有一天這個無著文喜禪師，他在煮飯的時候，忽然從這個飯鍋的蒸氣上見到了文殊菩薩現身在上面。

    文殊菩薩對於他的現身的不是第一次，很久很久以前他去五台山朝拜的時候，也碰到過文殊菩薩示現變化成一個老翁，然後跟他有許多的開釋，他當時錯過這個因緣，照理說這一次又看到文殊菩薩應該是五體投地趕快下來禮拜，然後問問祂有什麼開釋才對。

    可是無著文喜禪師沒有這樣子想，這個時候反而拿起他的飯鏟，就向煙霧中的文殊菩薩打過去！然後他說：文殊自文殊，文喜自文喜，今日你惑亂不得我。

    你是你我是我，你示現給我，你顯現在煙霧上面又怎麼樣？類似像這樣的顯現，對我又有什麼幫助？真正對我有幫助的是什麼？不外乎就我的心性而已。

    而修行就是修我的心性，要進步就是我的心有進步，就是我的性有進步，我的周身造化有進步，其他外在的這一些顯現的神蹟又能夠對我有什麼幫助呢？不僅沒有幫助，而且有害的還更多！

    文喜禪師飯鏟拿起來往霧中打去，這真是應驗那句話：佛來斬佛魔來斬魔！有很多同學靜坐的時候都會告訴我說：我昨天看到什麼什麼仙佛，我正在等祂不知道給我什麼開示？叫我如何如何。這個時候我們就應該學學無著文喜，真是無著呀！名如其人！一點執著都沒有，文殊菩薩來了他也不管。

    煙霧中的文殊菩薩，被他用飯鏟一打，祂也還在煙霧中如如不動，然後就說了一句偈，祂說：「苦瓜連根苦，甜瓜徹地甜，修行三大劫，卻被這僧嫌。」

    他說苦瓜不只是瓜苦，連他的莖、根、葉你拿來嚼嚼看，都是苦的。甜瓜不只是瓜甜，甜到那個地都還是甜的，這是在講什麼意思？就說你一個修行人有沒有內涵在這個時候真的馬上就知道。

    一個完全以自我的心性為修煉的主軸的人，他是不會去往外攀緣的，管你來的外面是什麼何方神聖人物，我不跟你攀緣的。為什麼？因為對我有害而無益。

    如果說你今天在修行，結果你今天所看到就是佛祖，明天所看就是老子，後天所看到是孔子，在你身旁都是聖人，那我是何許人也？我肯定是不簡單，我是出類拔粹的眾生的表率，你開始尾巴慢慢會翹起來，所以正神極少要一直不斷示現給一個人看。

    無著文喜禪師，他修行了很久，而今真正抓到主軸了，往自己的裏面來。文殊來示現他都還不理，飯鏟打祂一巴掌。當然文殊菩薩是高興的，祂不會生氣，為什麼？要碰到這樣的人，不假外求的人可真少呀！

    祂說：你看那一些沒有根器的苦瓜果然連根苦的，這個人這麼有根器，你看甜瓜連地都是甜的。就連我示現給他，他都不理我，這個人求其心性的意志有多麼堅定呀！

    修行三大劫，卻被這僧嫌！

    僧就是和尚的那個僧，說我修行歷經三大阿僧祇劫，終於証得了文殊菩薩的果位，竟然今天被這個老僧給嫌，他還拿飯瓢打我！這個是在罵他還是在恭維他呢？這是恭維！

    各位要聽這個話的反向的意思，文殊菩薩幫助過好多好多的修行人，卻沒有想到今天碰一個這樣特殊的人，就連菩薩現身在你面前你連理都不理我，不理我還沒關係，飯鏟還打過來。你有種，怎麼樣有種呢？你真是知道往內求己的人呀！

    你知道說解脫靠不得外面的任何人，連佛都靠不得。所以佛來斬佛魔來斬魔，這個人真是了不得，有根器。甜瓜連根甜，我修行了三大阿僧祇劫，沒被嫌過，就被你嫌，我啊！心悅臣服，甘拜下風！這個就是文殊菩薩跟無著文喜禪師的一段典故！

    文章摘自：幸福內心禪第44集