《三言两语：中国为什么是现在的中国——从洛城作协文友一贴中想到的》 

中国不一定是带领了其他，但是中国肯定是走出了一条和其他不同的人文路。 

中华文化正式的始点和奠基是西周。西周又吸收了夏和商的文明。夏又有与尧舜的连接。夏的精神影响后世最大的是大禹。至今大禹庙堂仍遍布中国各地。商朝，除了甲骨文、青铜器外，对后世中华文明影响最大的，应该就是所谓的“殷鉴不远”了（另外，商文明对中国荆楚文明是有一定影响的）。周公正是在总结商亡的经验教训后建立的宗法礼仪制度。尧舜禹和周公对孔子有着直接的影响，也是孔子心目中理想的人物和世道。 

“好自为之”这个词代表了中国人异乎寻常的自律精神。这种精神也始于周公，有所谓敬天保民，“周公吐哺”。这种自律精神在孔子那里还是相对温和的，到了孟子，就具有了一种“进攻式”的激进态势，那就是必须在“鱼”和“熊掌”之间做抉择：舍生取义！ 

中国先秦时期，没有希腊那般个性化十足的雕塑，相反，那时候就已经有了青铜巨鼎、豪华宫殿、长城和人工河这样的国家财物。我对农耕文明本身一知半解，但是中国的农耕文明，似乎造就了中华文化的一式特质：整体意识。这种整体意识与中国的政治灵魂大一统意识，二者犹如钢筋混凝土一般交织在一起。 

此外，中国有一条黄河，黄河是不折不扣的中华民族的摇篮。黄河是中华民族几千年的图腾、记忆和遗传基因，黄河之水天上来了之后，便烙进了中华儿女的心里。中华文明从两大据点——关中与河洛——渐渐向四方映射、拓展、融合、推演，方有今日广袤丰盛的中华文明沃土。 

西方人对中国根——夏商周——恐怕也是一知半解，所以对中国为什么是现在的中国认识自然会有偏颇。文明交流、互相尊重、互相学习、互通有无，是好的。如果一定要来傲慢与偏见那一套，那被傲慢的那一方就只有“呸”回去了。 

值得一提的是，整体意识和民主自由没有必然矛盾，可以并行不悖，这恐怕也是中国今后的漫漫修远路。

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