邏輯雄辯，可分二類：一曰縱橫家，施之於政治外交，以縱橫捭闔，左右世主。二曰名家，施之於學術思想，以名實同異，離合物相。天下篇存其說之大凡，曰厤物之意。其目如下：（一）至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。（二）無厚不可積也，其大千里。（三）天與地卑，山雨澤平。（四）日方中方睨，物方生方死。（五）大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。（六）南方無窮而有窮。（七）今日適越而昔來。（八）連環可解也。（九）我知天下之中央，燕之北，越之南是也。（十）氾愛萬物，天地一體也。一二三六九屬空間，四七八屬時間，五十歸於天地一體。

辯者二十一事：（一）卵有毛（二）雞三足（三）郢有天下（四）犬可以為羊（五）馬有卵（六）丁子有尾（七）火不熱（八）山出口（九）輪不蹍地（十）目不見（十一）指不至，至不絕（十二）龜長於蛇（十三）矩不方，規不可以圓（十四）鑿不圓柄（十五）飛鳥之景，未嘗動也（十六）鏃矢之疾，而有不行不止之時（十七）狗非犬（十八）黃馬驪牛三（十九）白狗黑（二十）孤駒未嘗有母（二十一）一尺之棰，日取其半，萬世不竭。此可分為各範疇：（一）名實（二）可能性（三）主客關係（四）矛盾（五）無限。