轉出來在第八識的時候，你具有感知了，具有感知的時候很有趣，擁有廣闊、自由的感知的時候很有趣。而當你有感知了，接下來你會想：那麼更具體的感知的體驗是怎麼樣的呢？

於是，整體創造了無數宇宙；然後，許多生命也開始下去宇宙玩了。

而我這個感知現在也來到宇宙了，可是，喔…，我覺得不好玩，進入一個宇宙之後，你的感知就會被侷限住。

喔，你不自由了。雖然你處於整個宇宙，可是還是很不自由。我不想再下去了，不好玩，不好玩，不好玩。

想不開的才想要下去，何必呢？

生命本來就是自由自在的，雖然創造宇宙了，可是沒有規定你一定要下去。這是每一個生命的自由意志，你想下去就可以下去，你不想下去就不要下去。

我決定不要下去，因為我覺得不好玩。我想要的是自由自在，自由自在才舒服啊，我為什麼要讓自己被侷限住呢？何必呢？

我覺得那些下去玩的那些生命們、兄弟姊妹們、家人們，他們真的很想不開欸。

Q：為什麼是想不開？

A：因為進入更下面很具體、很具像的宇宙空間的時候，有些生命就會卡在那裡回不來。回不來之後，祂們會忘記原來我們的生命是多麼地自由廣闊。

一旦你進入宇宙之後，你已經不自由了，而你竟然還會想要進入更下面的那些星系、星球，還會想要在某一個星球上面當某一個生命體……，這簡直是超級想不開啊。

太不自由，太不廣闊了。你只會一直被侷限，一直被侷限，你會被禁錮在很具體、很低頻的世界，甚至被禁錮在一具很小、很小、很低頻的肉體載具。這怎麼會好玩呢？

這樣一點也不好玩，非常不自由。而且很累，因為越低頻，你就會越具有重量。所以我不想去，我不想下去玩，我覺得那些想下去玩的家人們真的是太想不開了。

因為生命原本就是一體，所有轉出來的生命都是家人。如果以地球人的說法，我會稱所有的生命為家人們、兄弟姊妹們。

當我剛進入宇宙，我都已經覺得很受不了了，因為好侷限喔，不好玩。但是沒有規定每一個轉出來的生命都要進入宇宙玩，我只是先進來看一下，嗯，進來之後，我覺得不好玩。

我想回去了，我不想再下去了。

說實在的，那些想要下去更下層、更具體宇宙空間遊玩得家人們，祂們真的是很有冒險、探險精神，祂們都是勇者。

越下去下面的宇宙地區，你只會越來越被侷限、被禁錮，越來越不自由而已。

A：所以，我覺得：「那還是算了，我還是轉回去好了。」

我轉回本源，待在原來的狀態。

我覺得待在本源裡面比較舒服，去了一下宇宙之後，我感覺沒意思，我不想再下去更低頻的宇宙空間，於是我調升一個頻率回到第八識之後，我就轉回本源了。

Q：在「本源」是什麼感覺？

A：就是原來的感覺，回到原來的狀態。

Q：什麼是「原來」的狀態？

A：因為回到「原來」的狀態，你也沒有感知了，所以無法形容。因為沒有感知，你連感知都沒有了，所以無法形容。

但是如果要用人類的語言形容，我會說回到「本源」比較舒服。

你知道光是調降一個頻率，從第八識進入第七識而進入宇宙的上層高頻空間，我都已經覺得被侷限了。所以，我會覺得不好玩，我不想要再進入更下層的宇宙空間去玩了。

我不想要再變得更具體，進入更具體的世界，沒意思。

但其實，我也無法說「我」，因為我現在也沒有「我」；在本源的時候沒有「我」，因為沒有感知；所以無法說「我」，也無法說任何話了。

當我開始跟你說話的時候，我就已經不在「本源」的狀態了。

如果我要開始跟你說話，我一定要從「本源」轉出來，來到出離「本源」的狀態，我才能夠跟你說話。如果我完全待在「本源」的狀態，我會完全無法跟你說任何話。

因此，我完全無法向你形容待在「本源」是什麼樣的情況，因為在本源的時候沒有感知。但是，如果運用人類語言來形容的話，我只能跟你說：「待在『本源』很舒服、很自在，就是原來的狀態。」

這才是生命「本然」的狀態。

你就是待在這種狀態就好了啊，何苦要調降頻率進入「有形有相」的世界玩呢？唉，沒意思，不好玩，不好玩。

A：回到本然「無形無相」的狀態，不可說，不可說，不可說，回到這種不可說的狀態才是最美好的。

啊，我不想要自找苦吃，我不想去，我不想去，我不想去，我只想要處在本然的狀態，就是回到「本源」。

但是我無法告訴你有關「本源」狀態的任何情形，因為回來之後，我就沒有感知了。只要我一開始跟你說話，陳述任何形容，我就已經不在本源的狀態了。

因此，我只要一開口就已經不是了，所以我無法說，不可說。

A：我覺得那些從本源轉出去想要體驗更具體世界的兄弟姊妹們、家人們，真的是太想不開了。

當你轉出來到第八識的時候，我覺得還可以，這個時候沒有侷限感，因為你還是可以感知「全部」、「所有」，你並沒有被限制。

可是當你調降頻率進入第七識，並且進入某一個宇宙的時候，而我剛剛進入的是你們現在所處的這個物質宇宙，我就已經覺得：「喔，天啊，我被侷限住了。算了，算了，不好玩，不好玩，我還是回來好了，我不想要再下去了，不舒服，我覺得不舒服。」

不過，並沒有任何生命或規定強迫你一定要下去宇宙玩，沒有喔。

那些決定下去玩得家人們是抱持著一種冒險、探險的精神，所以祂們調降自己的頻率下去玩。但是我沒有那麼想要冒險啊，我覺得沒意思，太侷限了，所以我不想想不開。

何必要想不開呢？不好玩，我還是回到本源比較好。

A：然後，我就不想講話了，如果你不要跟我說話的話，我就可以回到「本源」的狀態。如果我們不要溝通的話，我才能好好待在「本源」；如果你一直跟我說話的話，我就沒有辦法真正回到「本源」。

Q：好啦，可是還是讓我再問一下問題好嗎？

A：可以，可是你不要問我第八識以下的問題，因為我現在沒有調降頻率到更低頻，所以只能回答第八識以上的問題。

Q：你再多說一點「回到本源」是什麼樣的情形？

A：回到「本源」就是回到「原來」的狀態。

如果以人類現有的生存方式及狀態來看，絕對無法想像，也無法說明；我無法運用人類肉體曾經感受過的任何感受，來說明待在「本源」時的幸福、快樂、寧靜及美滿的感受。

只要我運用人類語言來形容就不對了，所以無法形容；但是我只能說這是超越你們在人類狀態時所能夠體會、感受到的美滿、幸福、舒服的感受。

我說明：依照「一的法則」，

https://yidefaze.org/wp-content/uploads/2021/03/TLOO2016_big5.pdf

17.11/17.12/17.21，1981年2月3日的訊息指出：

【耶穌從第四密度的最高階來，1981年時則在第五密度，這個實體目前在研讀智慧振動的功課。】

可以得到結論，就是耶穌回到靈界後，從「大愛」朝向「智慧」繼續揚升，並非回到源頭（個人以為源頭/佛是12維度以上，若某靈魂的頻率尚未達到這樣的頻率，是不可能回到源頭-----在佛教就是成佛了），只能到其他的第五維度星球去體驗，如新地球，但不能到第六維度或以上的星球。

所以許多瀕死體驗，感受到耶穌基督的「大愛」，並非是回到本源，那應該只是第5密度「大愛」的感受。 

但現在此篇文章的觀念是：

【只要你願意，妳，就可以，從地球輪迴當中畢業，脫離輪迴循環的束縛。只要你願意，妳，可以到任何妳想要的自由自在的地方－－源頭、高次元、其他宇宙、其他妳想要體驗的任何一個美妙世界，去玩更好玩的遊戲。】 

此篇文章不強調揚升到第五維度、第六維度、、、、這樣循序漸進，而是直接回到源頭、回到本來面目。  

所以，回到「本源」是什麼樣的狀態，我完全無法形容。

當我在第八識的時候，我還可以向你形容說：我是「感知」，我可以「感知」。但是，當我轉回到「本源」，如果我一開口跟你說話，我就已經不在「本源」的狀態了，所以我無法向你形容任何待在「本源」的情形或感受。

Q：所以現在在跟我說話的是什麼？我可以如何理解？

A：我雖然還是在本源，但是我的某個意識層面的面向來到這個肉體。

Q：是，然後呢？

A：所以啊，我何必想不開調降頻率，進入宇宙體會呢？又何必再更想不開，更加降低頻率，進入更低頻的宇宙體會呢？如果再更想不開的話，你可能會進入一顆星球體驗。

不過如果你是體會成為一顆星球也還好，至少你的意識頻率還高一點，你的存在也還更大一點。但是，如果你再更想不開的話，你會進入某顆星球的某個生命載具裡面體驗，哪麼你就會變得更低頻、更受到侷限、更小了。

如果是成為某種宇宙能量，在宇宙間自由飛翔的話，那還可以。但如果你想要體驗更具相化生命型態，例如光體生命、能量生命、或者居住在某個星雲中的生命體，那也還好一點，侷限感不會那麼重；不過也還是已經被侷限了，這種體驗也不會好玩。

或者有些生命形式並不是居住在一顆星球裡面，他們是居住在某個宇宙地區，或整個宇宙都可以活動的，例如像之前催眠出現過的「宇宙人」這樣的生命。他們存在的空間雖然更加廣闊，但卻還是被限制，他們還是被限制在宇宙裡面。

這些生命體驗都還在更下層的宇宙空間，我還沒有去到那麼下面。唉，所以我覺得那些下去玩的兄弟姊妹們實在是太想不開了。

A：而且有些玩得太過沈浸、太過深入的生命，反而會被卡在低頻宇宙空間裡面，無法自由離開。

雖然以生命真相來說，沒有時間，在本源沒有時間，只有降低頻率之後，才會進入具有時間的宇宙空間；所以你想玩多久都沒有關係。

然而有些生命已經進入某個宇宙時間幾千億萬年、甚至更久的時間了，祂們困在那裡太久了，因為更低頻的宇宙空間實在太具體、太僵固了。低頻宇宙的能量太過於僵化、僵固，以致於整個地區的生命頻率像是凝結般動彈不得，那裡的空間能量及生命的頻率已經僵固住，無法自由調整了。

也因為如此，某些低頻宇宙地區的頻率會因此產生不平衡的狀況。

A：所以，不要想不開啊，你以為待在具體的世界、處在一具具體的生命載體當中體驗很好玩，你非常捨不得離開，可是這真的只是因為你想不開而已。

真實的生命狀態其實是更廣闊、更自由、更開心、更舒服的狀態。

可是我無法運用人類語言，或者有限的人類感知，來說明這個美好的狀態。你們人類記憶中的所有體驗與感受都不足於形容回到「本源」時的美好狀態，所以我無法說。

A：你們都以為活著比較好，活在一具人類肉體載具當中比較好，但這只是因為你們忘記沒有活在一具人類肉體載具當中的狀態了。

你們忘記回到「本源」之時的狀態了，你們忘記回到更高意識頻率的狀態了，所以你們以為「活著」當一個人類比較好。

這其實只是你們的誤解，因為你們現在的記憶已經忘記你們不是人類的那些時候了。

其實，人類的感知及生活非常被侷限；「活在」一具人類肉體當中的時候，你其實是非常、非常地被侷限，超級被侷限，所以你們很害怕「死亡」。然而，其實「死亡」對於意識而言，對於生命真相而言，就是回到更加自由、自在、廣闊的狀態。

因此，在我看來，你們害怕死亡這件事情很奇怪。

A：你們為什麼要害怕「死亡」呢？你們要害怕的應該是被困在一具人類肉體裡面，以及被困在這處很狹小、很具體、很被侷限的地球物質世界裡面啊。

你們害怕的應該是被困在一具人類肉體裡面啊。唉，你們這個世界的人類的想法好奇怪。

Q：而且我們現在的人類頂多只能活個一百歲而已……

A：所以，你們在害怕什麼？在意什麼？

當你沒有被侷限在一具肉體的時候，你才能夠得到真正的自由。不過就算你沒有在一具肉體裡面，但你還是處在宇宙裡的時候，你也還不是那麼自由。只有在你離開宇宙，回到第八識的時候，你才會感知到真正的廣闊與自由。

可是，就算在第八識的時候，你還是需要「感知」。雖然你感知到的是空、無的感受，但是你還是有一個「感知」，你還是需要花費能量；因為「感知」的時候會形成一種力場，你需要產生力場才能夠「感知」，你有「感知力」，你還是在「有」的狀態中感知，在這當中還不是絕對的自由。

只有在回到「本源」的時候，連「感知」都沒有了，那才是真正的自由、真正的廣闊、生命真正的真相。

也只有回到這個狀態的時候，你才會感到你真正「回家」了，你才能夠了知：喔，原來就應該如此。

你才會得到所謂的「至福、至喜、至樂」。

不過，如果我如此形容，有些人類可能又會聯想到類似於很肉體的慾望滿足的喜樂感受，不是喔，絕對不是。肉體方面有關慾望滿足的感受其實太過狹窄、狹隘了，絕對無法與「本源」的狀態相比擬。

「本源」的「至福、至喜、至樂」狀態超越你的肉體，超越你的眼、耳、鼻、舌、身、意所能夠感受到的。

A：所以，我不想調降頻率到更下層的宇宙體驗，我只想待在「本源」。或者，只要調降一個頻率到達第八識，那麼我就什麼都可以「感知」到了；既然我什麼都可以感知到了，我何必還要下去更下面的世界投胎呢？

我就已經什麼都可以感知得到了，我何必將自己侷限在一個很小、很小、很小的地區，進入一個很小、很小、很小的載具裡面呢？然後過著視野及覺知力很小、很小、很小的生活呢？

何必呢？很累欸，不需要啊。

所以啊，那些想要下去玩的生命們、家人們、兄弟姊妹們，我只能說祂們很有實驗精神、冒險精神。

而其實，因為「本源」沒有時間，所以不管這些生命下去玩多久，回來就是回來了，其實都沒有差別；所以不管生命想要調降頻率，進入各種頻率的宇宙空間，體驗多久的時間，對於生命真實的本質及狀態而言都沒有差別，也都不會被限制。

