城隍爺不像媽祖叫做林默娘，關聖帝君就是關公，城隍爺沒有統一的名字，各地城隍廟各有主神，但他們共通點就是都找七爺八爺做助手，另一點是，廟裡的對聯都很會恐嚇人，句子雖不同，但內容大概都是「你壞事做那麼多，在這邊拚命拜也沒有用！如果是正直的人，不拜我也沒關係！」之類的話。

金門有3座城隍廟，包含田浦、金門城、後浦各有一座，其中金門城與後浦城隍廟都位於金城鎮，有一說後浦城隍廟(浯島城隍廟)是金門城城隍廟的分香，但也有人以碑文證明兩者應無關聯，無論哪一種說法為真，位於行政中心的後浦城隍廟目前是金門最重要的城隍廟。

城隍爺是神界，但城隍廟的編制卻因循人間制度，只有在地方官署所在的地方才能建廟，明朝時期，金門隸屬福建泉州府同安縣，原本是不夠格建城隍廟，但後 來朝廷昭告天下廣建城隍廟，破除原有制度，金門縣才會出現3座城隍廟。

可以當城隍爺，生前一定是勤政愛民的好官，或是不畏強權的正直人士，也有善鬼當城隍爺的例子；金門和泉州同安縣供奉的是同一位城隍爺，為宋仁宗時期的進士蘇緘；蘇緘是抵抗外敵殉國的英雄。

城隍，原意為「城牆」或者「護城河」，也就是有城，才會有「城隍」，城隍爺是地方守護神，1387年金門的行政中心為金門城，也少不了有城隍廟；金門城城隍廟當時應是島上的代表城隍廟，建廟時間應該也早於後浦城隍廟，但確實的建廟時間已不可考。清朝時，金門的行政中心移往後浦(金城)，後浦城隍廟的地位也得以抬升。

有一則很有趣的傳說：城隍爺和伍德宮蘇府王爺為莫逆之交，原本在金門城的城隍爺要遷到後浦時，就是由蘇府王爺代為尋找新居，而歷經明鄭與清朝對抗，戰亂之後的城隍廟沒有什麼香火，蘇府王爺就提議不如和他一起過生日，城隍爺欣然同意，於是後浦城隍爺的生日就從農曆的5月17日改為現在的4月12日。

不過，這個傳說趣味十足卻漏洞百出，最大的矛盾就是城隍爺既然搬到後浦去了，為什麼金門城的原址還有一間古地城隍廟，而裡面供奉著的城隍爺仍過著5月17日的生日？

另一則傳說，是說後浦的一隊轎夫因雨避到金門城城隍廟，因緣際會向廟中多尊城隍爺的其中一尊擲筊，獲得同意隨隊回到後浦受供奉，因此這尊城隍爺為後浦城隍廟開基城隍，而後浦城隍廟為金門城城隍廟的分香。

無論後浦的浯島城隍廟與金門城古地城隍廟有沒有關係，兩者都是相當有歷史的廟宇，前者至少可追溯到1663年，後者建廟時間可能是1387年之後幾年，但最可惜的是，這兩座廟宇都在最近10多年重修，已無古老廟宇氣氛。

算盤在人間撥點的是金錢數字，但在城隍爺手上，計算的卻是功過，城隍爺撥動算盤，文武判官則在旁邊記錄，台灣最古老的台南府城隍廟，據說在夜深人靜的夜晚常會聽到撥動算盤的聲音，後浦城隍廟的算盤也掛在三川門內的門楣之上，但沒聽過類似的傳說。

也許是經過重修，後浦城隍廟與古地城隍廟都失去應有的陰森氣氛；城隍爺為陰間司法官，人在陽壽盡了之時，就要先到城隍爺面前做初審，文判官拿著記載一生善惡的生死簿，武判官則負責懲處，再加上吐著長舌的七爺與黑臉的八爺，城隍廟是理所當然要陰冷嚇人。

城隍廟對待香客是直接了當且嚴厲，台南府城隍廟尤以為最，牆面上寫著「問你生平所幹何事？圖人財，害人命，姦淫人婦女，敗壞人倫常；摸摸心頭悔不悔？想從前千百詭計奸謀，哪一條孰非自作？來我這裡有冤必報！減爾算，蕩爾產，殄滅爾子孫，降罰爾禍淫；睜睜眼怕不怕，看今日多少凶鋒惡燄，有幾個到此能逃！」金門古地城隍廟沒有這麼嚴厲，但意思也到了：「作事奸邪盡汝燒香有何益？居心正直見我不拜總無妨」。不在乎香火，直接了當教訓香客，說起來，城隍爺真的是很有個性的神明。