（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，藏傳佛教密宗所說的「甘露」有五種，稱之為五甘露，分別是：尿、屎、腦隨、男精、女血，這五種不淨物與佛經上所說的「甘露」大異其趣。甘露本為欲界天人日常生活的食物，欲界天人是六道輪迴中的「天法界」，基本上就與「人法界」不相同，天人與人因為福德的差異，所以所享受的食物自然是大不相同，身為「人法界」的我們，自然無法了知天人所吃的「甘露」的樣子，雖然如此，可以肯定的是，天人總還不至於吃藏傳佛教密宗所說的屎尿等「五甘露」。

藏傳佛教密宗妄言吃了「甘露」以後，就能夠增長佛法上的證量，然而依於常理的判斷，吃東西只能滋養色身，並不能增長智慧；何況藏傳佛教的喇嘛與信徒們吃這五種骯髒的排泄物，對於色身不但無補，想起來都要令人作嘔。

釋迦牟尼佛所說的二大「甘露」法門，乃謂解脫道與佛菩提道。解脫道是說解脫三界生死輪迴苦，於死後不再於三界（欲界、色界、無色界）六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中出現，永遠離開了三界的「業的束縛與輪迴」，永遠脫離了生老病死之苦，入住於無餘涅槃，謂之為解脫。

出三界的解脫，純在斷除我見與滅除我執、我所執上用功修行。斷了我見才能證初果，欲斷我見我執，必須斷除「無上瑜伽」中男女雙身「覺知心」所領受的「淫樂覺受」，應該深入觀察這個能夠領受的「覺知心」並非是真實不壞的心，也是生滅無常而且是使人貪著下墮的虛妄法，在其中受樂的乃是「夜夜斷滅」、虛妄不實的意識心。了知這種基本道理以後，令我們的第六根（意根）不再執著自我，如果能夠真實不再執著自我，對於我所擁有的一切，相形之下也就隨之淡薄；死後就能放下一切，不再投胎轉世成就解脫。

藏傳佛教密宗所有的修行法門，全都落入有形色、並且是粗糙有感覺的法，全部都落在吃食的味道以及身體的感覺；誤以為僅依靠吃的，就能增長佛法上的證量。然而他們所說的「佛法證量」，乃是男女行淫的技巧，無非就是將行淫的時間拉長、並且常保「無漏」（不洩露精液），以長時間享受淫欲的樂觸，將此欺騙世人說為增長佛法證量。

所以解讀藏傳佛教密宗所說的法，不能依人世間的常理來解讀；如果依於自己所理解的常識來解讀，無形中會有附合，落入誤解，以為他們所說的，就是讀者所想的內容。最簡單的解讀方式，就是將雙身法的內容套入，依此模式來解讀，就不會有所偏差，例如：甘露就聯想到「五甘露」，「無漏」就聯想到「不洩漏精液」，「無上瑜伽」就聯想到「性交」等等；只要不往佛法「智慧」的方向去作聯想，依這種方式來解讀藏傳佛教密宗所說的法，就知道他們所有的把戲。 中文說「狗改不了吃屎」，我們從來不曾看見狗吃屎後，它的智慧有什麼增進處，更何況現在城市中的狗也已經不吃屎了，而藏傳佛教的信徒們卻還在吃達賴喇嘛的屎製成的「甘露」。（採訪組報導）20120410

正覺教育基金會採訪組