物未命名之先，謂之甲可，謂之乙亦可。犬未名犬之先，曰羊亦可，故犬可以為羊也。龜蛇知名可以互易，龜可以為蛇也。從生物進化之理而言，種類萌生，由極微之可能性，蕃衍滋長，以成萬物。此可能性，希臘亞里士多德曰潛能、安得來希，可完成性等之名。生物蕃衍，循天擇公例而進，[即自然選擇或自然淘汰]，優勝劣敗，適者生存。[成疏楚人呼蝦蟆為丁子金蝦蟆無尾]。則丁子有尾今亡。以主體辨對象，即以識御境而成判斷也。凡立論一正一反，相互對立，是曰矛盾。邏輯之矛盾律，不能同時為甲又為非甲。經驗界則山有回響應聲，或能吐納雲霧，若有口然，則是山出口矣。無限有三義：可分性與不動性及相關性。白馬非馬，馬為共相，[普遍觀念]，白馬為別相或自相[個體實物]，別相非共相，故曰白馬非馬。視得石之白，而拊得石之堅，堅白不相盈，謂各為獨立之共相，是形上學之說也。知識論觀點，人有心知主體作用，見石即可以意連結其堅白兩性質，而為堅白石。能勝人之口，不能服人之心。飲如嚼蠟初忘味，事與浮雲去絕蹤。絕妙之文，到嚼蠟忘味之候，殆可與境為一，而歲月易逝，浮雲絕蹤，人事悠悠，轉眼成跡。世態升沉留此雪泥不至盡拋忘海。