因為，回到「本源」之後，祢還是原來的樣子，不會有任何改變，時間也不存在。

A：當你在第八識得時候，你可以感知到全部。但是，當你降低頻率，進入更低頻的宇宙空間體驗的時候，你會更加縮小你的感知範圍，這與在第八識的感知狀態又是完全不一樣的情況了。

就好比你們原本是舒舒服服地坐在沙發上、吹冷氣看電影，一邊吃著爆米花、喝飲料；而電影裡那些的冒險角色，卻是在裡面吃苦受罪、流血流汗，還要跟怪獸打架，何必呢？何苦呢？

你還不如坐在螢幕前面，吃爆米花、喝飲料、吹冷氣、坐在很舒服的沙發上，這就是第八識的狀態。

而什麼是回到「本源」的狀態？就是回到房間，躺在很柔軟舒服的床上睡覺；你想要在什麼樣舒服的床上休閒自在都可以。

所以，為什麼要想不開呢？

這就是在宇宙幻境當中，許多生命想不開，拼命地一定要活著、活著、活著，活在一具物質載體當中就是受侷限啊。

A：當然，我並不說叫你們不要活著，或沒有好好活著，或者去自殺，不是喔，這是不一樣的喔，這樣也不是生命的真相。

請不要曲解我的訊息。

我所描述的並不是說要你們不要好好活著，也不是要你們就去死喔，這是完全不同的兩回事，不能這麼理解喔。

而是說，我是在一個沒有肉體的真實生命狀態下，說明真實生命的自由、廣闊狀態，相比起在一具生活於物質星球上的肉體載具裡面。但是如果你現在正在一具人類肉體當中的時候，請好好活著，請好好愛護你的肉體。

這是兩件完全不同的事情，請不要曲解這些訊息。

就算你們自殺了，或者不好好活著而像是等死般地等著離開肉體，你們也無法立刻回到「本源」的狀態喔，好嗎？這樣有瞭解嗎？不要胡思亂想喔，不要曲解我的意思。

Q：好的，瞭解。

A：如果從意識頻率不同層面的轉換來看，原本從第八識調降到第七識進入宇宙之後，我像是進入一處狹窄山洞裡面，可是這個山洞至少還跟我的身高差不多高，大小大概跟我的身體一樣大，我可以充滿這整個山洞。

但是，當第七識調降頻率，進入一個人類載具裡面的時候，就好比你們以一個人類肉體的大小，將自己縮進一顆綠豆裡面。你可以想像這是多麼地被侷限嗎？你們會覺得舒服嗎？

Q：不會。

A：你會覺得很侷限，你的世界變小了，你的感知範圍也變小了，你的能量也被壓縮了。

所以，你們到底為什麼要害怕死亡？你知道嗎？你其實是不斷把自己壓縮、壓縮、壓縮到一顆綠豆裡面，不願意離開，誤以為待在一顆綠豆裡面比較好。

你們都忘記原來那種自由、自在、廣闊的感受了嗎？你們都忘記原來的生命狀態了嗎？你們還記得嗎？

A：以上所述，只是當我回到生命真相、處於生命真相、處於本源的時候，所體會到的不同頻率層面，你可以感受、感知到的狀態。

但絕對不是在告訴你們不要好好當一個人類、不好好工作、不好好生活、不好好體會當一個人類在這個物質地球世界可以的體驗。不是叫你們放棄物質世界的體驗，也不是叫你們不要好好活著，或叫你們去死喔。

請不要曲解這些訊息當中的內容。

（五）那些下去玩的家人們都不回來，怎麼辦？沒有別人，都是一體，只好下去工作了

A：所以，我不想下去，我真的很不想下去。喔，我不想去，我真的很不想下去……

Q：有人強迫你去嗎？

A：沒有啊，生命具有自由意志，生命不會被強迫。

Q：那麼你在煩惱什麼呢？

A：雖然不會被強迫，可是你可能就會願意下去啊。但是我很不想去，因為下到更低頻、更具體的狀態很不舒服。

你知道嗎？那些從「本源」或高頻率宇宙地區到達地球工作的生命，祂們是需要很大的勇氣，或者說祂們必需下定很大的決心。

因為原本祂們是在那麼廣闊、自在的狀態存在；可是現在卻必需得將意識頻率降低，將意識範圍縮得很小，進入一具人類肉體載具裡面，這必需得有極大的勇氣與決心才能夠做這件事情。

Q：為什麼這些生命一定要下來？不是不下來也可以嗎？

A：因為某些低頻宇宙地區的能量太過僵化、僵固，能量已經產生堵塞、不平衡了，所以必需下來調整平衡。

而原本也是從「本源」下來體驗的生命因為已經玩得太過投入，祂們完全陷入自己的戲劇幻境當中，因而完全喪失在「本源」的記憶，祂們無法回復其原本的力量，或者說無法連結本源，而讓自身生命能量回復平衡；也因為如此，祂們無法直接調整所處宇宙地區已經堵塞的不平衡能量。

所以，只能由還留在「本源」沒有下去玩的生命下來調整平衡，讓這個宇宙地區的能量空間恢復平衡。

那麼，應該怎麼辦呢？

只好由我們這些不想下來玩的生命，進來這個宇宙地區調整平衡。唉，可是我就是不想進來啊，你瞭解嗎？

Q：你也不一定要來，可以讓別人來啊？

A：別人是誰？整體即是合一，沒有分別，所以沒有「我」，沒有「別人」。在「本源、源頭」來看，不是「我」下來，也不是只有「我」下來，而是很多生命都下來平衡了。

因為就是「整體」，沒有分別，所以也沒有別人。

所以，你也不可能不來平衡，因為大家就是「整體」，大家就是「一體」。而這裡的體驗空間不平衡了，就是需要有人過來平衡。

Q：是的，瞭解。

A：只不過我現在是帶著人類情感及人類意識在跟你說明這件事，所以我會有情緒上不情願的表達，說：「我不想下去。」

但其實以在「整體」生命狀態而已，下來就是下來，這就是一件必需被執行的能量平衡工作，我們就是要來工作，沒有想或不想，也沒有不情願。

只是以人類情感的角度來描述這件事，下來更低頻率的宇宙空間，我會感覺非常被侷限。就算只是進入一具高維度外星載體當中，我都會覺得很被束縛了，更何況是進入一具更低頻的人類載體當中。

這只是以一種比喻的方式讓你們瞭解，如果是從本源的狀態直接來到物質宇宙，進入一個人類肉體當中投胎的時候，你真的需要非常大的決心與勇氣。

但是以「整體」的生命真相來說，下來就是下來，因為需要有生命下來平衡能量，所以就下來了，在「本源」的狀態不會有情緒或不情願。

Q：你剛剛說某些宇宙地區的頻率僵固，這是多大的地區，包含地球嗎？

A：地球這個層面很大一片宇宙地區的範圍，不是只有地球而已，也不是只有星球而已，而是這個層面的很大一片宇宙地區。

有些生命已經下來玩幾萬億年了，所以分布的區域很廣，而他們的生命型態變化也很多元；但是這些宇宙地區，以及在當中體驗的生命的頻率能量卻已經僵固、凝滯不動到不平衡的狀態，以致於他們無法讓自己回歸平衡，進而往上調升頻率回到本源，所以需要有生命下來調整平衡。

因為都在「整體」裡面，而這個地區包含地球，以現在地球頻率的這個層面的很大一片宇宙地區。

Q：為什麼這片宇宙地區的能量會不平衡？

A：如果以時間來看，有些生命已經下來玩幾萬億年了，祂們玩得很很痛快，玩得很淋漓盡致，玩到連「自己是誰」及「怎麼回家」都忘記了，怎麼說得完，要從哪裡開始說，而且我現在沒有要講宇宙歷史或銀河系歷史這部分。

只要你們每一個人自己回到本源狀態的時候，你就會什麼都知道了，我幹嘛現在跟你說呢。你們現在最重要的是一步一步、好好地讓自己回到本源，現在知道宇宙歷史對你們來說沒有意義，也不需要知道。

先回到本源，回到本源比較重要。

A：我現在先待在本源補充本源的能量，你先等我一下……

Q：好的。

A：……現在正在與本原對齊、整合、調整。現在在調頻，讓這個身體意識，也就是第七識，與本原對齊、整合，這也是一種意識調降頻率到更低頻的宇宙空間時的平衡宇宙空間的方法。

也就是說，如果這個身體的意識頻率能夠更對齊本源，那麼就可以幫助這個頻率層面的空間更加平衡、更加回復到與本源對齊的頻率狀態。所以，這種生命投胎來到地球人間，只要他們將自己的頻率對齊、校准回本源，他們其實就是在幫助這個地區回復能量平衡，校准與本源的頻率。

他們也可以說是對準本源頻率的接收器或校准容器。

Q：他所平衡的範圍涵蓋哪裡？

A：第七識沒有範圍。

Q：但是校准能量的地區有具體的範圍嗎？他的周圍、一個地區、整個台灣、還是…

A：一片很大的宇宙地區。現在正在校准，看他回復得多清醒，他就可以影響多大的區域，校准多大的頻率能量地區。

所以之前跟他說過，他就是只要待著就好，他只要好好活著，過著正常的地球人類的生活，不用多做什麼，他就是在工作了。

很多這樣的生命都下來了，他們就是待著就好了，他們待著就能夠平衡能量了，不用做什麼。

Q：校准之後，對他有什麼影響？

A：對齊本源，校准本源，他會更清醒。

Q：這也算是他的生命計畫嗎？

A：這是他的工作內容。

Q：他有在安排好的時間內開始工作嗎？

A：沒有時間。

Q：好的，然後呢？

A：我現在先校准，所以沒有辦法說話，你先等我一下……

如果以地球人可以理解的語言描述，他就是意識從本源投射進入地球，投胎進入一個人類肉體，等到時間到的時候，他就可以將天線發出來，然後校准本源。

也就是說，執行校准能量這件工作，他們必需先投胎進入地球，等到醒來之後，天線才能打開。天線打開就是回到第七識，元神歸位，前六識轉識成智。天線打開之後才能夠將對準本源的能量通道打開，連接本源的能量進來。將本源的能量接收進入這個地區，如此才能夠開始校准這個地區的不平衡能量對準本源。

這就是他們的工作，現在是因為天線打開了，所以正在校准能量。

A：天線還沒有打開之前，他們的能量會比較小；等到天線打開之後，他們能夠校准的範圍會更大，他們才能夠接收更多本源的能量進入這個地區。

Q：校准能量之後，對於他生活的地區（例如台灣）會有什麼影響？

A：我不在這個層面工作，這是包含一整個地區的宇宙空間；所以你不能問我有關台灣或地球某個地區方面的問題，因為我現在這方面的能量不是在這個層面運作。現在的狀態是在本源的層面工作，宇宙對我來說都好小了，何況是某顆星球上的某個地方。

Q：那麼對於這一片很大的宇宙地區會有什麼影響？

A：我也無法回答這個問題，因為我無法運用人類理解的層面及語言，向你說明有關宇宙能量方面的情況。你們人類沒有任何有關宇宙能量的名詞及形容用語可以使用，所以我只能告訴你這個就是在平衡能量。

A：校正本源的能量是從「上頂輪」接收，頂輪之上還有一個結點，也就是「上頂輪」，在頭頂的上方不遠處，以這個能量點，或者稱為脈輪為校准點。

這裡有一個通道連結本源，現在正在校准。然後，上頂輪也會連結頂輪、第三眼、喉輪、心輪及其他所有脈輪，也會通往身體的所有經脈、能量線。

不過，以地球的能量校准工作，你必需先校准至銀河系中心，再從銀河系中心往上校准，一直通到本源。因為地球處於銀河系，所以必需先校准銀河系中心，再從銀河系中心的能量點往上，一層一層連結到本源。

Q：銀河系中心的能量點是中央太陽嗎？

A：我不會說是中央太陽，如果稱之為中央太陽的話，好像只有一顆恆星，但是不是如此；因為那裡的中心區域有許多恆星，不止一顆。

銀河系中心指的是一個區域，這當中有許多恆星，也有很多比恆星頻率更高的星球，而這些更高頻星球以人類的肉眼無法看到。

不同層面的訊息也許會有不同的說法，但是在我這個部分，我不會說是中央太陽。因為我看到的是整個宇宙所有不同頻率層面的整體狀態。其他訊息也許只是在某個層面說明某種宇宙事件或現象，所以會有各種不同的說法。

就好比有些訊息是在二樓、三樓的層面說明，他們只在某一個層面說明；而我現在是在一百層樓之外同時說明所有層面的狀態，所以訊息內容會不盡相同，這是因為層面不同的緣故。

好的，會繼續校准，可以離開了。

Q：你看到什麼？（另外一天的催眠）

A：我還是進入我的松果體，裡面是空的、暗的，前方有一個像是舞台或立體大螢幕，中間和我隔著很厚的透明能量層，我像是從上往下看著罩著厚厚透明罩子的彩色螢幕。

我站在黑暗的這一邊，看著另外一邊像是以透明罩子罩住的立體螢幕，螢幕上面五顏六色，多采多姿。裡面在演什麼，看不清楚，好像很熱鬧、很多變化，五彩繽紛，有很多聲音、味道及活動，但是我聞不到也聽不到，因為隔著一層很厚的透明罩子。

我這一邊很安靜，都是黑的、空的、沒有聲音、沒有味道，什麼都沒有，沒什麼感覺，也沒有冷、熱。我這一邊是無邊的寂靜、安定的感受。

A：我也可以將透明罩子關掉，就像是將大舞台的螢幕關閉，我就可以進入「全然的寂靜」。

如果打開螢幕，我就可以看到另外一面有很多色彩、活動、聲音、氣味、體驗。螢幕舞台這一面就是松果體外面的世界、「有」的世界，也就是地球物質世界，或者稱為「外境」、「六塵」。

而我可以自行決定打開螢幕或關閉螢幕，我把螢幕關掉了。

待在「松果體」裡面的時候，就是「全然的寂靜」的狀態、「安定」的狀態、「空、無」的感受，回到完全的寂靜、定靜當中，安住在本質當中。你會進入一種很深層地安住的你的「本質」當中。

這個時候，我完全不想說話，我關閉我的眼、耳、鼻、舌、身的感知，進入內在寂靜的狀態、安定的狀態。我就會回到我的松果體第七識的本質狀態當中，我就會什麼都不想做，因為我關閉了身體五感的感知，對於外境不再起心動念，純然安住在寂靜的本質狀態。

