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毛澤東與中共治理下的大陸社會
2013/01/14 00:00:54瀏覽38948|回應166|推薦21

這篇文章是接著前一篇

馮小剛為什麼拍攝【1942】?」(2012/12/22)

http://blog.udn.com/YST2000/7165965

的討論。

有關饑荒餓死人的問題非常重要,餓死三百萬人是不得了的,餓死三千萬人更是歷史上的頭等大事,YST不能放過,也不能讓大陸同胞打馬虎眼,胡亂混過。

什麼叫「打馬虎眼」? YST很容易舉例說明。
譬如,某甲說:我家和我的朋友都沒有聽說過有人餓死的,所以1959~1961年不可能有人餓死。
又譬如,某乙說:三千萬啊,為什麼不說餓死三億人呢? 哈哈哈!
諸如此類,都是一心維護「共和國」企圖誤導讀者和模糊焦點所作的無稽之談。

這篇文章本來的標題是「1959~1961年的中國大陸與中國共產黨」,但是由於這個問題的嚴重性YST將題目放大成「毛澤東與中共治理下的大陸社會」,因為它們與今天的大陸社會關係非常大,是「大躍進」至今仍然繼續危害中國的遺毒。

(一)科學論述

政治議題的討論經常流於過度鬆散,以至於很容易就演變成各說各話甚至胡攪蠻纏,最後導致讀者一無所獲,我們不但失去學習的機會,論壇也變得沒有價值了。為了進行有意義的討論,我們必須把論述規範在科學的範圍內。也就是說,我們只接受「科學論述」。
你一定會問:什麼叫做「科學論述」呢?
回答:「科學論述」是一種具備時間、地點、人物、事件這四個要素並且合乎邏輯的論述。

這篇文章YST所舉的例証都要合乎科學論述,YST也要求讀者的回應也必須合乎科學論述。

譬如有一位「卡卡龍」的網友說:
「1960的事儿,给你几个数字:大陆有3700多个县,六亿人口,一亿商品粮供应,农村人口合15万/每县,三千万要死绝200个县,死一半400个县,死四分之一800个县。。。不用我说了吧?你不觉得脑残吗?」
雖然這位「卡卡龍」網友用了很重的字叫「腦殘」來形容相信1959~1961有三千萬人餓死的人,但是他的說法不是科學論述,因為論述中最關鍵的論點被他用「腦殘」混過了。
為什麼不可能有兩百個縣死絕?
為什麼不可能有一百個縣死絕、兩百個縣死一半? 
為什麼不可能有一百個縣死絕、一百個縣死一半、兩百個縣死四分之一?
為什麼不可能有五十個縣死絕、一百個縣死一半、兩百個縣死四分之一、四百個縣死八分之一?
為什麼不可能三千七百多個縣每個縣都死百分之五?
這是什麼亂七八糟的邏輯?唯物論辯証法嗎?還是共產黨變戲法?
是誰腦殘?
「卡卡龍」的論述沒有科學論述必須具備的邏輯,所以他的論述沒有任何價值,當然也就沒有任何說服力,屬於垃圾。

至於在文章一開頭所舉的某甲和某乙的例子,一看就知道是耍賴和胡混,但是這種語言方式在大陸網站中是極常見的。這就是為什麼大陸網站雖多、網民雖眾、值得看的文章卻不多,因為絕大多數上網的人都是在發洩而不是為了學習。

你看,我們只要有了簡單的標準,把握住科學論述的四個要素,就具備了分辨有價值文章和垃圾文章的能力。

下面YST要引用兩段大陸知名學者的視頻,他們有系統的介紹中國大陸1959~1961年的災難和隨後的文化大革命。

(二)歷史學家袁騰飛的視頻

袁騰飛講毛澤東:治國無方、擾民有術
http://www.youtube.com/watch?v=bkGowhtbcjQ

YST 的評論:

1.YST高度推薦上面這個視頻,這46分鐘的時間是非常值得的。

2.袁騰飛說歷史幽默風趣,但是不脫歷史學者的訓練和風範,他說故事雖然用詼諧的語氣但是在他的敘述中人物、時間、地點、事情這四個關鍵處都非常明確地指出來,所以這個視頻合乎我們科學論述的定義。這個視頻的點閱已經超過兩千五百萬次,如此深受歡迎顯然有它的道理,YST認為深入淺出、切中要點、邏輯清晰、層次分明和通俗易懂是這個視頻超級成功最重要的因素。

