三個傻瓜是印度帝國理工學院的學生：其中藍丘聰明機智，勇於挑戰權威；法漢熱愛攝影，卻被父親逼迫讀工程；拉朱家境清寒，缺乏主見。他們的天敵是綽號「病毒」的工學院院長。藍丘挑戰填鴨教育，讓病毒院長恨得牙癢癢的，但他女兒卡布偏偏又愛上藍丘。於是這部影片用友情、愛情、大鬧婚禮、大量的校園搞笑、以及美妙的歌舞，包裝讓對填鴨教育、升學壓力、階級差距等議題的嚴肅探討。高高興興看完，才發現已經快三個鐘頭了，怎麼一點都不覺得沈悶呢。

台灣電影也很喜歡「影」以載道，往往標榜某某流派、人道關懷、弱勢立場、女性主義等，都是很偉大的理念，卻往往故事單調，淪為說理，一小時都嫌太長，無法吸引人。電影是大眾藝術，一定要好看，否則，再好的理念也沒用。「三個傻瓜」搞笑不斷，笑聲中不失品味，卻又有深厚的哲理，真正高明。

＊    ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 

印度人口11億，世界第二。最近讀到一篇前中國駐孟買總領事袁南生寫的「一個外交官眼中的印度」，說印度在他眼中是個謎。為什麼殘疾者也可當國家禮賓官？為什麼開會時大家踴躍提問？為什麼很少盜版軟體與黑心藥品？為什麼高官辦公室只用風扇不吹冷氣？而且只開國產車？

答案很簡單，印度儘管貧窮，卻有民主制度。只要有民主與自由，新的聲音就能夠挑戰傳統的包袱，讓社會向上。如果真的像他寫的那樣，印度的民主顯然比台灣成熟。

據說印度的考試很少用是非題或選擇題，大多是申論題。難怪印度人的數學與邏輯能力很強，已經得過六個諾貝爾獎。其中經濟獎得主沈恩寫過一本「好思辯的印度人」，認為印度是個愛說話的民族，每個人都有喋喋不休，長篇大論的能力。這在「三個傻瓜」中處處可見。

其實表達意見是人的天性，就看父母（或政府）是鼓勵還是壓制。我常聽美國公共廣播電台（National Public Radio）的民眾扣應，有條有理，鮮少謾罵。這跟他們的教育方式有關。美國小學每週有獻寶時段 (show and tell)，讓小朋友帶件玩具來講故事。從小被鼓勵表達意見，自然能侃侃而談。

但你若找個台灣大學生，問他對未來的看法、對中國崛起或中東局勢的意見，不是畏畏縮縮，就是人云亦云，甚至口齒不清。恐怕這跟我們從小被警告「囡仔人有耳無嘴」，一代一代遺留下來的恐懼有關。好在過去十幾年的教育改革，核心目標 (1) 教育內容多元化，(2) 對受教育者的尊重，已經多少發揮效果。新一代的小孩比上一代活潑，有想像力，敢表達意見。這是教改成功之處。

但上一代跟「三個傻瓜」裡的病毒院長一樣，不會輕易放手。

＊    ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 

威權思想仍然埋伏在許多人的腦子裡。他們看到小孩子不會珠算，只會計算機；不會寫毛筆，只會打字；不讀四書五經，只愛社長島耕作；便一口咬定，教育失敗了。

於是，教育部宣布教科書要回到「一綱一本」，國文課本要增加文言文比重，高中生要讀四書五經。這樣的教育理念，其實跟電影中的病毒院長一樣。更可怕的是，連「不准體罰」這種對小孩最基本的尊重，也面臨挑戰。

最近大法官釋憲，判決大學生可以對校方提出訴願。許多大人嘩然，說這樣怎麼管學生？但大學本來就不該管學生，他們的任務是培養學生獨立思考的能力。大學生已經成人，行為必須向法律與社會負責，學校根本無置喙餘地。

台灣大學生大多像還未長大的小孩，跟從小不受尊重有關。大人如果覺得小孩不對，就應該花時間說服。訴諸體罰對小孩的傷害，不只是皮肉之痛，而是使他們不敢再表達不同的意見，不敢冒險，長大後也不懂得如何以理服人。

學校應該教小孩用語言、文字精確地表達自己的想法，而不是只將語意簡化的文言文翻譯成白話。獨尊孔孟的四書五經，更將扼殺學生對古中國更多元的瞭解。教育改革一點點的進展，竟也被復辟回去。

「三個傻瓜」最精彩的一段是藍丘被病毒院長罰他上台講課。他胡扯一個專有名詞要大家解釋，包括院長在內都毫不質疑地試著回答，然後他哈哈大笑指出，大家應該質疑錯誤的命題。「三個傻瓜」要破解的就是：「老師永遠是對的」、「凡事都有標準解答」這樣的威權教育。

而在台灣，威權教育卻正在捲土重來。

最好教育界及老師們都應該看這部片,且應發表每個人感想,部長你聽到了嗎?

還有很多感想未能一一報告,待大家回應及日後補充....