我不再受到一切外境的干擾，我的眼、耳、鼻、舌、身、意（頭腦）不再往外探求、索求，所以收攝眼、耳、鼻、舌、身、意的感知而往內回到內在寂靜的狀態，收攝所有的注意力回到寂靜的狀態----空、無的本質當中。

我沈靜下來，回到本質當中安靜地感受「純然的存在」的狀態，這就是「原來」的狀態。

Q：把「螢幕關起來」指的是什麼？

A：關閉眼、耳、鼻、舌、身對於外境的接觸，關閉眼、耳、鼻、舌、身、意對於外境的一切向外投射，就像是將接觸「外境」的螢幕關閉起來。

我會回到全然的內在寂靜的狀態、定靜的狀態，空、無的狀態。我不再對外境起反應，而回到真實本然的狀態。

這就是「原來」的狀態，你們必需自己去體會。

Q：還有呢？

A：繼續練習，先去練習關閉眼、耳、鼻、舌、身、意（頭腦）與外境的接觸，回到松果體第七識的寂靜狀態，先去練習，先不多說。

A：一望無際藍色的海，淺藍色、寶藍色漸層的海洋，亮亮的，很漂亮；白色會發亮的沙灘，細緻的珍珠白的沙，會發光；周圍都是白白亮亮的能量，天空也是亮的。

這裡像是一個空間，前方是一望無際的大海，我站在沙灘上看海，有微風。這裡很廣闊，但是周遭都是白白亮亮的能量，待在這裡很舒服。

海浪拍打到沙灘上的時候就像是細緻的白光，這些應該不是真正的海水，而是白光能量。海浪聲的頻率很穩定、很舒服。

海浪波動形成一種細緻、穩定的頻率，我在這裡感受這種細緻穩定的頻率，淺藍色發光的海洋能量，好像正在運用這種細緻穩定的頻率調整我的身體的頻率，

Q：這裡在哪裡？

A：心腔的中心，現在正在調整身體的頻率。很像正在運用大海廣闊、巨大的能量清洗這個身體的能量場、細胞及從小到大累積的不平衡能量，穩定整個靈魂的能量。

Q：這個有如大海般的能量是什麼樣的能量？

A：第七識的能量。第七識的能量進入這個身體，穩定這個身體靈魂的能量。也就是說第七識的能量就有如大海般廣闊，從心腔中心進入整個身體，融合，並且擴散至這個身體的所有細胞以及身體周遭整個能量場（靈魂光球、第七識的意識能量），現在正在調整整個能量場的頻率。

整個第七識的能量回復與整個肉體連結，也就是外圍包覆的第六識不平衡的染污能量（第六識小我幻象能量層）幾乎已經清除了，表示他已經破除了所有的小我無明妄想，所以第七識的能量就如同大海般清理他的能量場，擴展至他的整個肉體及能量場。

因為他已經醒來了，沒有第六識所形成的小我幻象能量層了，那麼第七識就可以完整地與他的整個身體融合。表示他更回歸第七識的狀態，更不受到第六識幻象層面的影響與控制。

也就是說，第六識已經清醒過來轉為智慧，第六識當中已經沒有幻象能量層了，第七識的外圍已經沒有第六識所形成的幻象能量層，最後一層的幻象能量層已經破除了。

Q：什麼樣的最後一層的「小我幻象能量層」已經破除？

A：上次破除的是「不再往外求」，這次破除的小我幻象能量層是「不再受到外境影響」。

上一次的進展是收攝所有的生命能量，不再往外求。但是他還沒有破除另外一層的幻象層----他還是以為自己會受到外境的影響。雖然已經不再外求，不再往外抓取；但是他還是認為自己會受到外在所有一切人、事、物的影響。

所以，他的內心深處還是覺得：自己必需幫助家人的人變得更好，自己必需幫助周遭的人、環境或社會更好，否則自己就會受到影響。他仍然誤以為外在任何的人、事、物及環境都有可能傷害他，他還是會受到外在一切的影響。

而這一次他已經破除「外境會影響自己」的這層小我幻象層，當這一層破除之後，他可以說已經真正破除所有的幻象層。他不再往外求，也不再受到外境一切的影響。

不過，這只是剛開始而已。

A：會破除這一層幻象層的原因，是因為他昨天想通了。原本他的內心有一種想法，想要幫助媽媽醒來，他認為這是他的責任。這是因為他認為如果媽媽覺醒了，並且學會真正愛自己，那麼他就不會受到媽媽的影響而不愛自己。

因為從小到大，他發覺就是因為媽媽不懂得真正愛她自己，所以他也學不會如何真正愛自己，因而產生許多痛苦經驗。他以為從小到大所產生的痛苦經驗都是源自於外在，而最主要的外在原因就是因為媽媽不懂得真正愛她自己、爸爸不愛他自己。那些跟他親近的大人們不愛他們自己，所以才導致他從小無法學習到愛自己。

他以為是外在的人、環境及社會的關係，才會造成他不愛自己，造成他困在痛苦、看不起自己、認為自己不夠好、不愛自己的幻象當中。他以為從小到大的不快樂都是外在因素所造成的，是因為外境的影響才會造成他的痛苦。

或者他也會認為就是因為外在有蟲蟻、蟑螂或壁虎，還是社會上有作奸犯科的壞人、或者病毒、戰爭，以及整體社會扭曲的價值觀，才會造成種種他在成長經歷的痛苦。他以為自己的痛苦都源自於外在的一切種種。

然而，這種想法只是一種他的頭腦所產生出來的小我幻象，或者說是他自己想像出來的無明妄想。

不是外在環境造成他的痛苦，而是他的六識與身體六根（眼耳鼻舌身意）連結，以身體六根接觸外境六塵（色聲香味觸法），而產生種種想法、感受、判斷、喜好、情緒及選擇。這些因為六根接觸六塵外境所產生的各種對於內心的作用、反應及結果，也就是所謂的「心所（作意、觸、受、想、思）」。

而這些作用當中讓他的內心產生最強烈的一種想法或情緒就是「恐懼」，這種從小根深蒂固存在於他的內心深處的無明妄想的「恐懼」，這層「恐懼的小我幻象能量層」即是「外在的一切造成我的痛苦」。

所以他會對於外在環境產生一個很大的「恐懼」，並且被這個「恐懼」所控制，他的恐懼源自於「是外在的一切控制我的喜、怒、哀、樂，以及安全感、滿足感的感受。」

然而，事實上是因為他進入了這層「幻象能量」的想像當中，讓他誤以為是「外境」讓他產生痛苦及危險。

這是因為當你出生之後，你開始形成小我第六識的時候，你第一次感受到「恐懼」及「不安全感」幾乎都是因為媽媽或爸爸打你或罵你的時候，也許是嬰兒或三歲之前的經歷，你會產生一個念頭：「喔，是因為外面的某個什麼讓我產生危險或不舒服的感覺。」

你開始認為：「喔，外面可能不安全。」或者「外面這個人可能會讓我受到傷害。」也許是在嬰兒的時候，你哭了，被打屁股；或者換尿布時，媽媽或爸爸有語氣強烈的責罵、抱怨；還是你餓了或尿布濕了，卻沒有即時被處理，你感到很不舒服，生存感受到威脅。

你開始產生一種想法：「是因為外境的原因讓自己感到不舒服、不開心，甚至是生存權受到威脅。」你認為自己的不開心、不舒服或不安全感都是來自己於自己的身體之外。

A：這種「恐懼外境」、「所有的痛苦都是來自於外境的影響」、「我會被外境影響」、「我一定會被外境影響」的想法，也就是「作意心所」，源自於六識連結身體六根，接觸外境六塵，因而產生在小我第六意識（頭腦意識）的幻象，或者稱之為無明妄想。

你的小我頭腦產了一種幻想、無明妄想：「我會受到外境的影響」，我因為外境的影響而內心產生各種情緒、好惡、慾望及選擇的起心動念。

然而，事實真相是「你『主動』去反射這些外境，而讓自己生起所有的起心動念」，而不是「外境讓你產生起心動念」。主要是因為你的眼、耳、鼻、舌、身、意（頭腦）往外投射，與外境產生反應，然後你才升起喜、怒、哀、樂等起心動念。

所以，是你去反應、投射這些外境，讓這些外境進入你的意識當中，你才會產生種種起心動念。事實上是你自己去抓取外境，而不是外境主動來影響你。

你們都搞錯這個因果關係了。

事實上是因為你產生了一個「幻象（作意心所、無明妄想）」，你執取了外境，你把外境抓過來而讓自己產生各種起心動念，然後在認知上產生了一種誤解，以為外在的一切會影響你，外在的一切會讓你產生喜、怒、哀、樂、恐懼等情緒，或者影響你的肉體。

你覺得你被影響了，所以你去抓來讓自己被影響；而不是這些外境「主動」影響你。

於是你會對外境產生一種「恐懼」，而你的小我意識不由自主地就會被這種「恐懼」所控制，你會認為「外境的種種一切可能會傷害你、讓你活不下去，或讓你不開心、不舒服。」

這是因為你的「六識」連結身體「六根」，再由「六根」反應「六塵」外境世界，你的小我意識因而產生了某種「想法（作意心所）」----外在可能會有危險，我要好好保護自己，否則我會活不下去。

這個「想法」的產生最初是因為當你投胎進入一具物質肉體當中，你的肉體會有一種生物本能----你必需注意、小心外在的某些危險，否則你就沒有辦法確保物質肉體的存活。

你會自然產生一種生物本能，也可以說是求生意志。

如果你能夠好好運用這種生物本能，你會讓自己適度地產生警覺心，避開危險，安全地存活在物質世界，直到你的肉體無法使用的那一天。

然而，當你們進入肉體之後，並且陷入在小我意識當中的時候，你們將這種求生的生物本能擴大得太過不平衡，反而將這種「生物本能」形成「恐懼」，讓你執取這種恐懼，你以為「外在所有一切都有可能會傷害我、影響我」、「我被外在的一切所影響」、「我不得不被影響」、「我一定會被影響」。

你因為執取這種「恐懼」，而形成一種「幻想」，以為你的人生一定會被外境所影響。

唉，就是因為我媽不懂得愛她自己，所以她從小就會打我、罵我，從來不鼓勵我，所以我才會沒有自信，覺得自己不夠好，自卑，所以我才會讓自己活得不快樂。或者我爸會打我、罵我，才害得我不敢追求自己的理想什麼、什麼的，還是我的老師在全班面前辱罵我，讓我感覺自己很糟糕，所以我才會不敢在人前講話，不敢表現自己等等。或者這個世界很不安全，搶劫、殺人或各種天災、人禍、病毒傳播的發生，我就是隨時暴露在這些危險當中。

我很不安全，我是「被動」地只能被這些外境所影響。

你以為你是「被動」地被外境影響，然而這只是你們頭腦小我意識所產生的「幻象」，你們搞錯了。

你們並不是「被動」式地被外境所影響，而是你們「主動」放棄自己真正的生命力量，誤以為自己只能被外境所影響。事實上，是因為你們抓著外境讓自己被影響，所以你們才會被影響。

如果你拿回自己生命的主控權，你回到第七識的清明智慧，不受到小我第六識的幻象所影響，你會明白「自己的生命完全由自己控制與創造」。

當你醒來，回到第七識，你的靈魂能量回復完整，事實上是由你來決定外境可不可以影響你，而不是被動地只能被影響。因此，你可以決定「讓整個外境完全不要影響你」。

當你醒來，你回到完整靈魂的狀態，你的第七識的靈魂力量強大到足以讓你決定「完全不受到外境的影響」。因為你破除了小我第六識的幻象能量層，這層幻象能量層（無明妄想）就是「你以為你只能被動被外境影響」。

你完全拿回你的主控權，你完全成為一個真正的「完整靈魂」，你具有非常強大的力量是「你不被外境所影響」。因為你不再將外境的影響力拉過來，進入你自己的能量場（靈魂光球）裡面。

A：除了「不再往外求」，收攝你所有的生命能量之外的下一步，你還要拿回你全部的力量，徹底了悟：「你不會被外境所影響」。

如果你會被影響，是因為你願意被影響。這個世界沒有任何外在的人、事、物可以影響你，是因為你願意被影響，你才會被影響。你以為自己是「被動」被影響，其實是你把自己「主動」的權力放掉了，所以你進入第六意識的小我幻象層，以為自己只能被外境影響。

這是當你還是小嬰兒的時候，你首次被媽媽打罵，或者因為外境強烈的色、聲、香、味、觸、法而產生「恐懼」的時候，你就進入了這個「被外境影響」的小我幻象能量層裡面了。

你的腦中升起了一個想法：「喔，我會被外在的這些傷害，而我沒有辦法反擊。」因為這時候你進入了一個嬰兒肉體，切斷與第七識的連結，你忘記自己真正是誰，你也忘記自己的靈魂具有強大的力量而不會被外境所影響。所以你會誤以為自己沒有主動權，沒有能力作決定，只能被動被外境影響。

因此，是你的意識去執取外境，而影響你的起心動念及生命體驗，並且形成你人生當中的現實事件----你真的被外境所影響了，你被這個世界、社會、於你之外的人事物影響了，你被這個物質地球世界的一切種種所影響了。

你以為你只能「被動」被影響，這是一種小我頭腦意識所產生的幻象。

A：只要你將這種執取放掉，打破這個幻象，把你以為會被外境影響的生命能量收攝回來，回到靈魂的真實狀態的時候，你會從內在真正體驗到「我不會被外境所影響」，「如果我會被影響，是因為我願意被影響；如果我不願意被影響，我也絕對不會被影響」。

即便因為某個天災人禍而造成你的肉體不堪使用而死亡，你也只是離開肉體而已。對於你的整體生命歷程、整個靈魂，以你的第七識而言，沒有任何影響。

因為你還是你的第七識，你還是你的靈魂，你還是存在，你的第七識沒有任何損傷或減少。

如果這個暫時的肉體無法使用了，那麼你的第七識就是離開這個肉體就好了啊，你的整體生命歷程不會受到真正的影響。你會很容易就離開這個肉體，你不會被困在這個肉體裡面，所以你需要害怕死亡嗎？不會。