3.袁騰飛1972年生,北京師範大學歷史系畢業,北京中學歷史老師,講課生動活潑與百無禁忌,被稱為「史上最牛的歷史老師」。由於揭露中國近代史的真相、批判毛澤東,被大陸毛派份子檢舉,袁騰飛已經被解除教職,成為自由學者。YST認為目前自由學者的狀況更適合袁騰飛的個性與未來,他的道路更寬廣、人生更豐富。袁騰飛寫了很多書,而且受邀到各處演講,譬如2012年10月21日,袁騰飛被遼寧科技學院邀請演說,氣氛熱烈,座無虛席。袁騰飛以「中國傳統文化在當代的繼承與發展」為題,論述他作為歷史老師的文化觀感,為這些科學學子帶來一場文化盛宴。真正有才學的人不會被埋沒,能適應改變中的社會,也不會被小人擊倒。

下面YST要對袁騰飛的演說做四點補充:

4.「大躍進」的饑荒直接導致解放軍的叛變與投誠

袁騰飛說由於三年的饑荒太厲害許多解放軍開始向台灣投誠,飯都沒得吃了憑什麼為這個政權賣命?
這是事實,YST要為袁騰飛的話舉出實例。

在1960年以前從來沒有解放軍飛行員起義投靠台灣的中華民國,都是中華民國的空軍叛逃投靠大陸的解放軍。

根據YST手中的資料從1945年08月15日抗戰勝利的那一天起,首先向解放軍投誠的是1945年08月20日,汪精衛偽政府空軍的一架日本製造的“九九”式運輸機由飛行教官周志和、少尉飛行員趙乃強、黃哲夫駕駛,從江蘇揚州起飛,飛抵陝西延安,首創從敵對陣營駕機投奔共產黨的先例。

從此以後,到1956年底一共有38起國民黨空軍向大陸解放軍投誠,非常驚人。最後一起是1956年08月15日,國民黨空軍軍官學校少校教官黃綱駕駛一架AT-6教練機明從台灣當成機場起飛,在福建仙遊迫降,獲得獎金八千元。

1956年08月到1963年06月,這七年間國民黨空軍沒有發生任何叛變的事件。

相反的,是中共的飛行員開始向台灣的國民黨叛變投誠。

我們都知道「大躍進」是從1958年到1960年,大饑荒是自從1959年到1961年,而且在1960年饑餓死亡的人數到達最高潮。歷史上,中共空軍第一次向台灣國民黨投誠就發生在1960年,這可不是巧合,它是這場中國史無前例的大饑荒直接導致的。毫無疑問,中共空軍飛行員開始唾棄中國共產黨在大陸的倒行逆施。

1960年1月12日,解放軍海軍航空兵第4師飛行員楊德才駕駛1架編號6501的米格-15戰鬥機從浙江路橋起飛,飛往臺灣,結果在臺灣宜蘭地區迫降時機毀人亡。這是解放軍方面第1架叛逃的軍用飛機。

1961年9月15日,解放軍飛行員邵希彥、高知學駕駛1架安-2運輸機從山東膠縣起飛,在韓國濟州島降落,2人於10月7日抵達臺灣,獲黃金500兩,後2人在臺灣空軍服役,均以上校軍銜退役。

1962年3月3日,解放軍海軍航空兵第6師第16團3大隊8中隊飛行員劉承司駕駛1架米格-15戰鬥機從浙江路橋起飛,飛抵臺灣桃園機場。獲黃金1000兩,後加入臺灣空軍,官至空軍電臺上校副臺長。

1962年7月25日,解放軍發布通告,宣布對駕駛飛機、艦艇起義歸來人員的獎勵和聯絡方法。1864年3月15日,再次發布通告,重申了對駕駛飛機起義歸來人員的獎勵方法,並公布了廣東汕頭、福建青田和浙江路橋3個機場的航向、電臺呼號和波長。

1963年6月1日,國民黨空軍第2聯隊第11大隊43中隊上尉飛行員徐廷澤駕駛1架美制F-86戰鬥機從臺灣新竹起飛,在福建龍田機場安全降落。徐廷澤被授予少校軍銜,並獲得2500兩黃金的獎金。而這架F-86則被送到軍事博物館作為展品供人參觀。

1965年11月11日,解放軍空軍第8師22大隊李顯斌駕駛1架伊爾-28轟炸機從杭州筧橋機場起飛,飛行途中李顯斌開槍打傷領航員李才旺,駕駛飛機在臺灣桃園機場降落時由於操縱失誤,機尾撞擊地面,導致尾艙通信員廉寶生死於非命。臺灣方面將3人全部封為“反共義士”,李顯斌獲得280萬新臺幣的獎金,並加入臺灣空軍,以上校軍銜退役。1991年12月事母至孝的李顯斌從加拿大以臺胞身份回鄉探母,被青島公安局逮捕,後被以投敵罪判處有期徒刑15年。而李才旺傷愈後定居臺灣,1976年加入美國籍,並於1998年12月從美國回鄉探親。

