論--寬恕的療癒效用

    由於人際關係的矛盾，工作績效的要求，導致像是憂鬱症、躁鬱症等各種精神方面的疾病；連帶的像是癌症、失智症等症狀也愈來愈普遍。台灣社會最嚴重的問題就是政治對立，由於政治對立引發了社會的緊張、暴戾之氣。
    探索台灣社會的問題就必須回溯其病因，從歷史來檢視這些現象的成因。政治上的對立源於意識形態的爭執，意識形態的爭執源於對國家方向的歧見，國家方向的歧見源於每個人生活背景的不同。本省、外省、閩南、客家、原住民等不同族群有不同的群體生活記憶，每個人對於未來有不同的期許。
    於是在統獨問題上有歧異，在經濟議題上有分殊，在核能議題上有爭執，到最後就形成無理的對抗，無法客觀的看待問題，也就不能同心協力，周詳的解決問題。甚至對於歷史都不能理性面對，二二八事件、白色恐怖等歷史事件，舉凡有政治性質的紀念館等都成為政治角力的場所。
    對待歷史的最好方式就是寬恕，因為歷史已經是過往的事實，再多的哀怨、報復都於事無補，而且還一次一次的讓自己和他人受到傷害。民國八十一年神話世界KTV發生一樁縱火事件，縱火者湯銘雄因為和人起爭執而引爆瓦斯桶，奪走十六條人命。其中一位死者是原住民，他的姐姐杜花明和媽媽選擇寬恕，寫信給湯銘雄表達對他的關心和接納，起初他不相信這世上還有人會原諒他，而原諒他的人卻是無辜受害者家屬。
    杜花明的母親說，按照原住民的傳統是全村的人帶刀去報復，但是她接受了基督的教義，教導她要寬恕別人，到監獄去探望他，教他禱告，讓他心靈得到安慰。當湯銘雄要被槍斃的那一天，杜花明和他母親去送行，她告訴記者說，她來為兒子送行，她早已把湯銘雄當作自己的兒子。
    寬恕不是要人忘掉傷痛、忘掉歷史，也不是否認痛苦、逃避內心的創傷；而是用更寬闊的胸懷去療癒內心的傷痛，用慈悲心去包容難以忍受的苦難。它能趕走憤怒和怨恨，以慈愛取代報復。寬恕不僅是對他人的大度，更是給自己的禮物，它能使人平靜。只有懂得寬恕的人，才知道如何愛自己、愛他人。
    面對社會對立和不安的情緒，我們要學會寬恕和包容。政治人物不要動輒用自己的意識形態強加於人，用自己的觀念去否定別人。
    意識形態的爭辯其實是最傷神而且沒有意義的，因為它對於民眾的生活改善毫無助益，如果能以更包容的心看待對方，就不會產生如此不理性的對立。如立法院審查法案或是立法，在考量民眾福祉的前提下一定可以產生共識，若堅持意識形態就會把法修得四不像，全不顧及到多數民眾的福祉。
    《論語》〈衛靈公篇〉子貢問：「有一言而可以終身行之者乎？」孔子回答說：「其恕乎。」〈里仁篇〉載曾參解釋孔子「吾道一以貫之」的話說：「夫子之道，忠恕而已矣。」可見忠恕之道，是孔門的至德要道，也是儒家思想的精髓，而儒家思想正是中華文化的根本。今天我們要立身處世，就必須從寬恕做起。