因為你理解某種天災人禍導致你的肉體不堪使用的時候，你的第七識會很自然而然地離開這個肉體，你不會有遺憾或留戀。所以你會被這些外境的天災人禍所影響嗎？不會啊。

你的第七識（靈魂）不會受到影響，你還是原來的第七識（靈魂），所以你不會真正受到影響。

你會是自在的，你不會害怕死亡。因為肉體只是暫時的，而你也不會執取外境的所有的一切，因為你瞭解外境的一切都只是暫時的，所以你還會留戀這個肉體嗎？不會啊。

那麼你還會真正受到任何外境的影響嗎？不會。

所以，有沒有得到武漢肺炎對你還說很重要嗎？如果這個肉體的時間已經到了，那麼第七識（靈魂）就走了啊。如果得了武漢肺炎，可是肉體還是勘用，那麼第七識（靈魂）就繼續留下來，繼續待在這個肉體裡面體驗這個物質世界的生活，這是這樣而已。

這個時候，你還會被外境影響嗎？你還會有不甘心、痛苦嗎？不會啊，所以你不會被影響。這就是我所謂不會被影響的意思，這樣你有瞭解嗎？

A：所以，你會很自在地面對所有的生命經歷，你不會非常執著於現在這個暫時的肉體，你也不會執著於外境的世界一定要合你意。

可能你還是會覺得媽媽不愛自己，她還很痛苦，但是這個時候你會祝福她，你不會產生強烈的想法，認為自己一定要幫助媽媽學會愛自己。

這是因為他之前認為自己從小到大所有痛苦的根源，都是來自於媽媽不懂得愛自己，所以他才不懂得如何真正愛自己而讓自己產生許多痛苦。他不是責怪媽媽，而是他以為如果幫助媽媽醒過來，讓媽媽懂得愛自己之後，他也就不會再受到因為不愛自己的苦了。所以他內心有一種強任的責任感或無明慾望，他想要幫助媽媽醒來。

他也以為他必須幫助這個社會越來越好，他必須幫助周遭的人醒來；當外境越來越好的時候，他就不會受到影響了。因此，他的內心會產生一種壓力，他必須讓外境更好，他才不會受到影響。

他以為外境會影響自己，但事實上不是如此，外境不會影響他。當他將這種幻境能量層破除之後，他就不會再受到外境的影響了。

那麼，他的內心也就不再擁有這些壓力及無明妄想，以為自己對於別人的受苦有責任。當他沒有這些無明妄想的時候，他才能夠更自在的運用他的智慧，真正幫助其他人。

他不再會產生「我一定要幫助別人」的無明妄想及壓力，這還是一種執念及無明妄想。當他沒有破除這層無明妄想的時候，他無法運用第七識的真實智慧，真正地幫助到其他人。

你必需破除所有的無明妄想之後，你才能夠真正以第七識的清明智慧幫助其他人。

A：生命的真相是「你以為你會被影響，你才會被影響」，因為你將外境拉進入自己的靈魂能量層。

當你的第七識進入肉體之後，你進入了幻境世界，如果你不活在「被幻境影響」的幻境能量當中，你就不會被幻境所影響。

所以，你本來就不會被影響，只是你願意活在「你會被影響」的幻境能量層當中，你才會被影響。

所以，你必需先從這個幻境當中醒來，清醒到一個程度，也許時機到了，他可以真正幫助媽媽也醒過來，學會真正愛自己，不再受苦。

但不是活在「因為媽媽不愛自己，所以才會讓我沒有學會愛自己而受苦」的幻境當中，以這樣的無明妄想而想要幫助媽媽醒來，誤以為「只有幫助媽媽醒來之後，我才不會受苦」，這樣他絕對無法真正幫助到媽媽。

只有從所有的幻境當中醒來，醒到一個程度的時候，他才能夠真正以真實智慧行菩薩道，他才能夠真正幫助別人。只有破除所有的無明妄想及慾望之後，不受到任何外境的影響，你才會回復「完整靈魂」的力量，你才是回到真實的「第七識的清明智慧」狀態。

A：那麼，他的內在就能夠進入這種如大海般廣闊的力量，他的力量才會真正回來。

當你回復第七識的清醒狀態，你的全部生命能量收攝回來，這並不是只是存在於丹田的力量而已，而是如同大海般的廣闊、強大力量。這是多大的力量？這是非常強大的力量，在地球上，這就是如同大海般的強大力量。

也就是說，當你完全將所有的生命能量收攝回來，回歸第七識，元神歸位，破除所有第六識小我幻象的時候，回歸完整靈魂的真實力量，你擁有的力量會是什麼樣的力量？以在地球物質世界來說，就是如大海般廣闊的力量。

也許現在你們還無法體會這是什麼樣的力量，你們必需慢慢自行體會。不要小看第七識回復的能量與力量，慢慢去體會。

A：既然靈魂原本擁有這麼強大的力量，為什麼這麼多的靈魂還會被簽約？被控制？

Q：為什麼呢？

A：因為他們願意被簽約啊，他們將外在力量拉進來自己的生命能量場（靈魂）當中，讓自己被限制在裡面。

你的靈魂原本是自由的，不受到任何限制，只是因為當你們的六根接觸六塵，你們忘記自己的力量，以為自己一定會受到六塵外境的影響，才會將外境拉進自己的能量場裡面而被影響。

是因為你們願意被影響，所以才會被影響，你才會被簽約。

當你被簽約的時候，你困住自己的靈魂，以為自己沒有力量，只能聽命於那些黑暗能量，或者你信仰的宗教當中的鬼、神。

當你破除「不會被外境影響」的幻象能量層的時候，你不會再將任何外境能量拉進自己的生命能量場（意識能量、靈魂），你才能回復「完整靈魂」的所有力量。以在地球物質世界來說，你的靈魂力量就如同大海般廣闊的力量，這是非常強大的力量。

因此，你根本不可能被控制，你也不會被影響。這個世界上，沒有任何人、能量或生命可以控制你、影響你，即便是妖魔鬼怪也不可能影響你，因為你真實靈魂的力量非常強大。

當你不願意被影響，你不會將外境能量拉進自己的能量場（意識、靈魂）當中，你會跟這些妖魔鬼怪切入不一樣的空間，即便這些妖魔鬼怪對你施法、下符籙、下詛咒，企圖運用他們的力量影響你，他們也會做不到；因為你不再將他們的能量拉進自己的能量場裡面，你會跟他們處在不一樣的空間，他們切不進來你的空間，他們絕對無法影響你。

這是因為你決定不被外境所影響，當你將這層「被外境影響」的幻象能量介面打破，從你的第七識剝除之後，所有外境的一切影響能量無法進入你的意識範圍。

我們之前說過，第七識沒有範圍，包含整個宇宙。你的第七識如同宇宙一樣廣大，當你跟這個宇宙一樣廣大，宇宙中還有任何意識、能量或東西可以進入你的意識空間裡面嗎？他們進不來，因為你不同意任何外境進入你的意識宇宙空間，因為你沒有那層「幻象介面」讓任何外境進入你的意識空間。

當你回復第七意識「完整靈魂」的狀態，你的意識如同整個宇宙一樣廣大，也就是說包圍著你的肉體的意識能量（靈魂能量）擴及整個宇宙，這個時候還有任何黑暗能量可以進來你的意識空間控制你、影響你，欺騙你簽約嗎？不可能。

這個宇宙沒有任何生命可以影響你、撼動你，這個時候，你還需要崇拜、臣服於那些在宇宙中自稱為什麼ＯＯＸＸ的偉大的神、造物主或各種了不得名號的黑暗能量嗎？

不需要啊，閃邊站，因為我沒有那層「誤以為會被外境影響」的「幻境介面」來讓他們進入我的意識範圍影響、控制我了。

靈魂原本都應該如此自由。

進入宇宙之後，所有靈魂的力量都一樣大，都是平等的，沒有哪一個靈魂會大過任何其他靈魂，因為每一個靈魂都跟宇宙一樣大。如果祢超越宇宙，祢就會回到第八識，或者直接回到本源了，那個時候，每一個轉出來的個別意識還是一樣大，遍及所有的一切，合一。

回到合一之後就更沒有高低大小的分別了，因為就是合一，都是同一個。

Q：是，瞭解。

A：破除、剝除這層「我會被外境影響」的「幻境介面」之後，表示我這個意識已經沒有任何「介面層」得以讓其他意識進來影響我，我也沒有任何「介面」去和其他意識（靈魂）進行連結，進入小我意識的共同遊戲當中。

當你回復到「完整靈魂」擴及整個宇宙的真實生命狀態的時候，你不再讓外境影響你，你也不想、不會進入別人的意識空間，不再進入共同的小我意識空間，跟其他小我意識玩遊戲，所以沒有其他的意識（靈魂）可以影響我了。

A：當你沒有了這層「幻境介面」之後，就是所謂的「六根清淨」。你的六根不再受到六塵的影響，你不會被任何外境所影響，你就是六根清淨了。

你不會被影響。

即便你遭遇天災人禍，導致你現在的肉體不堪使用，你還是不會被影響。你的這個肉體一定會死，可能也會受傷，可是你會理解這個肉體已經不堪使用了，那麼你就會自在地離開，意識離開肉體之後，你不會產生痛苦、不捨與留戀，所以你會被外境所影響嗎？

A：對，這個就是「不被外境所影響」。也因為如此，就算這個世界沒有人相信你，或者這個世界人人唾棄你、辱罵你，你會被影響嗎？

A：對，不會，這就是「不被外境影響」的真實意義。不管這個世界的其他人討厭你或愛你，你都會沒意見，不會受到任何影響。你喜歡我也可以，不喜歡我也可以，對我來說都沒有影響。

因為你不再打開那層「以為會被影響的幻境影響介面」跟其他靈魂互動了，所以你不會被影響。

所以，好也可以，不好也可以；有也好，沒有也好；活著也好，死了也好。你不會再受到任何外境的影響，你已經回到真實生命狀態。

第七識的真實狀態就是無形無相，充滿整個宇宙，你可以自由自在地在這個宇宙體驗，不管外境發生什麼，你還是這種無形無相、自由自在的存在，你不會受到任何外境的影響。

A：當你越來越回復到「第七識」的原來狀態的時候，你就可以趨吉避凶。因為你不被外境所影響，你會自然而然不再跟外境的負面能量相應，你會自然遠離任何負面的人、事、物、地區或時間，而那些負面能量、事件也無法主動影響你，你當然就能夠趨吉避凶。

回到第七識之後，你還是必需面對老、病、死，但是你可以讓自己過得更好、更平順。這個世界也許還是會有變動，也會發生天災人禍，可是你可以讓自己趨吉避凶，不受到外境的影響，你會活得越來越自在、安穩、安定，有也好，沒有也好。

現在才剛開始而已，慢慢去體會。

A：但是這種「我決定不要被影響，我就不會被影響」的「覺醒狀態」是針對已經回到第七識的人喔，而不是還落在第六識小我幻象的人。

請不要誤解喔，你們不能讀了幾篇靈性文章，或者修行、靜坐了幾個月或幾年，然後你以為自己覺醒了，你下定決心「我決定不要被影響」，並且以為「我就一定不會被影響」。結果也許哪一天你的錢被騙、男友劈腿還是發生車禍了，然後你說這些訊息不對、這些訊息是騙人的，我還是被影響了啊。

不要因為誤解了這些訊息，反而因為這些訊息而讓自己的人生更加混亂。如果你還沒有從小我第六意識當中醒來，你的人生絕對不會進入這種「不會被影響」的「覺醒狀態」。

所謂「回到第七識」、「從小我當中醒來」是你必需真正、徹底往內心覺察自己的每一個無明妄想慾望，破除每一個無明妄想慾望，這當中沒有任何一絲一毫的僥倖或模糊地帶，你必需徹底、赤裸裸、血淋淋地面對內心深處最底層的每一個念頭、想法及慾望，你才能夠開始走上覺醒的道路。

但是這不會是一個容易的過程，可能也必須花費一段不算短的時間。

因為進入幻境之後，人類的小我很沈迷在這場幻境戲劇當中，小我很想演也很愛演，小我其實非常不想醒來，小我也會在醒來的過程當中進行許多逃避、抗爭及誘騙自己再度進入戲劇的詭計。

因此，當你走在覺醒的路途當中，你必需面對內心巨大的痛苦及小我的抗拒及恐懼。這是一段艱辛的過程，內在的艱辛，沒有自己真實走過，你無法瞭解這種辛苦。

然而，在這個人世間，真正願意一步一步走過來的人不多。這段路程說辛苦很辛苦，說辛苦也沒有那麼辛苦，但是你們必需自己走過來。

A：因此，再次強調，這些訊息是要給那些已經回到「第七識」醒來的人聽的，還在第六識小我幻境中的人請不要曲解這些訊息。

先去好好面對內在的無明妄想慾望，破除、放下你的無明妄想慾望，你才能達到這些訊息所說的狀態，理解這些訊息的內容。否則，你們會誤解這些訊息，這樣就不是我們傳達這些訊息的本意了。

A：進入松果體第七識的狀態，你可以屏蔽所有外境的干擾及紛擾，完全安住在松果體「空、無」的定靜狀態當中，回到生命本質原來的狀態，安住在這種狀態。

這就是原來生命的真相，空、無、寂靜，無法運用言語描述的寧靜、安定的狀態。你還是存在著，我還是有感知，所以可以感知寂靜、寧靜的狀態。

現在正在讓這個身體練習安住在這種「空、無」的寧靜、寂靜、安定的狀態。即便他張開眼睛，聽到外界有很多聲音，他在跟人交談，他在動作，他還是可以保持在這種回到「空、無」的寂靜、安定的狀態。

不管第三眼的外在正在從是什麼樣的活動，他的眼、耳、鼻、舌、身、意接觸到什麼樣的六塵外境，或者因為接觸六塵外境而產生各種身體器官的感受，進而產生想法，而升起各種情緒、好惡與決定，之後因而產生種種行為、動作。

因為六識連結六根，接觸六塵而產生「觸」、「受」、「想」、「思」的起心動念，他仍舊可以維持在松果體，也就是第七識空、無的寧靜、安定的狀態，因為這個時候他已經不往外求，也已經破除「外境會對他產生實質影響」的幻象了。

所以，就算他因為外境而升起種種起心動念、情緒、決定，所謂的在意識當中產生的「處、受、想、思」的作用結果，他還是不會留下任何染污能量在他的靈魂光球（第七識）外圍，他還是保持在第七識空、無的寧靜、安定的狀態當中。

這是因為他已經將《唯識學》當中所稱之的「作意心所」的這個小我幻象能量層，從第七識的外圍剝除。這個「作意心所」即是他的第六識小我頭腦意識所產生的一種無明妄想，誤以為「我會被外境所影響」；而現在他已經了悟「外境的一切不會對我的真實生命造成任何影響」。