上面五起中共空軍飛行員向台灣的國民黨投誠在台灣造成轟動,尤其是1965年的李顯斌義士,因為他駕駛的是一架轟炸機。

李顯斌以後,中共空軍還有八次叛變向台灣投誠。中共空軍最後一次向台灣投誠是1987年11月19日,解放軍空軍第49師中隊長劉志遠駕駛一架殲六戰鬥機從福建龍溪起飛,以超低空飛抵台灣清泉崗機場,獲黃金五千兩。其他的我們就不細表了,YST想說的是中共的思想教育何等厲害、中共政工人員的控制手段何等嚴密,但是仍然擋不住飛行員投奔台灣,袁騰飛講解的歷史是真實的。

我們來張照片做為紀念。


圖01:這些人是從大陸駕駛戰機投奔台灣的解放軍飛行員。大陸人民稱他們為叛徒,台灣人民稱他們為反共義士。

YST認為這些飛行員就像任何普通百姓,他們有選擇政治信仰的自由,這是內戰,他們只是選擇一個更合乎他們的理想的政黨與政權,他們並沒有叛國,他們的行為無可厚非。想想看,國民黨投共產黨的多了去。再仔細想想,連毛澤東都曾經是國民黨黨員,還是1924年國民黨第一次全國代表大會中央委員會的候補委員,所以用大陸人民同樣的邏輯,毛澤東也是叛徒。

5.蔣介石與毛澤東的書法

袁騰飛對蔣介石和毛澤東的書法所作的評論和YST是一致的:蔣介石工整的柳體對比毛澤東歪斜的亂體。

袁騰飛這一段演講使我想起多年前曾經在網路上看到一篇文章列出大陸許多名人的書法,一位旅居美國的大陸網友居然很自負地說,除了毛澤東的書法他比不上之外,其他的人他都看不上,功力都不如他,這種胡亂和盲目地崇拜毛澤東令人發笑。說也奇怪,大陸這種毛粉很多,真想不出這種頭腦怎麼出國留學的。

今天大陸的毛派固然討人厭也許多半出於無知,而在歐美留學和定居的毛信徒就不僅僅是令人討厭了,這些坐在空調書房中的大陸人,一面喝咖啡,一面大談共產主義和毛澤東思想、盛讚黃繼光堵槍眼打敗美帝國主義的英勇事蹟多麼令人解氣。旅居歐美的毛澤東信徒特別無恥,他們是中國人中的垃圾。你如果有時間就去看看成立在美國、以中國大陸人為主的網站


世界軍事論壇
http://bbs.wforum.com/wmf/

裏面多的是在空調房裏喝咖啡、大談共產主義、貶蔣介石、讚毛澤東、為黃繼光堵槍眼大為提氣和興奮不已、把中國一切成就都歸功於毛澤東和毛澤東思想的大陸知識分子。

唉,毛澤東就是這樣被大陸人瞎捧變成一代狂人的。其實毛澤東字如其人,歪斜陰亂,不是正派形象,即使是草書也可以看出沒有什麼功力。

讓我們各選蔣介石與毛澤東的一幅碑文、一幅題字來做比較:


圖02:蔣介石在金門太武山上親題的「毋忘在莒」。


圖03:毛澤東在「人民英雄紀念碑」上的題字。


圖04:蔣介石親題「生活的目的與生命的意義」。


圖05:毛澤東書寫的「一定要把淮河修好」。

蔣介石的書法屬於柳體,但不是俊秀型。蔣介石的字中規中矩、剛勁有力,像個軍人。
毛澤東的書法是沒有章法的自成一體,歪歪斜斜,有點鬼畫符,草書尚可騙人,楷書就見不得人了。

YST有一位好友是書法家,他的行書和隸書之漂亮台灣書法家中可能無人出其右,他曾經對我說在所有字體中楷書是最難的,別的字體還可以掩飾缺點(尤其是草書),但是楷書就不同了,一筆一劃都馬虎不得,每一筆每一劃都見功力,任何小小的缺點在楷書中立刻被放大和顯現,所以楷書最能展現和檢驗書法家的功力。

蔣介石的書法當然不能跟名家比,但是他的楷書是拿得出手的。

毛澤東的書法歪歪斜斜,缺乏一股正氣。中國書法潦草是可以接受的,但不能失去平衡。毛澤東的字向一邊歪,是失去平衡的,這個缺點陳水扁的字尤其明顯,非常難看,毛澤東比陳水扁在歪斜的程度上要好得多,但是他們缺點的性質是一樣的。

毛澤東字體的不平衡是一種習慣,不可能改變,草書可以稍微掩飾,行書就明顯藏不住。你看老毛寫的「一定要把淮河修好」就非常一致地向右邊歪(居然是右傾),如果是楷書這種不平衡就原形畢露、完全見不得人了。

毛澤東是不敢寫楷書的,像「人民英雄紀念碑」這樣正式、莊嚴和隆重的碑文是不宜用草書的,無論如何應該是楷書正寫,但是毛澤東的楷書拿不出手,只能用草書遮醜對付。

毛澤東在大陸已經被神化,就連他歪歪斜斜、失去平衡的字也被盲目崇拜,甚至還被留美知識分子盲目崇拜,這是大陸人的愚昧無知,也就是這種愚昧無知和盲目崇拜造成大陸的悲哀和中國歷史的悲劇。

