空有兩個意涵：第一、空性，第二、空相。

『空』有性，有能生萬法的自性；因為這個能生萬法的自性，才能夠在不同的時間，有種種不同五陰依他而起的法性存在，有了依他而起的五陰等等法性，才有緣起性空的空相。

緣起性空從何而來？從依他起性的五陰十八界來，所以緣起性空是依附於生滅法的五陰十八界法而有，因此緣起性空不是究竟法，只是世俗諦的法，用來說明世俗法的五陰十八界藉緣而起、其性是空，所以緣起性空是空相所攝，不是空性。

緣起性空本身無法；緣起性空只能說為諸法的空相，是從五陰十八界及依五陰十八界展轉所生的萬法觀察全都藉緣而起，全都是無常故空，就叫作諸法空相。

空相是從依他起性的種種五陰十八界萬法而顯現出來，可是從緣起性空的真實理往前推，緣起性空是依附於蘊處界而有，但是蘊處界不能無因無緣而自己生起。它要從如來藏的自性運作中才能出現，故說如來藏有真實性；可是如來藏空無形色，卻又有這些自性能生起五陰十八界以及緣起性空的佛法出來，因此祂叫作空性；所以『空』有真實性，不是無性。