那麼，他就不會把因為六根接觸六塵外境所產生的一切作用（觸、受、想、思）等的感受，這些作用也就是想法、情緒、好惡、判斷、選擇、行為及慾望等。雖然這些作用還是會升起，但是他會讓它們流過去，而不會將這些染污能量附著在第七識的外圍。

因為他不執著，所以他不會將這些作用的結果留在內心，這些作用所產生的染污能量便會流過他的第七識，不會附著在第七識的外圍。

如此，也就表示沒有任何業力得以附著在他的第七識的外圍。

A：這是因為他已經將第六識所形成的「作意」這層無明妄想的幻象剝除了，因此他的第七識（靈魂）外圍沒有任何「介面」可以沾染、吸附任何業力能量。

這些業力能量（染污能量）就是因為外境而為了滿足自身慾望所產生的想法、判斷、行為及情緒能量。

如果你有這層「作意」無明妄想的幻境介面的時候，你認為「外境的所有一切會對我造成影響」，當你產生這種「作意」的時候，會形成一種「幻象能量介面層」，這是一種真實的能量層，也是某一層的小我意識能量層，這種幻象能量層包覆在你的第七識靈魂光球的外圍。

也就是任何你的起心動念及行為造作所產生的「業力能量」會附著在你身體周圍的能量場當中，而包覆你的身體的能量場也就是你的第七識，也就是你的靈魂光球。

當你從小我意識當中醒來，回到第七識的清明智慧，並且把這層「以為會被外境影響」的「作意心所」的幻象能量層剝離，這也是某一層的小我意識幻象層。當你破除這一層幻象之後，你不再受到任何外境的影響，因此任何因為外境所產生的能量（業力）將無法附著在你的第七識（靈魂光球、能量場）外圍。

這個時候，你不會再沾染任何新的業力了，因為你已經沒有讓業力得以附著的幻象能量層了。

Q：那麼他還會造作新的業力嗎？

A：當你回到第七識，你已經不再往外求了，你熄滅往外求的無明妄想慾望，並且了悟外境無法影響你了，你不會再去造作任何多餘的身、語、意的想法及行為來滿足小我慾望的時候，你如何造業？

你不會升起多餘的慾望，有也好，沒有也好；「有」的時候你就享受，「沒有」就隨順因緣；而你該工作還是要好好工作，因為你還是有這個肉體，你還是需要生活；如果你有父母，就該好好照顧父母，因為你還是有為人子女的責任；如果你有家庭、妻小，你就要好好照顧你的家庭，好好照顧你的小孩。

你在這個人世間，身為一個人所應該盡的責任，你還是要盡力做好，負起你的責任。這些你該做的事情跟你有沒有回復到第七識、有沒有醒來無關；該好好工作還是要好好工作，該唸書還是要唸書，該照顧家庭還是要照顧家庭，該孝順父母還是要孝順父母。

但是，你不會再造作任何多餘的身、語、意的想法及行為，來滿足自己多餘的、不必要的無明妄想慾望，並且身為一個人該盡的責任你也好好完成了，你當然不會再造作任何新的業力了。

雖然你還是會升起各種想法、造作各種行為，因為你還是一個人，你還要生活，但是你不會再升起任何多餘、不必要的想與及慾望了，你當然不會造作任何染污能量附著在第七識的外圍，你當然不會再造作新的業力，也不會累積業力。

A：當你將那層「作意心所」幻象能量介面剝除之後，你從前所造作的業力也將無法繼續附著在你的第七識，那麼你就是在「消業力」。

你已經沒有無明妄想慾望，你不想往外求了，過去的那些「業力」也會跟著熄滅。「業力」也可以說是你的無明慾念，你才會想要往外追求些什麼。這些無明慾念才會形成染污能量（業力），而你不會再造作新的業力，也熄滅了造作業力的慾念，過去發生的一切你會放下，你不會想要報仇了，別人欠你的你也不強求了，或者從前被欺騙的感情，你也放下那些求不得的執念了，那麼你怎麼還會有「業力」呢？

你不會再起新的業力，也消解了過去的業力。

A：當你放下往外求的無明慾念，過去所發生過的一切，你已經全部放下。那麼因為過去經歷與其他人所產生的業力因緣，也會因為你已經消除你這一邊的業力，而無法與另外一個人再度產生任何業力因緣的作用了。

所以，你會「消除業力」，曾經的業力也不會再起作用。

即便過去曾經共同造作業力的對象，他的內心還有很強烈的想要完成這個「業力」的無明妄想慾望的時候，但是因為你已經熄滅這些「業力」的無明慾望了，也許你們這一世還是會相遇，但是因為一邊已經沒有業力了，所以過去共同造作的這個「共業」也無法再起任何作用了。

我說明：這和佛經所言有異，佛在世時，依然有折骨之報、木槍刺腳、馬麥之報、頭痛、遭誹謗與中毒。

所以有三種可能：一是小乘佛法的悉達多太子未成佛，一是經書內容被竄改，一是上述文字內容有誤。 

你熄滅了你的無明妄想慾望，你也消除了業力，不再與其他人共感業力，你們之間的業力也無法再起任何作用了。

Q：那麼以前欠人家的也都不用還了嗎？

A：這是一種比喻而已，我先如此做比喻來說明。譬如說：前世這個男的欺騙我的感情，那麼他的心裡升起「愧疚」，而我的心裡有「怨恨」，我們兩人因為前世的經歷相互產生「共業」。

但是上一世因為因緣結束之前，兩人在死亡之前並沒有消除心中的「愧疚」及「怨恨」的「業力」。

而今生在某種因緣和合的狀態下，我們相遇了。這個時候會出現幾種狀況：

如果他的「愧疚」還在，我的「怨恨」也還在，那麼有可能因為兩人之間「業力」能量會讓我們之間的「業力現前」，我們會互相受到吸引，開始談戀愛了。

因為我們內心深處想要平衡這種「愧疚」及「怨恨」的業力，所以彼此之間的業力能量會相互吸引，而在人間，你們會以為這重業力的牽引與共感是所謂的「愛情」。

於是我們會在一起進入男女情感的交往，進而結婚。進入婚姻之後，因為他有「愧疚」，而我有「怨恨」，所以這一世他可能會對我很好，是一個顧家、把錢都給我的好丈夫；但是我可能不會對他很好，不過也許我的「怨恨」沒有大到會去虐待他或搞外遇什麼的，也許在婚姻過程中還是會有吵鬧及波折，不過還是互相照顧扶持走過這一生，將我們之間這一段的感情因緣業力圓滿了。

那麼這一世過去之後，我們之間的「業力」就會消除了，因緣圓滿，彼此之間都不再有共同的業力了。

A：另外一種情況是，在這一世相遇之前，我已經透過修行將我這一邊的「怨恨」業力熄滅了，我把這個染污能量從第七識外圍消除了，因為我將「受到外境影響」的這層「作意心所」幻象介面剝離，我的心中、第六意識小我幻象當中沒有「怨恨」的業力了。

而我也對外無所求了，因為我升起第七識的智慧，瞭解「外在所有的一切無法真正滿足我」。因此，即便我知道曾經某一世在人類世界的體驗當中，有一個意識進入一具男性肉體，他當時欺騙我的感情，而我受到身體及心裡的傷害。

但是這一世的我已經升起智慧，瞭解「即便他沒有給我我想要從他身上得到的愛、關心、肯定或物質報償；即便我對他付出很多，但是他沒有相對應地付出我給予他的物質、關心及愛的時候；我也不會感覺受到傷害，我也不會認為是他欺騙我的感情，他對我有虧欠。」

因為我不再外求，我不需要外在任何人給予我的愛、關心、照顧或任何物質報償的付出。我已經了悟「不管外在得到什麼，對於我的生命本質都沒有任何影響及差別，有也好，沒有也好」。所以，我不再產生被「虧欠」的無明妄想慾望了，當然也就沒有了「怨恨」的染污能量附著在第七識外圍。

那麼，當我們今生相遇的時候，他也許還是對我有「愧疚」，但是我的內心已經沒有「怨恨」了；也許他會來追求我，但我不會想要跟他在一起，因為我不會對他產生異性之間的慾望，我不需要他來償還感情債。可能我們會成為好朋友，也有可能成為互相錯過的陌生人，但是這樣也沒關係，我們之間不會再產生任何因緣業力了，彼此之間的因緣結束，沒有任何業力的牽扯及糾葛了。

我們之間不會有「業力現前」發生，因為我這邊的「因」已經消除了，即便他那邊還存在，但是也不會起任何作用了。

或者我們還是會結婚，但是他內心有「虧欠」，而我的內心已經沒有怨恨了，也許之後我們的婚姻生活會很美滿，因為我的心中沒有怨恨的時候，我也不會找他麻煩，可能我們會有一段美好的夫妻因緣。當這一世的因緣結束之後，他也放下了心中的虧欠，我們兩人之間的業力也就消除了，因緣圓滿。

這只是一個比喻喔，我只是舉例，你們可以從中瞭解因果業力、業力成熟、業力現前等「業力能量」的運作及互動的大致狀況。

A：這就是因為「你認為你會被外境所影響」，所以你才會產生業力、引動業力，並且受到業力牽引而「被外境影響」。

因為你的第六識小我意識產生了這一層「我會被外境影響」的無明妄想，而這種無明妄想會形成一種能量層，附著在你的肉體外圍的能量場，也就是你的靈魂光球。

也就是這層能量層才會讓你沾染染污的業力能量，當你將這層能量層破除、剝除之後，你不再在意外境有任何變化，也不會再注意外境的影響，你不再注意、在意，也就是不再具有「作意」，《唯識學》相關經典翻譯為「作意」。

這個「作意」指的就是你的誤解、你的無明妄想----你以為外境會影響你； 所以你才會產生各種起心動念、慾望及行為，而讓這些染污能量附著在你的第七識（靈魂光球）外圍。

那麼，當你就這層「作意能量層」、「幻象能量層」剝除，你就不會再沾染任何業力了。這些染污能量就算升起，也會從你的第七識外圍流過去，飄過去，不會沾染、附著在你的能量光球上面，不會對你造成影響。

A：也許你看到有人被打，你還是會升起憤怒的情緒，但是你會很快地讓這種情緒過去，這種暫時升起的情緒不會影響你。

並不是你回到第七識之後，你就不會產生任何起心動念了。你可能還是會升起某些憤怒或激動的情緒，但是這些情緒會飄過你的第七識，不會附著在你的第七識，所以你不會受到影響，也不會累積業力能量。

大概是這個意思，以上所述只是說明「因果業力」能量互動的「形成」、「起滅」及「作用」的通則、通例，只是概念上的說明而已，這當中也許還有很多細節、個別情況或更複雜的交互作用及現象，你們必需自己慢慢去體會、理解。

A：綜合以上所述，當你從第八識下降到第七識，並且從第七識進入一具人類肉體之後，你開始可以運用人類肉體當中的眼、耳、鼻、舌、身、意（頭腦）等「六根」，接觸物質地球的「六塵」，體驗這個地球物質世界。

當你最初來到宇宙體驗的時候，第七識沒有業力，一開始的時候，你沒有業力。而當你成為一個人類，體驗地球物質世界的過程當中，你如何開始形成「業力」，並且因為業力能量過重而無法離開地球，只能困在地球輪迴？

你如何產生「業力」？如何困在「輪迴」當中？

也就是因為你的「六根」接觸「六塵」，你被六塵外境影響而產生染污的「業力」能量，這些業力能量附著在第七識外圍之後，你變得沈重了。當你變得沈重之後，你就無法自由離開地球，當然也無法離開宇宙，回到第八識，再回到本源。

而你如何開始製造這些「業力」染污能量，附著在第七識外圍？

也就是因為你的第六識頭腦小我意識形成一個幻象，也就是無明妄想，你誤以為「我會被外境（物質世界所有的一切人、事、物）影響」，於是你才產生種種分別、好惡、判斷，進而產生種種情緒、想法，造作種種行為及慾望，你的內在升起各種不同的無明妄想慾望。

而這些無明妄想慾望就是一種染污能量，這些染污能量將會附著在「我會被外境所影響」的幻象能量介面，這層「幻象能量介面」也就是所謂的「作意」。如果你沒有這層「作意」，你就不會因為六根接觸六塵而產生各種作用的染污能量，附著在第七識的外圍。

也就是這層「作意」讓你開始造作業力，因為「你以為你會被外境一切人、事、物所影響」。

然而，事實真相是，你不會被外境所影響。因為不管外境發生任何事情，你的生命本質都不會產生任何改變。你只是以第七識進入一具人類肉體載具，因為你想要以人類物質肉體來體驗這個地球物質世界。這是因為第七識無形無相，不是物質狀態，所以你無法直接以第七識來體驗物質地球世界，因此你才必需進入一具物質人類肉體，以這具人類肉體來體驗物質地球世界。

你只是暫時進入一具肉體體驗而已，你並不是這具肉體，你還是你原來的生命真相----無形無相的第七識，而第七識又連結第八識，第八識又連結本源。

然而，你們卻在進入一具人類物質肉體之後，因為第七識連結物質肉體的眼、耳、鼻、舌、身、意（頭腦）六根之後，你的第六識（頭腦）就誤以為這具肉體就是你，當你誤以為這具肉體就是你之後，你會誤以為這個物質世界就是你的生命的全部。

所以你才會在物質世界苦苦追求外在所有的一切，你必需不斷外求，因為外在的這個物質世界就是你的生命的全部，你必需以這個物質肉體追求外在的成功、美好的愛情、被愛、被肯定、美好的物質生活享受，你必需成為第一名，因為你誤以為你只是一個人類，而這個人類所處的地球世界就是你的全部。

所以你才會造作種種「業力」，因為你以為這個物質世界就是你生命的全部，這個物質世界的所有一切都會影響你。

於是你的頭腦意識（第六意識）創造出一個幻境能量層（無明妄想），也可以說是「幻境能量介面」，或《唯識學》當中所稱的「作意」、「作意心所」，這個無明妄想就是「外境所有的一切都會影響我」。

你就是因為這個「作意心所（無明妄想）」的作用，透過「六根」接觸「六塵」外境，產生種種起心動念、思想及行為，也就是所謂的「觸」、「受」、「想」、「思」，並且與其他人及這個世界產生互動，因而造作各種因緣業力，這些業力就是染污能量，也因「作意心所」的幻象介面，這些染污能量才會附著在第七識，開始對你造成影響。