6.生活與自律

袁騰飛對毛澤東和蔣介石在生活上的評語也和YST非常一致:修身自律、謹守倫理的蔣介石對比放蕩淫亂、無法無天的毛澤東。

毛澤東做了皇上後,他的生活是淫亂和極不規律的,白天睡覺,晚上辦公。毛澤東身材臃腫肥胖,一看就知道生活放蕩、缺乏自律。毛澤東和朝鮮金家三代領導人都是同一個身材和同一幅德行。

蔣介石遠非完人,一生犯了很多錯誤;蔣介石更不是聖人,在日記中他自己承認年輕的時候非常好色,到哪裏都搞女人。但是蔣介石中年以後就轉了性,不但戒了女色而且生活非常規律和自制。蔣介石不抽煙、不喝酒、連茶都不飲,只喝溫開水。蔣介石在台灣的日子每天早睡早起,生活簡樸,飲食起居與生活習慣都非常規律、得體和有節制,到了八十歲仍然保持勻稱的身材和筆直的脊樑,沒有一丁點肚腩和贅肉,也沒有一點點彎腰駝背,真是不容易,充分展現出他嚴格的自律和軍人本色。


圖06:蔣介石晚年在台灣的生活

看看上面這張蔣介石晚年的照片,相隨心變,中年和壯年時的那股凶殺之氣沒有了,露出老人的慈祥,漫步中眼睛望著遠方,似乎在想什麼,八十高齡,右手持著拐杖,左手孫兒攙扶,但是身體筆直的如松樹般挺立,身上沒有一點贅肉。

大陸同胞來台灣旅遊一定要去陽明山看蔣介石的故居。許多海外華人參觀蔣介石夫婦的居所,看到如此一位曾經叱喳風雲的世界級大人物所居住的房屋、所用的傢俱和屋內的擺設都驚訝不已,甚至發出感嘆比自己的住所都不如。
 
大陸同胞把毛澤東塑造成神人和聖人是非常無知和虛偽的,大陸人不能容忍海外同胞對毛澤東的批評更是錯誤與可笑。毛澤東建功立業固然不假,但是他也專橫自私、壞事做絕。

同樣的道理,大陸同胞把蔣介石形容成一個一無是處的無能之人與十惡不赦的壞蛋是不對的,這種說法遠非事實。蔣介石固然敗於毛澤東但並非無能和一無是處,他有毛澤東所不具有的優點,譬如容人之量和謹守倫理。舉個最簡單的例子,無論什麼場合你絕不會看到蔣介石坐著而于右任站著,這就是中國人的倫理。

7.毛澤東這一生心中只有一樣東西:權力

袁騰飛論述毛澤東最刻骨的一段就是評論毛澤東對譚震林說:「你現在也可以不活嘛」(視頻第31分鐘到第34分鐘)。袁騰飛說:「作為一個領袖的素質先擺在一邊,作為一個人(渣),戰友情、夫妻情、父子情什麼都沒有,眼裏只有一個東西,權力。多年跟你出生入死的老部下,你現在也可以不活嘛」。這一段真是深刻。

同樣地面對老人,蔣介石對待于右任,毛澤東對待譚震林,迥然不同,表現出他們巨大差異的人格特質。難道世間的事就僅只成王敗寇嗎?

歷史上,曹操和毛澤東都是一代梟雄,都是遊走在正邪之間的人物,但是在YST看來無論才氣、品德與政治手腕毛澤東都不如曹操。
你一定會問:為什麼?
YST回答:因為毛澤東虛偽。毛澤東並不真正相信他自己所說的,譬如「為人民服務」就不是毛的真心話,因為他放不下手中的權力。

毛澤東是不會為人民服務的,而是反過來,是全國人民為毛澤東的權力與個人意志服務。
想想看,毛澤東的個人權力到了動搖時,譚震林毛澤東都可以叫他去死,人民的生命就更加如草芥一般了,人民都可以去死了,還需要為他們服務嗎?
毛澤東輕視人民生命的觀點在1959~1961年饑荒時果然就兌現了。毛澤東為了鞏固個人權力,人民就不准討飯,必須有秩序地餓死。

(三)人民大學教授周孝正的視頻

視頻:人民大學教授周孝正 還原大饑荒的真相和毛澤東的帝王思想
http://www.youtube.com/watch?v=IgUm7ePQVVU

YST 的評論:

