這位女士到伊斯蘭教蘇菲派修行場所探討，此派有正確的觀念，也有被扭曲之處，很可惜！從這篇文字可知道：除了小乘佛法和猶太教外，其他宗教都強調一個觀念：造物主「化身」為萬物，萬物都是造物主的一個subset，其實不只宗教，連易經「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，也有相同的觀點。

但是，世界三個主流宗教：耶教、佛教、伊斯蘭教都被扭曲了。

耶教希伯來文的「三位一體」失傳了，參考：https://blog.udn.com/abcdefg2010/184584651；大乘佛法雖然有華嚴經「一切唯心造」、「心佛眾生，三無差別」，圓覺經「眾生本來成佛」、「一切眾生、種種幻化，皆生如來圓覺妙心」，三祖僧璨「一即一切，一切即一」，六祖慧能「自性能生萬法」，但被小乘佛法「諸法因緣生」所遮蔽，讓佛教徒以為宇宙沒有「造物主」，是「因緣」生出來的；伊斯蘭教雖然知道人類是造物主的subset，依然將人類和造物主分離了。

道家「道生一、一生二、二生三、三生萬物」、「性命雙修」確實非常正確，雖流傳在中國，但非主流，至於道教的抓鬼、扶鸞又離心性遠了許多。

印度教中有商羯羅提出的「梵我不二論」這一派未失傳，參考：印度教大師 https://blog.udn.com/abcdefg2010/181921981 ，目前我應該屬於這一派：先以進入基督意識（大愛）來離開輪迴，佛教的「成佛」則擺在長遠、長遠、長遠、、、、以後的目標，但是依然每晚誦唸20多年的金剛經、心經、楞嚴咒、大悲咒、十小咒，還包括誦唸了一年多希伯來文的「三位一體」。  

一旦宇宙觀建立在錯誤的基礎上，整個修行的方向都會走偏，但是，正確的宇宙觀只是基本條件，然而大乘佛法依然有被扭曲的部分，因為撒旦統治我們這個世界已經很久很久了，參考：https://www.youtube.com/watch?v=1hc_gi_rNeQ&t=191s

因為世界的王就是撒旦、、、、、

下面就是伊斯蘭教蘇菲派的觀點： 

https://www.youtube.com/watch?v=ZeOjXp75UXs&t=682s

真主的神聖智慧是無限的（我說明：不僅智慧、般若無限，能量也無限，頻率也無限，振動也無限----這三點很重要的觀念，但佛教都不知道）， 請看一看這張椅子，看一看這塊地毯，再看一看我們眼前的每一個人，無論他們屬於哪種宗教，無論他們來自哪裡，這一切全都是祂的顯現（我說明：太棒了！這是連小乘佛法、耶教都欠缺的觀念，不過，易經「無極生太極、太極生兩儀」，道德經「道生一、一生二、二生三、三生萬物」，華嚴經「一切唯心造」、「心佛眾生，三無差別」，圓覺經「眾生本來成佛」、「一切眾生、種種幻化，皆生如來圓覺妙心」，三祖僧璨「一即一切，一切即一」，六祖慧能「自性能生萬法」這些文字都和這句話相應），

祂在神聖的智慧中創造了多樣性，好讓我們透過觀察彼此與不同宗教之間的關係（我說明：造物主是空性、自性、能量、智慧、大愛，但因為空性不能體驗空性為何，所以空性化為各種形態來體驗，必須從「相對性」中，才能體會到「合一性」，一個處於二元對立之人，很難說服他放下對立的觀念，因為他還沒有在二元對立、恩怨情仇的環境下「遊戲」得夠，他必須「遊戲」得夠，將來才能體會「合一」），最終都能看見同一個真理（我說明：就是從各種不同的形態、立場、視角，回歸到神性之中，回歸到大愛之中，回歸到合一之中），

這就像是許多面鏡子在反射著同一個太陽，如果只有一面完整且巨大的鏡子，每個人都能「在整體的和諧中看見自己，你會認出，喔！那是我，當所有人同時看著這面鏡子，你既能看見自己的倒影，也能在同一個框架中看見他人的倒影，那時你會明白，我們本是一體的（我說明：解說得很棒，不僅我們本是一體，一切萬物皆是一體，如果能用海水和浪花來描述兩者之間的關係，後面就比較不會陷入錯誤的思維，而能夠和「一花一世界、一葉一如來」，「青青翠竹，盡是真如（法身）；鬱鬱黃花，無非般若（智慧）」的境界相呼應），

但隨後這面鏡子破碎了，它碎成了無數的小片，散落在世界各地（我說明：造物主沒有破碎，祂以自身的能量創造了一切，讀過高中物理的都知道E=mc^2質能互換公式，創造了日月星辰、山河大地、有情無情），現在每個人手裡都只握著一塊小小的碎片，持有這塊碎片的人，看著其中的倒影，便對，其他人說，這就是現實，我手裡的這一塊才是完整的真理（我說明：每個人的本質都是神性、佛性、基督意識，希伯來文的「三位一體」闡明得非常清楚，參考： https://blog.udn.com/abcdefg2010/184584651 ），