你的第七識外圍附著越來越多的染污能量，這些染污能量有「善」、「惡」及「不善不惡」的業力，但是都會形成重量，讓你被困在地球人間世界輪迴，無法離開。

因為業力具有重量，你的靈魂太重了，你無法往上升，當然也就無法離開地球，那麼你只是繼續留在地球人間輪迴。

這層「作意心所」的幻象能量層就是「造業」及「輪迴」的主要原因。

A：繼續練習，練習安住在松果體第七識「空、無」的生命本質的狀態當中，不斷練習，他才會越來越清醒，他才會越來越瞭解這個身體只是暫時的。

雖然只是暫時的，但是他還是要好好當一個人，好好以這個肉體體驗可以在物質地球世界可以體驗的一段人生。但是他不會再執著，也不會再苦苦追求外在的一切了，有也好，沒有也好。

也許以前有人欠他的，他也不一定要討回來。如果有人來跟他討債的，他也會想說「好吧，那就還他吧。」該還的，我們就還。需要討的，我們也不想討了。

不過在這個過程當中，你還是要好好工作、好好生活，該負的責任要負，該照顧的家人還是要照顧，但是你會是在一種「平衡」的狀態下過你的生活。

「無所求、不想討了、該還的就還」的意思並不是說你就要隨便被欺負、被欺壓或被騙錢，也不是說叫你不要好好保護自己的生命、財產的安全，也不是說不好好照顧自己的身體，更不是說叫你把財產都捐出去，不是喔。

而是你會在一個「平衡」的狀態之下，有也好，沒有也好，你不會升起過多的物質慾望，該你賺的錢，你就去賺，但是你不會不擇手段以傷害別人的方式賺錢；不過你也不需要被欺負，該保護自己的權利的時候，你還是要好好保護自己的權利。也就是說如果有人欺負、欺騙你，該是報警還是要報警，該上法院的還是要上法院。

因為你還是身處於人類社會當中，該好好當一個人的時候，你還是要好好當一個人，好好保護自己生命、財產的安全，好好負起應有的責任，好好體會當一個人類的體驗。

只是很多事情你不會強求，也不會執著了。

A：好的，再強調一次，這些訊息是要給已經回到第七識、已經覺醒的人聽的，如果你還是第六識的狀態，如果你聽不懂的話，請不要曲解這些訊息的真實意涵。

從【唯識真義（二）】開始的所有訊息都是要說給已經醒來回到第七識的人聽的，他們可以當作參考，讓自己越來越回到第七識的清明智慧當中，越來越清醒。

但是當你還在第六識小我頭腦當中的時候，當你還沒有回到第七識的時候，你有可能會誤解我所說的這些訊息，再次提醒，請不要誤解。你還是要以你現在的狀況，去做對你來說最舒適、安心的決定，因為你還處於第六識喔。

從【唯識真義（二）】之後的所有訊息，都是說給回到第七識的人聽的喔。因為回到第七識之後，他們會自然而然熄滅所有的無明妄想慾望，對他們來說，有也好，沒有也好。

但是，當你還在第六識的時候，你不會自然而然覺得「有也好，沒有也好」的時候，請你以你的清晰的頭腦意識的理智及智慧，選擇對你來說最為舒適、安心且適合的決定。

好嗎？這樣有理解嗎？請不要曲解任何【唯識真義（二）】後的所有訊息。

A：四周都是透明的霧面水晶，裡面是暗的一個空間。應該也是在我的松果體，只是這次感覺這個洞的周遭是霧面水晶，中間還是空的，空、無，無形無相。這個水晶不是很具體，比較像是能量形式的。這次的山洞開口，我可以自己決定要打開或者關閉；而我現在沒有想要打開，所以是關閉起來的。

Q：這次又來到「松果體」是要做什麼？

A：融入這個水晶山洞，融合，練習融合進入這個水晶山洞。現在正在讓他感受，練習安住在這個水晶山洞----你的第三眼，也就是松果體裡面，兩眼上面中間裡面的地方。

你的「智慧之眼」、「真實之眼」、「靈魂之眼」。

隨時感受融合在這個「水晶山洞」裡面，你的「無極仙洞」就是如水晶般的山洞。要隨時練習安住在這種空、無的感受的狀態，不被任何外境所干擾。

你可以運作你能量（靈魂光的力量）而不被外境所干擾，你可以改變周遭的能量，不被外境所干擾。

A：不管外境有什麼變動，不管你有任何起心動念，你還是可以安住在你的水晶山洞裡面，安住在這種「空、無」的感受。讓那些起心動念、想法、情緒在這外圍流動，它們會流過去，安住在你的無極仙洞（水晶山洞）裡面，讓這些能量在外圍流動，它們不會沾染到你的真實狀態。

也就是說，你的第六識也許還是會生起各種情緒、妄念及想法，然而你還是安住在你的第七識當中（松果體當中空、無的感受）。那麼那些第六識升起的妄念、各種喜怒哀樂、恐懼、憤怒、各種想法都會像風或能量一樣從你的第七識表層流過去。

它們不會沾染、附著在你的第七識外圍，你可能還是會升起這些起心動念，但是你不讓它們染著在你的第七識，你還是安住在第七識「空、無」的狀態當中，你就不會讓第六識的染污能量附著在第七識的外圍。

那麼這些染污的情緒、慾望或想法就會流過去，它們是流動的，不會附著在你的第七識，它們只會是暫時的現象從你的第六識升起，然後流過你的第七識表面，接著消失，不起作用，不會染著在第七識的表面。

如此，你就不會被外境所擾動。

也許你還是會陷入小我第六識的憤怒、恐懼或痛苦的情緒，或者是某些強烈的慾望當中；但是你就是安住在你的第七識，感受你還是安住在你的第七識當中，安住在你內在無極仙洞「空、無」的狀態；而你的外在有那些起心動念的情緒、慾望或想法的能量在流動，你就讓它們流過去就好了，放掉，讓它們流動、流過去。

這也就是安住在你的「第七識」智慧的狀態。

A：因為你還是一個人類，你還是處於塵世當中，你還處在凡塵俗世當中，在這凡塵俗世當中還是會有各種境界現前。

你不可能完全不升起任何起心動念，除非你到深山裡面隱居，否則當你居住在人類世界當中，你還處於凡塵俗世當中，因為你要體驗當一個人類的感受，你還活在人間，你要生活在人群當中；所以你就是安住在你的第七識，安住在你的智慧之眼打開的狀態，安住在「空」的這一面，安住在「無」的這一面。

「有」的那一面會發生很多事情，產生很多現象，也許還是會讓你的小我第六意識產生種種起心動念、想法或困擾。但是你要知道這「空」、「有」兩面是並存的，你的第七識還是存在於你的松果體當中。所以，記得隨時回到你的松果體當中，然後因為外境的現象所升起的起心動念就不會沾染在你的整個靈魂能量光球上面。

你就不會受到外境所影響。

當你不讓這些因為外境所升起的起心動念沾染、留滯、積壓在你的「靈魂光球」，也就是你的「第七識」外圍的時候，也可以說是包圍住你的肉體的整個能量場。你不再將因為外境而升起的想法、情緒流經你，你不受外境所影響，你不將這些染污附著在你的第七識外圍。

這也就表示，你的第七識外圍已經沒有任何「介面（作意心所）」，得以讓這些染污能量沾染在你的第七識外圍了。你已經把這個「介面（作意心所）」消除了。你的能量光球的外圍已經沒有可以讓這些染無能量附著的「幻象介面（作意心所）」了，因為你已經消除了被外境所影響的無明妄想了。

你已經真正了悟真實的生命狀態是「我的生命可以不被外境所影響。」

你周遭的外境還是會升起種種現象----你的姊妹會吵架；你的媽媽會繼續自怨自艾；電視新聞上面不同立場的人會產生不同的意見，吵吵鬧鬧，作奸犯科；你的鄰居會發神經；你的親戚、朋友也會有自己的問題；在你的周圍還是不斷會發生各個種現象及事件。

但是，你就是安住在你的第七識「完整靈魂」的狀態，而你也已經將「被影響」的幻象能量層（幻象能量介面）消除了，你瞭解真實的生命狀態是「自己可以不受到任何外境的影響」；那麼，這些因為外境而產生的能量，或者你因為外境所產生的起心動念能量都不會再附著在你的第七識能量場的外圍。

我說明：這在解說維摩詰所說經「心淨國土淨」。

註：信佛40年，2026年4月21日才了解這句話。 

你的靈魂光球不再附著任何染污能量，你會讓這些染污能量流過去，不讓它們對你造成任何影響。你的靈魂光球就會越來越乾淨，你也會越來越回復第七識的清明智慧狀態，你會回復成為「完整靈魂」、「元神」的狀態，你的「魄」會被你消除。

「魄」就是你的第六識的染污能量，也就是因為「魄」才造成業力能量的沾染，你才會墮入輪迴。

當你不再讓你的「魂」上面沾染「魄」的能量，也就是道家修煉上所謂的「消陰制魄」、「消魄全魂」或「鍊盡陰滓、以返純乾」。那麼你就可以回歸第七識無染的狀態，回歸第七識「平等性智」的智慧狀態，轉前六識為第七識的智慧，轉識成智，你回歸到第七識無染的狀態。

這個時候就表示，你沒有任何染污能量沾染在你的第七識的外圍，你已經將「魄」轉為第七識的智慧，所以就是「元神歸位」。

你的靈魂光球將會回復明亮、乾淨的狀態。

A：但是這個時候，你的外境還是會有染污能量產生，外境還是會產生種種現象，因為你還是處於人間；只是你可以安住在你的「第七識（無極仙洞、水晶山洞）」，安住在空、無的狀態，安住在生命真相的狀態。

而外境「有」的世界還是會繼續運作，但是你不再受到外境「有」的世界的影響，你也不再進入「有」的世界跟還在「有」的世界打轉的人攪和在一起。

你的家人吵架，你就不要理他們啊。你的媽媽自怨自艾，你就拍拍她，鼓勵她兩句就好了。但是你不要想要把他們拉起來，想要把他們的事情擔起來。你擔不起來，因為他們就是想要沈溺在那種狀態，你拉不起來。

當他們沈溺在某種小我無明妄想慾望的時候，只有等到他們自己想要醒來的時候，他們才會願意醒過來；不是你想將他們拉出來就可以辦得到的。你的姊妹、媽媽有自己的因緣和合，你不要受到影響，也不要去管，不要進入別人的因緣和合。

你不要進入「有」的世界跟這些染污能量同流合汙，因為他們現在陷入小我幻象當中，他們正在產生很多染污能量----吵架、憤怒、哀傷、自我厭惡等等。如果你要進入這些染污能量，跟他們攪和在一起，那麼你就會離開你內在的「水晶山洞」，你就不是安住在於「第七識」當中。

這個時候，你就不是以「智慧」的狀態來處理周遭所發生的事情了。

輪不到你管，或不需要你管的事情，你卻跑到「有」的世界跟他們攪和在一起，你是在做什麼？

你已經回到「空」的狀態了，所以你的「水晶山洞」是你要打開也可以，不打開也可以。而其他人還不想回到「空」，他們只想留在「有」的世界打泥巴戰，他們還是染污的能量裡面扭打來、扭打去。而你要跳進去勸架，將他們分開，或跳進去把他們拉出來，那麼你不就跟著一起沾染了一堆泥巴（染污能量）了嗎？

你都已經回到「空」的狀態了，為什麼還要攪和進入「有」的世界打泥巴戰呢？你已經回到「無染」的清淨狀態了，而如果你選擇再度進入「有」的世界一起攪和在染污裡面，這也是你的選擇喔。

A：你不需要如此，因為還沒清醒的人是因為他們還想要留在「有」的世界裡面喜怒哀樂，他們還想要繼續留在自己的戲劇當中，扮演自己小我所創造的角色。

你去勸他們，告訴他們如何醒來的方法，告訴他們你體會到的智慧，他們聽不懂也不要，他們會抗拒，也聽不進你的任何勸告；因為他們還想要留在「有」的世界，而你卻想要將他們拉來「無」的世界，他們不要，所以他們會害怕，他們會抗拒。

他們還想要在「有」的世界裡面打滾。

也可以說，他們還在他們的夢境扮演角色，他們不想醒來，因為他們的「業力」能量還很強大，他們的「染污能量」過於厚重，所以業力能量的力道還很強大，不是你想將他們拉出來就可以拉出來。也許他們這一世還無法醒來，因為業力能量的力量還很強大，業力會繼續運作，無法立刻止息。

有時候你告訴他們醒來的方法或智慧，他們反而會抗拒，有可能還會生氣或感到恐懼，認為你在找他們麻煩、你在批判他們。

所以，你必需瞭解，當你醒來的時候，你不需要特意幫助其他人醒來。不想醒來的就是不想醒來，那些想醒來的自然會接觸到適合自己的人或方式，讓自己醒過來。或者他們跟你有因緣，他們自然會跟你接觸，他們自然會接近你，向你詢問醒來的方法。

但是，對於那些不想醒來的人，他們不是你的責任，即便是你親近的家人，即便是你的媽媽，也不是你的責任，你就是放下。

剛開始醒來的人都會有想要幫助其他人醒來的熱忱，因為他們發現醒來真的是太快樂、太輕鬆、太自由了，好棒。所以他們會想要告訴別人，希望別人也能夠醒來，體會這種真正的快樂、輕鬆及自由。

然而，一段時間之後，他們會發現不可能，不想醒來的人還是不想醒來，你必需放下。

他很想幫助媽媽醒來，如果媽媽不想醒來，聽不進去他說的話，他就是放下。他只需要以一個為人子女的基本心態，好好照顧、孝順媽媽就可以了，

A：這些也是「外境」，這些是外境的「幻象世界」，而在外境幻象世界的大部分的人還想要待在幻境世界的泥巴當中打滾，你就放下吧。

你已經出來了，你已經上岸了，所以你才會進入你的「無極仙洞」，你就是在「無」的狀態，看著「有」的世界的種種現象就好了，不需要多說什麼。

醒來的人如何跟還在夢境當中的人說話？這些還在「有」的世界打滾的人，這些還在小我第六識幻境當中作夢的人，他們就像是陷入夢境而昏迷的人一樣，不管你叫喊得再大聲，他們還是聽不到，因為他們陷入昏迷了。

