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| 2025/06/30 07:19:16瀏覽72｜回應0｜推薦0 | |
有人在網上推薦體佛和尚講的圓覺經，所以特意花些時間看到了第2個影片，因為第1個影片大約只講到歷史，從第2個影片才開始說到一些內容，但怎麼基本觀念上就凸顯了許多問題，現在說明於下： https://www.youtube.com/watch?v=bfyQpHA86c4&t=5666s 【1:34:26 眾生都是佛才會平等，眾生為什麼是佛？因為眾生有佛性，眾生所有都是佛性的心鏡明的大圓鏡智顯示出來的影像而已，所有的眾生其實他是我心中的佛，因為他是我心中現出來的影像，你也可以說他是我心中的眾生，所以眾生跟你的心沒有分開，所以叫心佛眾生三無差別，聽得懂不懂？
例如我舉例子，你們要實證，不是聽理論而已，我站在這邊，我眼睛看到在座的全部都是我的影像，為什麼你們都是我的影像？不管是那位師姐，全部都是我的影像，師兄師姐全部都是我的影像，為什麼都是我的影像？都是我的大圓鏡智顯出來的像而已，既然是我的心顯出來的像，所以你們無非就是我心中的眾生，你跟我何有差別？ 既然我們都沒有差別，這個才叫做真平等，不然怎麼會有平等兩個字？那不是假平等，這個是從理相上頓悟以後，然後再證悟的，這個叫做悟，這個悟是真正的悟，而不是文字上的悟，因為我們長久以來，這必須要承認，我們已經顛倒見太久了，好在現在聽到這個，你感動，因為契心，可是習性的關係，會時常忘記，所以為什麼不能離開經典，不能離開老師，因為要時時刻刻的叮嚀提醒，到有一天，不是不但不懷疑而已，而是真正的頓悟，真的就是這樣子，法爾如是的那一天，就是成佛之日，所以成佛難不難？說實在也不難，可是簡不簡單？也不簡單，第一個，第一關要先過，要先解如來真實義，你不知道，後面全部都不用談，所以你不認識文殊，你就不認識普賢，聽得懂不懂這個意思啊？所以這個稱為叫做如是我聞。】
不是這樣解說的，理上沒有人會說是頓悟，只有修證上才可能頓悟。理上都不正確，修證上怎麼可能頓悟？如果修證上悟了，絕不會說出這樣的理：
師兄師姐全部都是我的影像，為什麼都是我的影像？都是我的大圓鏡智顯出來的像而已
眾生不是佛，眾生本來成佛，眾生現在不是佛，「心佛眾生三無差別」這句話是因「性」上言的，非「相」上言的。
眾生為什麼本來是佛？因為眾生是法身佛所變現出來的，不僅眾生，一切日月星辰、山河大地、有情無情，都是法身佛變現出來的。
【2:15:22 所有眾生本來只有一個而已，不壞的那個，那個本自圓滿，那個叫做自性清淨圓明體，也稱為叫做圓覺，也稱為叫做如來藏，也稱為叫一真法界，很多專有名詞，都沒關係，那叫做自性，本來只有那個，因為有那個，「是因為有一個境」，所以才會產生心，本來無心，到這邊聽得懂不懂？】
請問：上面那個境從哪來的？【2:17:46 每一個靜態的東西跟下一個靜態的東西各個不相知】
「各各不相知」的意思應該如同覺林菩薩偈：
彼心恒不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。
真心、空性、佛性、如來藏、法身佛、造物主，是永恆的，不可思議的，祂示現出來一切的日月星辰、山河大地、有情無情，但各別都不知道彼此的真正身分、來源。
【2:21:21 生滅的太快，所以佛法上才給它四個字，叫做不生不滅，什麼意思？因為它的生滅幾乎同時，聽得懂不懂？】
「不生不滅」不是上面所言的意思。
「不生不滅」的意思是空性、自性、真心、法身佛、如來藏、般若，不是被創造出來的，不會被消滅的，自有永有，永恆、常、無限。
【2:22:11 悟無生。 】
悟無生指的是，「悟知道：沒有生。也就是自有永有」。
空性、自性、真心、法身佛、如來藏、般若，是自有永有的，不是被創造出來的。
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
