寂靜的夜裡，大地是如此地靜寂，微風徐徐地吹著，此刻的心情，卻是如此地五味雜陳，兒時的記憶，依然清晰地，浮現在腦海中，印象中的童年，每當神明的誕辰，總是和長輩一起去進香拜拜，而每到一間寺廟，對於善書和經書，總是深深地吸引著我，多少的寒暑歲月與時光，自己就沉浸在這些書和經之中，也不曾覺得餓，好像自己，被這些深深地吸引，而內心卻是如此地，充滿法喜與平靜。

﹁菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。﹂這是六祖慧能大師明心見性的寫照，人生在世，本來就有的牟尼寶珠，由於隨著物質慾望的橫欲洪流，淹沒了，我們自身的本性，而人只不過，是地、水、火、風四大假合的軀體而成，卻因為貪、嗔、痴，三毒的作祟，使我們不在，調養自己的性靈，隨著世俗的習性，讓我們沉浸在這情慾愛河的血流之中，人生在世只不過數十寒暑，一朝無常到來，就算王公貴族或市井小民，雙手一攤，什麼也帶不走，又為何執著這一生曾經擁有的，又讓自己的子孫，為了家產，而對簿公堂，甚至鬧出人民，這豈是我們來這世上的目標與目的嗎？

在逛書局的時候，陳列著各式各樣的書籍，而其中有一本，書，在封面有雙手一開，什麼也沒有的圖片，裡面有一位富翁自己知道自己的來日不多，他請了做棺木的師傅來到他家，而自己就要求做棺木的師傅，在自己的棺木多開兩個洞，好讓他在過往之後，雙手可以伸出來，於是棺木做好了，富翁就召集自己的兒孫，跟他們說，我這一生雖然富裕，可是，一但無常的來到，我什麼也沒有帶走，沒多久，富翁就去世了。

從上述的這個故事，我們學到了什麼，書中的這位富翁，對生死是如此地豁達，人在還沒有到這個世上，早就註定了，我們自己的一生的命運，等我們來到這個世上，透過不斷地學習與工作，有的人，功成名就﹔有的卻窮困潦倒，然而，無常來到，什麼都帶不走，就如同這本書的封面一樣，雙手張開，躺進棺木的時候，什麼也沒有，人生在世就如同金剛般若波羅密經，裡面的經文，﹁一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。﹂一切唯心造，萬般帶不走，惟有業帶身，人生在世，又何必強求什麼，爭什麼呢？過多的算計與陰謀，終究還報己身，就算奸巧取勝，又有什麼，好自誇與洋洋得意呢？

人生在世功與名，上天早就定了盤，

知書達禮效天地，憫恤蒼生孝尊親，

勤修口德修慧命，長養慈悲菩提心，

身體力行常行道，允執厥中行中庸，

二六時中常守玄，法天法地效自然，

義薄雲天效關聖，功成身退習張良，

大公無私學包公，鞠躬盡瘁法諸葛，

知恩圖報效韓信，笑口常開學彌勒，

常養慈悲如觀音，眾生渡盡法地藏，

清口茹素修性靈，虔誠懺悔罪己愆，

生生世世發菩提，常行真道學濟公，

濟世救人行中道，公心體悟慈母意，

但願世人行真道，了悟無常歸瑤池。

人生就像航行在茫茫大海中的過往舟船，沒有指引方向的燈塔，就像落入黑暗的深淵，看不到曙光，人生也就有了，無限的後悔，世間萬教，都在教人去惡向善，在這末法的世界中，人只不過，如天上的浮雲，隨風而散，又如早晨開的花朵，晚上就枯萎凋凌地，曇花一現的短暫生命，又何必爭得你死我活，多一分付出與關懷，來點燃人性中最光亮的那顆心，也就是，我們與生俱來的真性靈，並且，時時地，讓祂滋潤，我們乾涸的心靈，讓我們心中，到處充滿，真善美的法悅。

世間萬教本一源，齊心協力挽良善，

愛惜生靈護大地，共創世界大同園。

夜已深，就此停筆﹗

                                二零一一于懺閣居

                                      常懺人序筆