他們的意識不清醒，他們還沒有回復到「第七識」清醒的狀態。

你如何跟一個昏迷的人講道理？他們已經昏迷了，他們聽不到你說話，也不想聽你說。所以，當你醒來一段時間之後，你就會瞭解為什麼那些醒來的人幾乎不會出來說話。

因為說了也沒有用，你有辦法跟一個昏迷的人溝通嗎？你連叫醒他都不可能了，何況是說更多的道理。因為他們就是不想醒來，如果你刻意想要叫醒他們，他們可能會憤怒、抗拒或退縮，反而昏迷得更嚴重喔。

當大部分人都是睡著的時候，而你醒過來了，你就必需以待在「內在寂靜」的狀態中，看著這個沈睡的夢境世界所發生的種種一切，過你的清醒的生活。也許你還是會升起各種情緒、擔憂、不舒服或造作某些行為，但是你就是讓這些外在發生的一切流過你，不沾染在你的意識外圍。

你像是處在塵世，又不在塵世，如實過著自己清醒的生活。

因為他現在只是剛醒來，所以會有這一段過渡期，他必須走過一段，他就會越來越清楚了。

A：不需要刻意想要將別人拉出「有」的泥沼，否則你就會再度進入幻象泥沼，跟其他沈睡的人一起在「有」的世界打滾。不需要如此，你就是待在自己「寂靜」、「空、無」的世界，祝福他們就好了。

當你醒來的時候，這個外境世界還是會繼續紛紛擾擾，而你就是隨時回到你的「無極仙洞」、「水晶山洞」、「松果體」裡面，安住在空、無的真實生命狀態就可以了。

外境世界「有」的一切無法影響你。

隨時安住在「無」的狀態，看著「有」的世界紛紛擾擾，也許你還是會升起起心動念，但是你就是讓它們流過去就好了，你不會再讓任何染污能量附著在你的第七識，而過去附著的放掉就好了。

當你不在意、不強求、不想再追討什麼的時候，你就能夠放掉了，因為你不往外求，你也不再受到外在一切的影響了。

可能他還是會生氣、罵人，他可能偶而還是會跑到「有」的世界打滾一下，但是他會越來越不會生氣，他的情緒會越來越少，越來越降低各種起心動念，因為現在還在過程，他會越來越清醒，這個還需要一段時間。

A：所以，大部分醒來的人不會出來成立團體或宗教，因為成立團體或宗教所吸引來的都是什麼樣的人？絕大部分都是不想醒來的人。

不想醒來的人才會去成立宗教、成立團體，成為一個老師、大師、上師，因為還在「有」的世界沈睡的人才會想要在「有」的世界成立團體、宗教，成為一位老師。

大部分會走入宗教修行，進入某個團體修煉，或者學習身心靈課程的人，其實這當中絕大部分的人並不是想要醒來，它們只是想要透過學習某種提升身、心、靈的方法，來讓自己的生活過得更好、更平順，也許是賺更多錢、事業成功、遇到靈魂伴侶，讓自己的愛情、婚姻更順利。

他們還是在「有」的世界追求「有」的慾望滿足，只是他們進入宗教、團體或身心靈課程當中修行或學習的時候，他們是想要以一種更加良善的方式來滿足自身「有」的慾望。這樣很好，這個沒有什麼不對，你可以去追求。

但問題是我現在所說的「醒來」、「覺醒」、「醒悟」是回到「無」的狀態，不再追求「有」的世界的慾望滿足。而這些參加宗教、團體或身心靈課程的人只是想要在一個良善的「有」的世界，以良善的心態追求「有」的世界的慾望滿足。

這跟我所說的「醒來」，回到「無」的狀態的目的完全不同。

因此，我現在醒來了，我不可能出去成立一個團體，建立一個宗教，或者成為一位身心靈老師，因為我所說的回到「無」的方法就不是大部分的人想要學習的內容。

也因為如此，真正「醒來」，回到「空、無」第七識狀態的人，不會出來說話。因為我們講的這些並不是大部分世間人想要的，他們不要，所以漸漸地，我們也就不再多說什麼了。

只能說是因為大部分的人的業力能量都太強大了，強大的業力能量還正在強烈運作、運轉當中，因此他們無法在這一世就能夠熄滅想要在「有」的世界追求慾望的滿足，他們還落在「有」的慾望追求「業力」作用上面。

因為業力能量還大到必得繼續運作，所以他們無法立刻熄滅「小我無明妄想慾望」的「業力」，他們還想要留在「有」的世界，實現並成就在這個幻境當中的夢想、願望或慾望，他們的小我無明妄想慾望還無法止息、看破、放下。他們還想要在「有」的世界扮演某些戲劇性角色，在這些戲劇當中獲得某種戲劇性幻境當中的滿足。

A：不過，這樣也沒有什麼關係，因為這就是「有」的世界被創造出來的目的。整體創造物質宇宙、創造「有」的世界，就是為了讓整體在「有」的世界體驗。所以當他們在「有」的世界當中體驗，追求「有」的慾望滿足，以本源、整體來看，沒有什麼不對，也沒有什麼不好、不可以。

因為就是整體想要體驗「有」的狀態，所以才會創造出「有」的世界，讓生命得以進入「有」的幻境世界當中體驗。

所以，當有些生命還想要在「有」的世界當中體驗，而你已經回到「無」的狀態，然後你想要將這些人拉出來，回到「無」的世界當中，這是不可能的，而且也不必要。

你瞭解嗎？不必要，我今天就是要來跟他說「不必要」。

也許你現在會覺得他們沒有醒來好辛苦，他們好痛苦，可是其實在「有」的世界，不管你經歷到什麼，其實都是一樣的。不管你是有錢、沒錢；聰明、愚笨；美麗、醜陋；痛苦、幸福；好命、歹命，你都還是活在幻境當中。也因為同樣都在幻境當中，在「無」的狀態來看都是一樣的。

不管你的媽媽痛不痛苦，有沒有智慧；不管你的姊妹會不會吵架，過得好不好；不管這個社會上是不是有一些跟你意見不同的聲音，不管中共是不是很可惡，這些都只是在夢境當中的體驗，只是一種體驗。

他們還在「有」的世界體驗，而這也只是其中一種體驗。他們還不想醒來，他們會繼續在夢境當中體驗，因為他們沾染的業力能量還強大到正在作用，所以他們會進入夢中的角色扮演當中，演得非常淋漓盡致又入戲。

當他們還演得很開心、很入戲的時候，你想要去叫醒他們可能嗎？不可能，而且也不需要。在「有」的世界當中，這些世間人想要怎麼攪和、怎麼和泥巴，你管不了，也不需要管。

你就是安住在自己的松果體當中「空、無」的狀態當中就好了。

這就是「第七識」的智慧，也是「菩薩」的智慧，菩薩也不是每一個人都救的，不是嗎？菩薩只救有緣人，菩薩只渡有緣人。

A：什麼是「有緣人」？有緣人也是他們自己決定要當有緣人，所以他們才會來向你請教。

而不是你主動去巴著別人，熱心地告訴他們：「欸，我可以幫助你醒來，你趕快來聽我說。」不需要，你就是安住在你的「無極仙洞」----第七識的智慧當中，也就是你的真實之眼、智慧之眼當中，那些需要知道訊息的人，想要知道的人、有緣份的人就會找到你，主動向你詢問，那麼你再說。否則不要說，也不要花費力氣想要把別人拉出來，也不用去管別人吵不吵架、痛不痛苦。

你已經回復清淨，你的第七識外圍已經清理乾淨了，你已經回到「無」的狀態，不要再度進入「有」的世界跟著世間人以起和稀泥，不要再去沾染世間的染污能量。

沈睡的人叫不醒，每一個人都必需為自己的人生負責任，他們醒不醒來不是你的責任。

A：還有，我說的「不要管」是第七識慈悲心及菩薩智慧展現的「不要管」，跟第六識小我意識當中所以為的「不要管」不一樣喔，我說的「不要管」並不是逃避現實、冷眼旁觀或幸災樂禍的「不要管」喔。

請不要誤解以上所說的所有訊息，這些訊息都是對已經回到第七識的人說的，而不是對還在第六識、還沒有醒來的人說的。

如果在你的生活當中，以你的理智及清醒智慧判斷，你認為應該去做的還是要去做，應該要去管的還是要去管。

因此，這也是為什麼有時候醒來的人不會出來說話，因為你在第七識當中所體驗到、感受到的，不會和還在第六識小我狀態當中的人一樣，所以無法說，不可說。

Q：為什麼這一次看到的松果體外圍是水晶？

A：這個以後再說，繼續體會。

A：好好去體會這種很平常、平實、自在、輕鬆、回到真實本質的「空、無」的狀態。

即便外境還是有個種事件、聲音、氣味、紛擾的發生，你還是可以處於內在安定、寧靜的空、無本質的狀態當中，不會被影響，也不會留下什麼。

你就讓那些外境流過你就好了，它們不會對你產生任何影響，它們就是流過你而已。

你會產生種種的體驗，但是這些體驗不會附著任何染污能量在你的能量場，你的內在依舊還是保持「空、無」的寧靜、安定的狀態當中。

如如不動，不管外在發生什麼，你的內在還是不動，不受到任何影響，不受到任何動搖。那麼你就越來越能夠體會什麼是「如如不動」、什麼是「不動三眛」、生命真實的本質狀態。

不管「有」的世界發生了什麼事，你的「無」的這一面的本質永遠不會產生任何改變與影響。

你還是存在，即便你的肉體不存在，你的「意識」、「靈魂」、「感知」還是存在，你永遠存在。因此，不管這個「有」的世界發生什麼，甚至是你的肉體發生任何事情，你的「生命本質」永遠存在，你的「生命本質」永遠不會受到影響，那麼你還需要害怕什麼嗎？

即使世界末日、地球毀滅，或者你的肉體不堪使用了，你還是存在，你永遠存在，你的本質不會有任何改變。

你的肉體本來就是暫時的，這個物質世界本來就是暫時的。這個物質世界只是我們所有生命一起創造出來，提供我們過來體驗的幻境空間而已。因此，就算是這個宇宙毀滅、消失、不存在了，你都不需要害怕，因為你還是存在。

你只是無形無相的意識來到這個幻境世界，進入一具幻境肉體體驗。這個幻境世界及幻境肉體原本就會消失，遲早一定會消失，因為這個幻境世界及幻境當中的物質肉體只是提供意識暫時的體驗的空間及載體而已。

外境所發生的一切都不會對你的「生命真相」產生真實的影響，包括你的物質肉體，所以有也好，沒有也好，你還需要害怕什麼嗎？

Q：但是我還是會感到怕死啊？

A：所以我說這些訊息都是讓回到第七識的人聽的，只要還處於第六識小我頭腦狀態當中，你一定會害怕死亡。

而你如何讓自己不害怕？提升你的心性，回到第七識，你就不會執著於暫時的幻象肉體了。

但是如果你在第六識的時候，當你感到害怕死亡的時候，你就是感受這種害怕的感受，陪伴你的害怕的感受，不要逃避，知道自己在害怕就可以了。

你必需瞭解，你的「生命本質」、你的「意識」、你的「靈魂」永遠不會改變，永遠存在。所以你現在的肉體變成什麼樣，你還需要害怕嗎？這個地球變成什麼樣，你還需要害怕嗎？即便這個地球毀滅、人類全部都消失或這個宇宙毀滅了，你還是存在啊，那麼你還需要害怕什麼？

你的「第七識」永遠存在，永遠不會改變。如果你還想體驗物質世界的體驗，也許你可以前往其他星球體驗，或者前往其他宇宙體驗，或者回到源頭（本源、整體、合一）休息也可以。

A：所以，你還需要害怕變老嗎？

變老就會有變老的體驗啊，有什麼好害怕的？有皺紋就有有皺紋的體驗，被稱呼為阿嬤就有被稱呼為阿嬤的體驗，你一定會體驗到。

每一個人一定都是從年輕水嫩的小姑娘或小鮮肉，然後逐漸長成青年、中年到老年，被稱為阿嬤、阿公，這是每一個人必經的人生體驗，你就是會有這些從年輕到老的每一個階段的體驗，你就是好好去體會每一個階段的體驗。

那麼，你處在這具肉體當中的這一生，你才會擁有一個完整的體驗。

但是，不要說你已經是六十歲、七十歲的年紀了，你還是只想體驗自己還是二十八歲年輕女孩的體驗，那麼你這一生就無法擁有一個完整的體驗了，當你的生命沒有經歷一個「完整體驗」的時候會如何？

當你在這一世沒有擁有一個年輕到老的「完整體驗」的時候，你抗拒、拒絕體驗當老年人的這一個階段的體驗，你的下輩子還是要來繼續體驗老年人的階段，而且要體驗到足夠的體驗之後，從中得到足夠的體會及智慧之後，你的體驗才會停止。

你必需面對物質世界的事實真相，你必需面對現實，你一定會面臨邁入「年老」及「死亡」的過程，擁有這些體驗才是完整的體驗。

不過，如果你回到第七識的清明狀態的時候，你會是以一個健康、愉悅的狀態體驗「年老」、體驗「死亡」。

你理解物質肉體只是暫時存在，你會自然而然地面對肉體外表的自然變化，你不會在意物質肉體任何的形象轉變。你不是不愛護你的肉體了，也不是說你就不好好照顧身體，不好好生活了，不是喔。

你還是可以好好享受你的物質肉體可以享受的生活體驗，可是你不會執著外在幻境或你的肉體形象一定得維持在某種固定的狀態，因為你理解這些外在的環境及你的物質肉體都只是暫時的。

A：這就是「第七識」的「智慧」，當你活在第七識的智慧當中的時候，你不會害怕變老，也不會害怕死亡。你會真實、深刻地從你的內心深處升起這樣的智慧，你瞭解外在所有一切都是暫時的，你不會害怕年老及死亡。

你真實地回到你的第七識，你知道你就是第七識，你永遠存在，不會死亡，不會消失，也不會有任何改變，有的也只是增加了一些不同的體驗。

你是一個廣大、具有感知的存在，你非常的強大，非常廣大，不會消失。你只是暫時存在於這個物質肉體，暫時待在這個地球物質人間，體驗一段有時間限制的人類生活。

A：而現在這段期間，人類肉體的狀態就是會從嬰兒、兒童、年輕人、青年、壯年、年老，直到死亡，現在的人類肉體體驗就是必需經歷「年華老去」、「年老色衰」及「死亡」的階段。