因為他們失去了全貌的視野，這些碎片之間無法協作，每個人都固守著自己的碎片，並排除其他一切，甚至為此爭鬥殺戮，人們開始認為彼此是不同的，僅僅是因為他們握著不同的鏡子，接收著不同的訊息，但歸根究底，那些碎片反射的都是同一個光芒（我說明：解說得很棒，一切有情無情的本質都是相同的，都是平等的），這就是萬物非主，唯有真主 （我說明：這裡說錯了，心經「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，楞嚴經「一為無量，無量為一；小中現大，大中現小。」，三祖僧璨「一即一切，一切即一」，但伊斯蘭教將兩者二元對立起來了，和耶教以為上帝高高在上，人類只是僕人的分離概念呼應，實在很可惜），打破了宗教的籓離，直抵萬物合一的本質（我說明：一切萬物和造物主在本質上都是一體的、合一的）。

就是說蘇菲修行的終極目標，並不僅僅是死後進入天堂，而是在現世就通過意識的轉化，而是打破我與他的二元幻象，親證存在的統一性（我說明：解說得很棒）。

問答環節呢，有一理工男問：蘇菲主義如何解釋大爆炸呢？

謝赫：大爆炸（我說明：不是「大爆炸」，高中物理課都有教，是質能轉換 E=mc^2）屬於物質領域，但在那之前存在著靈魂的領域（我說明：應該說，存在著無形無相，擁有無限能量、頻率、振動、智慧、大愛的造物主），真主（我說明：就是造物主）決定從祂的本質中分離出一道光，我們稱之為穆罕默德之光（我說明：不應該以人名來定義造物主），所有靈魂都緣自這道光（我說明：解說得很棒）。

祂曾問：我難道不是你們的主嗎？（我說明：非也，造物主是父，我們是子，原是一體的，非主僕的關係）

我們回答：是的（我說明：非也，造物主是父，我們是子，原是一體的，非主僕的關係）。

接著祂將我們送往這個物質世界，透過愛與選擇來認識祂，大爆炸只是鏡子的開端，讓祂的屬性在這個可見的世界中反射出來。

維基百科

蘇非主義

蘇非主義常被定義為伊斯蘭教的神秘主義。蘇非派穆斯林清修苦行，投入大量時間誦讀《可蘭經》和禮拜，履行肅穆的生活方式。什葉派和遜尼派皆有奉行蘇非主義的穆斯林，它並非獨立於兩派以外的第三教派，而是存在於兩派裡的一種冥想修行和崇拜真主的習俗（我說明：若只崇拜外在的真主，那就偏了，應該重視的是，連接自身的神性、自身的真主、自身的基督意識、自身的佛性，在佛教中稱為自性、空性、般若、法身佛、如來藏、真心）。什葉派自視是蘇非主義的源頭，研究伊斯蘭教的亨利·柯賓把它追溯到什葉派早期的隱密文化，認為蘇非主義的思想在早期受到什葉派的影響。

蘇非主義和什葉派共同相信瓦拉亞（賦權給某人來管治）的信條（我說明：這是錯誤的知見）。什葉派相信伊瑪目是真主之友，蘇非派則稱他們崇拜的聖人為伊瑪目。與什葉派伊瑪目一樣，蘇非派聖人享有特殊地位，他們認為蘇非派聖人掌握了隱秘的知識和更靠近真主（我說明：凡是不認同希伯來文「三位一體」，不認同華嚴經「心佛眾生，三無差別」的理論，都非真理），又同樣相信《可蘭經》和聖訓含有隱義（我說明：沒有什麼隱義，只有被竄改的聖典文字或不理解的問題）。什葉派學者海達爾·阿姆利可被視為是調和什葉派與蘇非主義的先鋒，他提出了大膽的理論，稱「真正的蘇非派穆斯林」就是「真正的什葉派」。

薩菲丁·阿爾達比勒的雕像，他是什葉派蘇非教團薩法維耶教團的創始人

蘇非派在歷史發展中逐漸形成組織嚴密的蘇非教團，什葉派蘇非教團有薩法維耶教團、尼瑪圖拉黑教團等。拜克塔什教團雖然自稱是遜尼派，但信仰習俗卻與什葉派雷同。這些教團在薩非王朝時代大行其道，並以當時的第八代伊瑪目阿里·里達為中心。後來的卡扎爾王朝沙阿穆罕默德沙阿及其大維齊爾（宰相）哈吉·米扎爾·阿加吉也受到蘇非派的影響，此後的什葉派蘇非教團得以存續至今。