1.YST選這段視頻提供給讀者,因為周孝正是人民大學的教授,而人民大學是中國大陸的重點大學,所以周孝正是一位有份量的學者。更進一步說,周孝正是社會學家,所以他談論的主題是他學術上的本科,這是他的專職研究、也是他的學術專長,這就給他的論述帶來額外的份量。周孝正不是網路上的阿貓阿狗,他是中國大陸頂尖大學的教授,論述的又是他的本科專業,他的論述中所舉的每一個例子都合乎本文前面所說的科學要素,因此這個視頻具有不同一般的份量和學習價值。

2.這個視頻相當長,總長一小時三十分鐘,論述的東西也超過大躍進和文革。

a.如果你有充足的時間,這一個半小時是值得的,因為除了中共初建國時的混亂周孝正還論述很多大陸現在的社會問題,它們非常值得我們關心,譬如醫療問題、居住房屋問題、社會底層的勞工問題、基本人權問題、貧窮問題、農民問題、男女平等問題、官員腐敗的問題、社會風氣道德敗壞的問題....等等,非常引人深思,有些光怪陸離的腐敗現象令人咋舌,是連“萬惡的”蔣介石所統治的民國時代都沒有的腐敗,保証讓你大開眼界。

b.如果你沒有這麼多時間,YST建議你看前面31分鐘,除了「大躍進」餓死三千萬人的論述,周孝正還有相當長的時間談論毛澤東的皇帝思想,非常有意思。

c.如果你真的很忙,那就從第25分鐘看到第31分鐘,看這6分鐘就足以瞭解「大躍進」所造成的災難了。

3.周孝正清楚說明毛澤東在延安是打著民主招牌的,打下了天下後立刻就變臉,要做皇帝。事實上,單就思想控制和文字獄而言,毛澤東的統治比中國歷史上所有的皇帝更高壓和更專制。普通百姓,特別是這些為毛澤東打下天下的農民,比古時皇帝統治下的百姓更沒有地位,從民權的角度看,用周孝正的說法,農民作為人並不是一個完整的人,頂多也就是十分之一個人。中共這個政權是騙來的。

4.根據內容,周孝正的視頻是最近拍攝的,頂多也就是三、四年前的事。今天大陸的現況和視頻中所說的應該沒有什麼區別,很可能還更糟。從這個視頻我們可以看出大部分的大陸同胞對中共政府是不滿的,這和海外網站存在大量的、幾乎一面倒地支持中共政府的網友浪潮形成明顯的落差。YST認為他們都是大陸的網工,並不能真正代表大陸人民。

(四)餓死三千萬人的數字

甲. 餓死三千萬人的數字來源

至少有下列三個地方說到1959~1961年大陸饑荒餓死人的數字:

1.袁騰飛說1959~1961保守的估計中國大陸餓死兩千萬人,國外學者統計則為四千三百萬人。

2.周孝正的社會學講座指出:
a.中國國務院人口普查辦公室主任、國家統計局前任局長李成瑞發表公開文章報導1959~1961這三年中國餓死兩千兩百萬人。
b.國家主席劉少奇的祕密報告,1959~1961中國餓死三千萬人。
c.人民大學校長謝濤說1959~1961中國餓死幾千萬人。

3. 2009年04月10日,廣州日報正式承認大躍進餓死四、五千萬人。
http://tw.aboluowang.com/news/2009/0410/125588.html

2009年04月10日,廣州日報在A19版全文刊載水稻專家袁隆平的專訪,發表了袁隆平關於「三年自然災害」時因為「糧食生產問題」導致中國餓死四、五千萬人的講話。袁說自己是過來人和見証人,親眼看到道路旁邊許多餓死的屍體。雖然早有學者論述大躍進餓死四千萬人以上,但作為副省級的喉舌公開承認大躍進餓死四、五千萬人,這還是第一次,人們為此感謝廣州日報的勇敢與機智。

乙. 彭德懷在廬山會議直言冒犯了毛澤東

毛澤東在1958年11月已經發覺「大躍進」違反了科學規律,是會釀成災害的,但是一直折騰到次年的七月才決定召開「蘆山會議」商量如何糾正錯誤,那時候災害已經非常嚴重了。但是「大躍進」運動是毛澤東發動的,毛澤東是個不肯認錯的人,必須在大原則上肯定「大躍進」的成績,於是在開會前就作出定調,用毛澤東自己的話:「成績很大,問題不小,前途光明」,毛澤東文字遊戲的荒謬、刁鑽和陰毒真是出神入化。後來趕來開會、沒搞清狀況的彭德懷就對這個定調不滿並表達了不同的意見,於是毛澤東決定在會議中翻臉 對彭德懷進行政治鬥爭。袁騰飛對這一段有非常精采和精闢的論述。