因為現在這個時段的地球人類肉體載具的基因被調整成這種會經歷生、老、病、死的狀態，某些時段，地球人類的肉體載具不會變老，或者幾乎沒有嬰兒及兒童的時期。

但是現在這段地球期間，地球人類的物質肉體就是會變老。那麼你就去體驗「年老」的階段，因為這個階段也只是一種暫時的體驗而已。

這幾萬年來，地球人類肉體的基因被調整成會老化（年老）、毀壞（死亡）的狀態，但是幾十萬年前或者幾萬年後，地球人類載體的基因不會有年老及毀壞的階段，那個時候，人類不需要面臨年老及肉體死亡的體驗。如果那個時候你還是投胎成為人類，那麼你就可以體驗那種體驗。

但是，現在這段期間的人類肉體就是會有「年老」及「死亡」的體驗，那麼你們就好好體驗這種體驗。

你們必需面對這個事實現況，因為現在的人類基因就是被調整成這種狀態。而人類基因也會有「永遠年輕」的狀態，但是就不是在這段期間啊，所以你們必需面對現實，好好體驗這一段地球期間，進入一具暫時的人類肉體可以有的體驗。

你把自己整容得老人不像老人，年輕人不像年輕人，長相變得很奇怪，花很多錢，忍受許多皮肉之苦，假裝自己還很年輕；或者為了避免面對年老及死亡，你拋家棄子、外遇或甘願受騙地跟比你小很多歲的年輕女孩、小鮮肉交往，甚至結婚；你其實只是在逃避死亡及年老而已，並且在這些過程當中，你們並不會真正感到快樂。或者有些人為了活下去、活更久而做出傷天害理、違反道德的事情，甚至因而入妖成魔，這些都是在這個世間時常發生的狀況。

你現在的這具肉體只是暫時的而已，你就是好好體驗這具肉體可以體驗的每一個階段。否則你們會活得很痛苦，在這個世間，很多人因為害怕年老及死亡，而讓自己活得很辛苦、很痛苦。

A：如果你回到第七識的清明智慧當中，你就會理解我所說的每一句話了。

好的，這些訊息我是說給那些已經回到第七識醒來的人聽的。還處於第六識的人可能會不理解，或可能會曲解我的意思。

當你聽不懂的時候也沒關係，等到你回到第七識的時候，你會自然而然體會到這個狀態，你就會理解了。

當你回到第七識的時候，你會自然而然地不怕老、不怕死，也不害怕地球毀滅。你不會害怕武漢肺炎，也不會害怕戰爭，也不害怕任何天災人禍發生在你的身上，或者說你也不會怕鬼了。

你什麼都不會害怕了，因為外境所有的一切對你來說都沒有影響。

A：當你升起智慧，剝除「作意心所」的幻象能量層，了悟「外境所有一切都無法影響我」，於是你開始消除業力，不再沾染任何業力，當你的第七識外圍沒有任何業力的時候，你就可以「斬斷輪迴」。

如果這個身體（個案）從現在開始，一直讓自己的心保持在這種狀態，直到這一世生命結束的那一刻，當他的肉體死亡之後，他會去哪裡？

他會直接回到源頭，因為第七識外圍沒有任何附著的「染污能量（業力）」讓他需要透過再一次的輪迴予以清理、平衡了啊。

第七識外圍沒有附著任何染污能量，他就會回復成為「完整靈魂」，他可以直接提升頻率回到第八識，回到第八識再轉回去之後，就可以回到本源了。

他的第七識可以很自由地離開地球，離開宇宙，回到本源。回到本源，就是真正的「回家」。

「本源」就是生命真實的家鄉。

Q：好的，還有什麼要提醒的嗎？

A：以上的這些訊息最主要的目的是為了幫助這個身體越來越清醒。

所以有時候，我其實不是很想要讓這些訊息放到網路上，但是又不得不放到網路上。因為放到網路上的時候，還在小我幻境當中的人可能會產生誤會，曲解這些訊息。

會讓這些訊息放到網路上的原因有兩個：

一是有些已經回到第七識、醒來的人需要瞭解這些訊息，他們可以透過參考這些訊息，讓自己越來越清醒。

或者有些還處在第六識、還沒有醒來的人，他們也可以透過這些訊息，做為判斷「在生活或修行當中，是否被某些假扮為正道的騙子、邪教教主或妖魔鬼怪所欺騙」的依據，讓他們不要被欺騙。

所以，如果你還沒有醒來，請不要曲解這當中所有的訊息。請先好好去「看破、放下你的無明妄想慾望」，你自然而然就會契入這些狀態，自然而然就會理解這當中所說的內容。

這需要一段不算短的時間，而且必需一步一步踏實的往內看，往內挖掘，看清楚內心底層所有的無明妄想慾望，你才能夠真正從你的小我第六意識的幻境當中醒來。

你必需踏實走過這一段不算短的時間，你才有可能醒來。

你不可能因為看了幾篇靈性文章，或者靜坐幾個月、一年、兩年，你就可以醒來了，不是喔。拜託，請不要誤解。醒來不會很難，但也不是一件容易的事，也不是修行一個月、兩個月、一年或兩年就可以成就的。

不過，需要多少的時間，每一個人都不一定；但是絕對需要經過一段踏實深刻的往內看的過程，真實面對自己所有的慾望、情緒、想法及黑暗面，面對所有你不想面對的面向，你才能夠真正破除小我幻象，從小我幻境中醒來。

Q：如何判斷自己是否「覺醒」？

A：如果你開始覺醒，你的慾望會越來越少。

可能以前喜歡的，你會不喜歡了；以前有興趣的，你也不會有興趣了；很多事情你會覺得「有也好，沒有也好」；你的慾望、需求、需要會越來越少。

或者，你可能會開始覺得跟別人「比較」越來越沒有意思了。你不想比較了，你也理解沒有「比較好」這件事，你不會想要贏，也不想爭第一名。

有也好，沒有也好。

好好面對自己內在真實的想法，你是自然而然不再生起這些想法及慾望，不是刻意壓抑或控制喔。

如此，你才是真正開始往「覺醒」的方向前進。

A：回到第七識的時候，你的第七識其實跟宇宙一樣廣大。你的整個意識就跟這個宇宙一樣大，你就是活在自己的小宇宙裡面。所有不屬於你的意識的外境一切都無法進入你，因為你跟宇宙一樣廣大。

當你回到第七識，越來越清醒，越來越覺醒，當你領悟道達某一個程度的時候，你會真實體會到你跟宇宙一樣廣大，你的第七識跟這個宇宙一樣廣大，這個狀態就是「金剛不壞之心」。

這個時候，你的意識、你的智慧就是「金剛般若」、「金剛意識」、「金剛不壞之心」。這個世間、這個宇宙沒有任何外面的意識或人、事、物可以進入你，因為你跟整個宇宙一樣大了。

那麼你還有什麼好害怕的？

你都跟整個宇宙一樣大了，還有什麼可以影響你？連魔都無法干擾你、破壞你了，外境的所有一切都無法干擾你、影響你，因為它們切不進來你的意識，它們進不不了你的意識小宇宙。

你處在自己的意識宇宙當中，雖然待在地球人類世界的時候，你還是一個人類，你還是會跟其他人類或生命產生互動，但是你的整個意識是活在自己的意識宇宙當中，你不受外境影響，你也不會讓其他意識能量影響你，其他意識完全進不了你的意識當中，所以你是真正不會受到任何外境的影響。

當你回到第七識，清醒到某個階段的時候，你會真的實實在在體會、體驗、感知到這個狀態----第七識如同宇宙般廣大，你會實實在在體驗到自己的意識跟這個宇宙一樣廣大。

這個時候，你就是「金剛不壞」，那麼你還需要害怕什麼嗎？

A：這個生命真實狀態也就是整部《金剛經》的精髓，你的第七識跟宇宙一樣廣大，你的真實本質、真實生命、真實智慧就跟宇宙一樣廣大，世間所有一切無法侵擾你，也無法侵害你、改變或影響你，你就是「金剛不壞之心」。

也就是說，整部《金剛經》在講的是什麼？就是你回到生命真相的狀態的時候，你的第七識跟整個宇宙一樣大的時候，還有什麼可以進入你、影響你、摧毀你、傷害你？沒有啊，那麼你就是「金剛不壞」。

整部《金剛經》所描述的就是這個狀態。

你必需體會到這個真實狀態，你才能夠理解整部《金剛經》的內容。你無法在第六識的狀態下，以你的頭腦閱讀這些文字、思考這些文字來理解，而是必需藉由提升心性，真實進入這個狀態，你就能夠因為真實體驗而非常容易瞭解經中所說的內容。

A：因此，修學「戒、定、慧」當中「修慧」的真實步驟，是當你在研讀任何講述正法的佛經或道家經典的同時，你也必須同時修煉、提升自己的心性。你必需破除第六識小我頭腦幻象，回到第七識的清明智慧的時候，自然而然就能夠體悟佛經及道家經典當中講述有關「生命真相」的所有內容。

這裡所指的佛經及道家經典指的是講述「生命真相」的「正法」、「正道」經典，不是內容偏邪的經典。

佛經及道家經典不是運用頭腦第六意識來閱讀的，你必需修煉心性，破除小我無明妄想慾望，破除小我幻象，回到第七識的狀態，你自然而然處於經典所描述的狀態當中，你也就自然而然能夠理解經典當中的所有內容。

如果你在閱讀經典的時候，不懂的話也沒有關係，不要過度鑽牛角尖而想要以頭腦理解，不要困在經典當中的文字語言及名相當中。如果你讀不懂的話也不要勉強，先去破除內心的無明妄想慾望，先去破除你的小我第六意識的幻象，回到第七識的真實生命狀態當中，你就可以理解所有真正講述「生命真相」的佛經及道家經典，或其他以各種文字語言所流傳下來的相關資料。

Q：是的，否則這些經文的內容只會成為一種妨礙修行的知識障？

A：對，也就是說如果你不懂《金剛經》的內容，而你發願早上唸誦一遍、晚上唸誦一遍，你發願唸誦一千遍、一萬遍、二萬遍、三萬遍，你這樣是在做什麼？

如果你認真恭敬頌持三萬遍，可是你還是不懂經書當中的內容，你還是落在第六意識的小我幻象當中，就算再唸誦三萬遍，就算你的態度再怎麼恭敬欣喜，歡喜信受，你還是困在小我第六識的幻象當中，你的心性沒有提升，你也沒有開智慧，你仍然無法理解經書當中的內容。

那麼你念經念那麼多遍，你是在做什麼？

我想說明的重點是，如果你想要「開智慧」，並不是讀頌某部經書早上一遍、晚上一遍，或者中午再加一遍，每天不見斷的早課、晚課，還是發願這一生要讀頌幾萬遍，你就能夠「開智慧」，不是讀頌經典就是在「修慧」。

如果你還是落在小我頭腦的幻象當中的時候，就算讀個一億遍也無法開智慧，你還是繼續困在小我第六識的幻象當中。因此，唸誦多少遍的經典都無法幫助你提升智慧，你必需透過「看破你的無明妄想慾望」、「看破你的小我幻象」，藉由心性的提升，你自然就會開啟智慧。

從「看破你的無明妄想慾望」的過程當中，進而「看破你的小我意識幻象」，回到你的「第七識」，才是真正的修慧、開智慧。這個時候，你自然處在這些經典所說的狀態當中，你自然而然會瞭解經書中所有的內容。

A：「看破你的無明妄想慾望」是修行的第一要務，第一步驟、第一重點。

如果你只是早、中、晚各讀一百遍佛經或道經，可是從來沒以往內看看自己的內心有什麼樣的無明妄想慾望，沒有好好面對自己的無明妄想慾望，這樣對你的心性提升、開智慧有幫助嗎？

你每天讀經、讀經、讀經，早也唸、晚也唸，可是你從來不讀你自己的內心，從來不去看自己內心的無明妄想慾望，你如何開智慧？如何提升心性？如何破除第六識小我幻象，回到第七識？不可能啊。

如果你想要開悟的話，你要如何開悟？就算你唸誦十億遍的佛經，你也無法開悟，因為你從來不去看你的內心。

你必需先去往內看，往內看，往內看。

這也就是我們一再強調的----提升心性、回到真實生命狀態的唯一方法就是「看破內在所有的無明妄想慾望」，如此你才能夠「破除第六識小我幻象」，回到「第七識」的真實生命狀態，回復「第七識」的真實智慧。

Q：還有嗎？

A：好好去體會「第七識」擴及整個宇宙、充滿整個宇宙的狀態，你不會被任何外境所影響，因為你充滿整個宇宙。

先去體會這個階段，其他的下次再說。

《 SC問答 》

Q：為什麼讓他看到第一段「第七識進入宇宙」的畫面及訊息？

SC：感受第八識調降頻率到第七識的感覺，最主要是要校正回歸本源的能量，接續之前的訊息。

Q：為什麼看到第二段「不再受到外境影響」的這些訊息？

SC：這是一個很大的突破，但是你還在這個幻境世界，所以還是要繼續往內看，看自己還有什麼幻境迷障還沒有突破，要繼續突破。感受如大海般廣闊的第七識的力量，你的真實生命完整靈魂的力量，好好去體會、感受，不要小看這種力量。

Q：為什麼看到第三段「讓所有的起心動念從第七識外圍流過去」的相關訊息？

SC：繼續練習，安住在「無」的狀態，看著「有」的世界，你不會受到外境的影響，你就是安住在這種如如不動的不動三眛的狀態，安住在自己如如不動第七識智慧的狀態，看著「有」的外境世界，不要受到外境世界的影響。

Q：每個人的「上頂輪」都有通到可以連結本源能量嗎？

SC：是的，但是要看你有沒有打開。如果你的第三眼（智慧之眼）自然打開，你的上頂輪才能夠自然打開，並且連結回本源；因為你回復第七識，第七識才能連結本源。

如果你還是在第六識的狀態，而你透過練氣、修煉脈輪來打開上頂輪，之後可能會出現兩種情形：

一是你的心足夠清淨，即便沒有回到第七識，你還是能夠連結本源。因為本來每一個生命都來自於本源，你原來就是連結本源。

另外一種情況則是，這個人以第六識小我意識狀態修煉脈輪，他會連結到什麼就要看他修行的慾望及目的是什麼而定。如果這個人的修行支派或系統所傳授的方法，這個方法連結的是在這個宇宙當中的某個意識，這個人的上頂輪就會連結到那個意識。