我愛妳

『我愛妳，安，我真的愛妳，如果可以跟妳結合，我死都願意。』

她的愛絕對是出自一種激情、一種性慾，她的愛是絕對的俗氣， 俗不可耐。手淫，享受陰核顫抖的淋漓滋味。

做愛，是一種陰道 摩擦而肌肉痙攣的快感。

她偏愛將水緩緩衝擊她的陰核，享受被水滋潤、刺激的誘惑。

她心想性愛技巧最好的其實不是人類（自古早人類北京人時期以來，人類是性愛體位最豐富的，這也許是人類為萬物之王的原因），或許是禽獸，或許是無機生物，例如水。只要用手改變水管端頭的形狀，隨即而來的水壓又是另一種甜蜜的衝擊，重壓時，銳利的水勁以衝鋒陷陣的姿態直搗陰核的核心；輕壓時，溫柔的覆蓋著整著大小陰 唇，是一種完整的包容。

哪個男人的陽具或是女人手指比水更豐富形式？沒有在她印象所及，在她感受裡，水是更偉大的愛情，因為水不會去挑選愛人的資格與條件，水會不顧一 切的包容，不會嫌棄你的體味和人格。偉大的愛是成就一切。

在古希臘社會，男人很難從受教育少的女人身上找到精神知己，所以柏 拉圖偏重男性之間的愛情。在現今社會，所有的人已經晉升到一樣愚蠢，偉 大的教育家呼喊的口號是：『教育使之平等！』她在情慾的領域上是雙性皆可，她只有在情慾上可以追求一種平等，一種自由，跳脫了這裡只剩下壓抑。對她而言，她是完全逆向而行的，只有俗氣的愛，俗氣的性才能真正掌握一切。

當故事中的男女主角久別重逢而激吻時，隨即而來的告白令許多觀眾留下感人的淚水－我愛妳。一對男女在街上擁吻、牽手、購物等總總親密的舉動，旁觀的人頂多訝異。沛俐和安知道她們兩人的命運在造物主造人的時候就註定分離，女人必須是男人的第十三根肋骨。

沛俐只是以女人的身分愛上女人，那一種愛出自對女人的同情與包容，而安卻是非愛女人不可。她們經常撫摸對方的陰毛，徹底褻瀆傳說中的禁忌地帶，但是卻無法向對方說出那媚俗又被公定超脫的言語：我愛妳。是的，這一句我愛妳使氣氛沉重，是肩膀的負擔，心中的重石。安知道沛俐屬於男人也屬於女人，但不屬於她。而安卻只能屬於她。這是一種完全不平等的待遇，卻是安自己造就的，因為她的靈肉只能完完全全屬於女人。向沛俐說一聲『我愛妳』對安而言是輕而易舉的，但她深知此話說出口換取的會是沛俐的背叛，因為沛俐的情慾只為性而活，只為陰道在受到挑逗時流出的水分而撼動，而不會為了精神的愛。

沛俐的愛是這麼庸俗而迷人，安寧可讓自己庸俗只為了與她在一起，只要沛俐的眼神一誘惑她，她下體全濕。安知道這絕對不是一種屈就，而是出自對自身靈魂的敬意，因為不按照靈魂的指示去愛才是一種屈就。
在沛俐與安的世界裡，女人愛女人絕對不是因為逃避社會不公而轉換的心理，是很單純的誘惑，愉悅的激情。

「濕了嗎？要做嗎？」沛俐看著安的神情逐漸迷離，安的乳房有一種神秘的奶香，她喜歡掌握女人最渾圓的部分，好像因此掌握了世界的中心。

「嗯，但是現在我更想緊緊擁抱妳。」安不顧一切的擁抱著她，她害怕失去她，就像是失去另一個自己。在安的心理，在只有女人的世界裡，她充滿著恐懼。她時常感受到被一股勢力追逐，要將她綁回亞當的肋骨裡。在她詮釋下，夏娃逃出伊甸園是一場心機，她是為了找到自己，她不滿足只有亞當的世界。她也明瞭上帝知道她的算計，所以不管她怎樣的逃，上帝用著天賦神力操控社會來逮捕她回到天堂的籠子裡。

「妳媽媽又逼妳結婚了？」沛俐猜想安的異常舉動。

「對方是一個大學教授，條件很好，但妳知道我無法接受男人的，如果真要如此，我只有死。」安的眼神透露一種決心。

「為何妳要這麼鑽牛角尖，婚姻不過是一種相處，一種半帶著性條件的生活。如果他人不討人厭，妳就嫁給他，何必為難自己生活處境，妳愛妳媽媽，妳媽媽愛妳的方式是希望看到妳生活幸福。」沛俐希望點醒安，如果這是安的環境，她希望安能去克服它。

