聞其道而言其道，不聞其道而不言其道。說話的人如同電視台發播一樣，必須具有豐富的內容，音質畫面要能吸引收聽者。而收聽者又如同電視機一樣、結構、品牌、電波…等均要符合水準才能達到收視效果。因此有好的發播台，也要有好的收納器，否則兩方都無法得到目的。所以其中一方必要移位觀念，才可頻道通，戲才能繼續演。迷時師度，悟了自度。上上人要下下做，下下人有上上智。六祖壇經載我呈偈意，求法即善，覓祖即惡。秀偈曰：身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。勿使惹塵埃。惠能六祖偈曰，菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。五祖弘忍以杖擊碓三下而去，傳三更受法及衣缽南行四品將軍性行麤糙。趁及惠能擲下衣缽於石上，表信可力爭。隱草莽中，提掇不動。行者，我為法來不為衣來。時淨即佛土淨，東方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何國。若欲修行。在家亦得，不由在寺。若不作此修。剃髮出家，於道何益。頌曰，心手何勞持戒。行直何用修禪。恩則孝養父母。義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥。逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，天堂只在目前。如人飲水，冷暖自普。道教奉元始天尊太上老君為教祖。創於東漢的張道凌。至晉時稱天師道。世人貪賤者，朝忙夕忙以營衣食。富貴者。亦朝忙夕忙以享欲樂。眾生迷時，結性成心。眾悟時，釋心成性。性即心，心即是佛。心名為祖。法，自體之義。規則之義。萬有之事理，一一有自體，具規則。故皆名法。心法要下，菩薩於諸見而不動。恒河沙者，佛說是沙，諸佛菩薩釋梵諸天步覆而過，沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪。糞連臭穢，沙亦不惡。學道欲得成佛，一切佛法不用學，唯學無求無著。無求即心不生，無著即心不滅。「聖人求心不求佛。愚人求佛不求心。智人調心不調身。愚人調身不調心。」
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