彭德懷在廬山會議被鬥倒,這對「蘆山會議」和中國後來的命運產生很壞的影響,因為再也沒有人敢提出反對的意見,「大躍進」終於釀成中國歷史上最大的災難。

丙. YST 的評論

1.毛澤東的皇帝心理在廬山會議表現得非常清楚,印証周孝正教授講座前三十分鐘對毛澤東人格的剖析。

2.「大躍進」的失敗和引發的巨大災難是中國史無前例的,毛澤東要負百分之百的責任,毛澤東即使為此死十次都不足以贖他的罪。但是毛澤東寧可讓千萬人民餓死也不願意在廬山會議承認自己的錯誤,這種政治性格和作出的政治決定尤其不可原諒。袁騰飛稱「1959~1961年大陸餓死三千萬人的悲慘災難」為「毛災」是非常貼切的。

3.作為比較,蔣介石在聆聽部屬建言的時候是相當有雅量的。YST用台灣傳記作家王豐前幾天在年代電視所說的一個故事做例子。傅斯年在參政會作議員的時候批評時任國民政府財政部長的國舅孔祥熙貪污三千五百萬元,這在當時是個天文數字引發社會一片譁然和撻伐,也驚動了蔣介石。於是蔣介石為此事請傅斯年吃飯,並企圖軟化他,於是好言詢問傅斯年:「你難道信不過我嗎?」。傅斯年回答:「我信得過你,但這並不表示我能夠信任你聘請的人」,當場給蔣介石碰了一個釘子。蔣介石瞭解傅斯年學者的耿直性格,不以為意。1949年,蔣介石任命傅斯年為台灣大學校長。

4.同樣的事也發生在胡適身上,那時候胡適任台灣中央研究院院長,有一年院會蔣介石照例蒞臨致詞,蔣介石講完後接著是院長致詞,胡適一開口就說:「剛剛總統先生所說的,我認為不對....」,蔣介石雖然不悅但也沒有發作,更沒有因此撤掉胡適院長的職位,只是從此以後不再參加中央研究院的院會。

5.毛澤東治國的失敗固然和他缺乏科學知識有關,但是他的皇帝思想和權力慾望絕對是壓倒性的因素。更進一步說,在建國後誅殺功臣上毛澤東也比中國歷史上的任何開國皇帝更加狠毒。想想看,彭德懷和劉少奇死得多冤和多慘!

6.毛澤東打仗比蔣介石行,但是治國就不如蔣介石了。

用袁騰飛的話:「中國從五六年到七八年,中共就沒幹人事。二十二年的時間白白浪費了。五六年之前,其實也沒幹多少人事」。

蔣介石在大陸的時候並沒有統一全國,東北有張學良、西北有馮玉祥、山西有閻錫山、廣西有李宗仁、四川的軍閥就更多了,所謂蔣介石的中央軍不過只佔有東南一隅的地盤,其他的地方都管不著。蔣介石終年都在打仗談不上治理國家,一直到退守台灣才停止爭戰。在台灣的二十幾年蔣介石治理台灣還是幹得很不錯的,比毛澤東行太多了。

很多讀者一定會說:「台灣這麼小,當然容易治理」。其實不然。小有小的難處,資源和人才都稀少;大有大的方便,資源和人才都充沛。大國遠比小國容易搞出成績,這個道理誰都懂。政治人物沒聽說有人會捨大就小的,蔣介石固然是兵敗不得不退到台灣,就連李光耀也是哭著去新加坡的,李光耀朝思暮想就是做大馬的總理,新加坡能有什麼搞頭?

毛澤東治大國不行,治小國也不可能行,個性決定一切,毛澤東妒才又多疑,可以共患難,不能共富貴。毛澤東誅殺功臣超過所有中國歷代的開國皇帝。治國的關鍵在領導人懂不懂得開發資源與善用人才,尤其是後者。像孫運璿、李國鼎、趙耀東這些非常能幹的棟樑之材都是很有個性的,都是堅持己見而且會頂撞上司的,蔣介石容得下他們,毛澤東能容得下他們嗎?

如果毛澤東真的萬歲,那麼今天的中國大陸就是一個放大了一百倍的朝鮮,誰會多看中國一眼? 中國手捧著兩彈一星又怎樣? 別忘了,朝鮮也有兩彈一星。

(五)結論

1.在第四節所有餓死數字的來源中,李成瑞的調查與研究最具權威性與可信度。有興趣的讀者可以進一步閱讀下列資料:


李成瑞:“大躍進”引起的人口變動
http://www.yhcw.net/famine/Research/lichengrui.html

2.袁騰飛與周孝正都指出大饑荒的原因是在毛澤東的號召下全國人民盲目追求毛定下的鋼的生產指標。原始的後院煉鋼是一個違反科學的笑話,由於缺乏燃料,這些土高爐(見下圖)絕大部分使用樹枝木材做燃料根本達不到融化鐵所要求的溫度,不但造成原材料的浪費、破壞了山上的植被而且荒廢了農務直接導致大面積的嚴重饑荒。


圖07:「大躍進」時期,農民土法建造用來煉鋼的高爐。

想想看,如果就這土高爐燃上柴火能煉出鋼來並且還能超英趕美,那英美先進國家要科學家和工程師做什麼?
可憐這個簡單道理中國科學家都懂,但是連錢學森都不敢說話誰還敢說?

