字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2025/05/20 18:15:29瀏覽90｜回應0｜推薦0 | |
印度的佛教據稱主要只剩下了密宗，大乘佛教徒都被印度教吸收過去了，雖然基本觀念有一些差異，但結論上沒有很大的分歧，除了「二元論」（相當於耶教、伊斯蘭教等）外，都有「不二論」的概念，就是神與我不二。
印度教的大師
商羯羅
他發揚光大印度教，提出「不二論」，應該是證悟者才能說出的境界，難怪在印度教中被視為先驅。
拉瑪那&尼薩伽達塔
宗教和神對於覺悟都不是必須的（非常認同，但「正見」可以幫助覺醒、開悟）
辨喜
你們是神的化身，所有人都是，你們是全能的、無所不在的神聖原則的化身（可惜佛教徒、耶教徒都不知道），你們現在可能會笑話我，但終有一天，你們會明白，你們肯定會明白，沒有人會例外。
尤伽南達
他說，耶穌不但是神的化身，也是偉大的瑜伽士，真正的基督再來，就是你心中無限的基督意識的復活（可惜絕大多數的耶教徒都不知道）。
基督是一個頭銜，意思是受膏者，指的是每個靈魂中，都存在的神聖意識，耶穌完全覺醒了這種意識，因此，他被稱為耶穌基督，基督意識不是宗教的標籤，而是靈魂的覺醒，它存在於每個渴望真理的心中，等待著愛與智慧的光芒去喚醒（可惜絕大多數的耶教徒都不知道）。
拉瑪那
我無法向你展示神，也不能讓你看到神，因為神不是一個可以被看到的客體，神是主體，祂是見者，不要執著於那些可以被看到的對象，而是去探尋見者是誰，你本身就是神（可惜絕大多數的耶教徒都不知道）。
帕帕吉
尋找外在神的念頭，這一刻就徹底消亡了，因為神從不在外面（可惜絕大多數的耶教徒都不知道），祂一直就是自己、、、、你一直就在目的地，只是不知道，還千辛萬苦的跑到外面轉了一圈回來。
|
|
| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