「為何別人總是要用自己的方式讓對方幸福，為何不更敏感的去體會對方真正的
心。要看著別人幸福自己才安心的人，這是一種最過分自私的人，為何她是我媽
媽，為何她不了解她的女兒。」安痛哭，因為在只有女人的世界裡，女人仍然無法徹底了解女人。

「安，不要這麼偏激的想，生活其實很容易的。從古至今，為了真正的愛而犧牲至死的人都是名人，妳不要被這種偉大的故事洗腦了，愛情真正的價值與情操不過是一種世俗對故事的諂媚。」

「我不想談論愛情，也不在乎愛情，因為那對妳我都沒有意義。」安知道沛俐不了解她要的是什麼，她不要愛情，她只想與沛俐完整的結合，發展出一種前所未有的神性。

安知道她像夏娃一樣對沛俐使出心機，她讓沛俐誤解她是追求精神愛的女人，其實她只追求沛俐，但這份追求太過沉重，沛俐絕對會逃開。

「讓我好好抱妳吧，只有這一瞬間，我才能徹底安心。」這也是安假想的結合，這一種想像空間支撐著安活著。她和男人的結合絕對會是一種錯誤。

但是母親緊迫盯人的方式讓安無法不得不投降，她被迫和那男人約會。兩人走進忠孝西路四段的一間咖啡廳，店內放著小提琴演奏，男人穿著西裝，感覺有一種慵懶與無拘，他們漫無目的的閒聊，安發覺這男人是個可以結婚的理想對象，但不是和她。為了應付母親，她經常和這男人約會，男人和她似乎有一種默契，他們的相聚是為了純粹的友誼，有一天，男人跟她說：『為了友誼，妳可以和我結婚嗎？』安答應了。沛俐知道後感到高興，認為安想開了，但其實安只是陷的更深而已，因為沛俐也是過分自私的人，她不只要安的母親幸福，也想要安幸福。

安和男人的生活愉快，也擁有不錯的性生活，兩人彼此對這場婚姻的形式與過程非常滿意。安知道這樣的結合是出自利益，出自幸福的利益，為自己，也爲別人。但安迷惘了，迷惘在這樣的幸福中。安和沛俐的關係也因這場婚姻變的穩定，因為沛俐不用承受那樣愛的重擔，她們關係昇華的基礎是出自背叛，背叛婚姻，背叛靈魂，因為背叛，所有的一切都變的穩定。她感受到生活不再激情、任性，她有一種想死的感覺，想藉由死告訴上帝，它的安排不是真理，這種結合不是夏娃樂見的。於是在某一天，安吃了大量的安眠藥自殺了，無聲無息的消失在女人的世界。因為一旦屈就了肉體，背叛了靈魂的旨意，果真如此，她只有死一途。

所有的人都傾向認為安死在幸福裡，她的死是出自精神的不穩定與歇斯底里。但也只有在死亡的這一刻裡，沛利與母親終於了解安的心意，這份了解可悲嗎？一點也不，因為這完全又是出自夏娃的心機，她想告訴上帝，不幸的時候才是最真實的時候，利用自己「看似的不幸」來換取一種「了解」的交易，實在太過廉價了，她的死亡一點都不可悲。俐沛受到很大的打擊，她曾經記得自己說過的一句話：「偉大的愛是成就別人。」她愛水的包容與成就，但她卻包容不了別人。但她也不知道她自私成就了夏娃偉大的計畫。

在安死亡的時刻，沛俐知道安深深愛著她，安沒有留下任何遺言，死就是最美的遺言。沛利開始回想在安擁抱她的時刻，她有沒有認真回應過她，在她印象所及，沒有。

沛俐走向安的墓前說了一句她心中從未表達的情感：我愛妳。這種愛不是純粹的精神，是一種敬意。但是再也沒有人可以熱切的回應她的話，安徹底的消失了，現今的無言是不是出自當時沛俐說服安結婚時的抗議。

『我愛妳，安，我真的愛妳，如果可以跟妳結合，我死都願意。』

沛俐死了嗎？沒有人知道。

有人猜想沛俐也許又因為背叛、過分自私、貪圖穩定而食言了。

有人猜想那只是一時感性罷了，沛俐是庸俗的，她說的話也只是一種對故事的諂媚而已。

有人猜想沛俐死了，因為在女人的世界裡，只有女人了解女人，那是唯一的條件，為了這個唯一，她欣然就死。