3.袁騰飛與周孝正都指出1959~1961這三年中國大陸根本沒有任何自然災害,因為中國氣象局保存有非常完整和非常詳盡的百年科學記錄與資料。1959~1961的大饑荒完全是人禍,更確切地說,是「毛災」。

4.袁騰飛與周孝正都指出在饑饉發生期間中共下令民兵把守所有出入農村的路口,不准飢民外出討飯,造成整村、整鄉、整縣的人民餓死,非常安靜地和有秩序地在家乖乖地餓死。這種不准飢民外出討飯的現象是中國幾千年來絕無僅有的,是具有中國共產黨特色的饑荒。袁騰飛說得好:「共產黨要臉,人民就可以不要命」,這是中國共產黨在面對黨的滅亡時另類的“為人民服務”。

5.中國共產黨非常聰明,它知道中國朝代的滅亡絕大多數都起源於飢民造反,中共用民兵把守道路不但保全了中國共產黨的面子,也杜絕了人民造反推翻中共政權的任何機會,真是一舉兩得。這就是共產黨遠比國民黨聰明和狠毒的地方,國民黨壞事只敢做一半,共產黨可以把壞事做絕,所以能夠免除一切後患。國民黨鬥不過共產黨的,1942哪能比得上1959~1961的乾淨俐落。厲害的是,國民黨反而被共產黨倒打一耙,1942被中共加油添醬拍成電影來“憶苦思甜”教育大陸人民、保全今天百病叢生、腐爛不堪的中共政權。想想看,這還有天理嗎?但這就是政治。中共的外交鴉鴉烏,內鬥卻是頂瓜瓜。

6.不知天高地厚的大陸毛徒把原子彈與人造衛星加上中國所有的輝煌成就和毛澤東一同包裹起來,強向台灣推銷新中國的偉大附帶毛澤東這尊“大神”,就像放一隻蟑螂在蛋糕上,令台灣人感到既好笑又噁心。這些人以為台灣人是傻瓜好騙,其實台灣人早就看穿這些大陸毛徒的虛偽與低能,因為他們若不是在空調書房中大談共產主義的虛偽者就是在大陸被主流社會淘汰的失敗者。讀者沒有看到嗎?袁騰飛在講解毛澤東時是對照學生的教科書一段一段解釋的,網路上這些毛信徒的言論絕對不是今天大陸的主流思想

7.其實台灣人一點兒都不傻。從1960年開始,有這麼多大陸飛行員駕機投奔台灣,大陸饑荒餓死千萬人的真實情況能瞞得了台灣人嗎?台灣人是中國這段悲慘歷史活生生的見証者。想想看,這些飛行員都是中共嚴格挑選出來、政治成分特別好的人,而且他們本身吃得不錯,李顯斌曾經表示大陸的空勤伙食比台灣飛行員的空勤伙食還要好,令台灣當局吃了一驚。但是這些飛行員是有血性的軍人,本身吃飽不是問題所在,他們向台灣投誠絕不是為了自身的生活,而是為了自己的信仰。是鄉里親人大量餓死使這些飛行員有了新的政治覺悟,他們覺悟不應該、也不值得為中共這個政權賣命。

8.本文提供的兩個視頻就是毛澤東治國失敗的科學証明,兩位演講者都是重點大學畢業的本科生、在大陸有一定地位和享有相當的知名度,他們屬於大陸的精英份子,而且現在都還在。讀者要注意,袁騰飛與周孝正不是流亡在外國亂嚷嚷,譬如法輪功和海外民運分子,而是非常活躍地在大陸本土論述他們的政治觀點,他們二人在大陸各處毫無顧忌地論述、指出毛澤東的自私性格、荒唐政策、惡劣行徑與禍國殃民。

9.袁騰飛在講課中非常清楚地說:「你現在提出兩千萬這個數字到那兒都這麼說,沒有任何人找你的麻煩,共產黨也不敢否認這個數字」(袁騰飛的視頻第09分鐘到11分鐘)。奇怪了,怎麼在台灣的【天下縱橫談】就有這麼多大陸人跳出來反駁?

10.大陸毛徒有本事就也提出科學的論述(見第一節中的定義),証明「大躍進」沒有餓死劉少奇說的三千萬人,也沒有餓死李成瑞說的兩千兩百萬人,甚至根本沒有餓死人,中國共產黨永遠是對的,黨的領導人永遠是對的,毛澤東是從不犯錯的神人和聖人,「大躍進」為中國打下強大的工業與農業基礎,「文化大革命」為中國造福了子孫萬代,毛澤東倡導的人民公社真正好,大陸同胞非常懷念那段幸福的日子而且決心回頭去吃大鍋飯。

最後讀者一定會問:這些大陸半個世紀前發生的悲慘災難跟今天的台灣人有什麼關係?
回答:當然有,關係可大了。台灣人特別有資格深究這些問題,這是下一篇文章YST要論述的主題,它密切關係台灣的未來。

 

( 時事評論政治 )
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飞扬
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看法2
2013/01/14 23:21
 (以下引自中大郑刚教授的著作)在中国国内说西方文化得教位,在西方讲中国文化得学位,因为他们并不懂中国,而且不懂中国文化对中国人的致命的影响,在文化中臣服于西方。实际上是洋奴心理。毛式的狂人路线是打碎腐朽文化和争取民族尊严的斗争。对内,他们代表了中国人性中的美好一面,不管现在和世界怎么评价,延安精神与国民党的腐败形成鲜明对比,1949年全国性的倒向就说明了这一点。同时,引进马克思主义在当时是中国引进理性和正义的唯一方式,它是当时中国从反理性中脱离出来开始吸收科学和理性的表现,在那个时代不为共产主义口号激动的人一般说来都不会有太强的正义感。而对外狂人们是唯一在现代为中国争得尊严的人。鲁迅和毛泽东的身家性命就是他们的民族,而正人君子们的外国老师,外国主子和国外存款都是人所共知的。连共产党人毛泽东也不依附苏联。狂人们都是破坏多于建设的人,因为他们面对的是个不可攻破的吃人世界。鲁迅说"从来如此,便对么";,说"于无希望中得救",说"绝望中的抗战",这与毛泽东的不断革命论和文化大革命是一致的,是后悲剧英雄在悲怆的绝望中凝聚的毁灭力量。后悲剧英雄不同于悲剧英雄,不是在创造中造成悲剧的英雄,而是在悲剧后担负起毁灭,虚无和无意义,担负起痛苦和灾难的英雄。鲁迅说死正无可惧,只要能给后人以什么,这就是后悲剧英雄的悲剧力量,它是在一切意义都毁灭之后的虚无中用双肩挑起世界迈向黑暗,迈向虚无的英雄所具有的力量,这就是狂人们的力量。他们并不企求光明,也看不到结果,因为后悲剧的世界中没有这些东西。在无价值中承担起“无价值”这一重负,后悲剧力量是在创造(并且意识到)无价值中创造。他们有力量承担起无价值,但是也蕴涵着打碎无价值的力量。《野草》是后悲剧的文学上的最高成就:冷酷地运行着的地火,就是后悲剧力量的形象。

飞扬
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我的一点看法
2013/01/14 23:18

虽然怒涛是有维护的意向,但是说的也是事实。我从文化和当年的环境的角度补充一点,以及看袁腾飞这些西式的自由思想家,那就是这些人是以西方的方式来研究中国人和中国文化,所以提出了所谓人权民主,虽然这些价值观也是美好和值得追求的,但是不了解中国文化历程和历史的人,特别是这些自由思想家说这些话是很忘本的,包括胡适也是这种正人君子。不要忘了,面对两大超级大国,否定全世界,也被世界所封锁,那个时代的科学落后,全国几乎都是文盲。



冷如
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毛泽东的评价千年之后都不会定论
2013/01/14 22:58

我也属于自干五哈。

同意楼下,毛在中国历史上只有秦始皇、汉武帝和隋炀帝能比。

精神上毛可以说是重新铸造了一个中华民族,物质上,没有前三十年毛留下工业底子和国防底子,后三十年大陆走不到这一步。

毛是有为之君,生活在有为之君时代的老百姓是不幸的。但是天下没有免费的晚餐,中国近代遭遇三千年未有之变局,没有毛的大破大立,中国无法凤凰涅槃。

市长分析国际时事非常喜欢,但是对毛和共的看法不敢苟同。


龙珠雷达
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臭文,不值一博
2013/01/14 21:45

毛泽东是千古一帝,前有古人,也只有秦始皇和汉武帝可以勉强一比,后恐怕也没有来者了。毛泽东统一语言(普通话),统一文字(普及教育),收六国土地,设郡县(土地改革),彻底结束了军阀割据。毛废除了帝国主义,封建主义,官僚资本主义。中国在30年间,人均寿命从30多岁增加到了60多岁,人口翻了一倍。什么吸毒,卖淫,黑社会,毛大破大立,打到了一切牛鬼蛇神! 毛北抗苏联,南据英美,文治武功怎么是袁腾飞这种愤青和YST这种鼠目寸光的前朝遗老能够理解的,亏得YST好意思拿出毛的书法来和蒋介石比! 不过是失败者发几句牢骚而已,用毛的话说:几只苍蝇碰壁,嗡嗡叫。

建议YST看看美国人是怎么评价毛泽东的。蒋介石?有的比吗?

http://blog.sina.com.cn/s/blog_50c08eaa0100jzl5.html


YX_WH
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完全有可能是自發的
2013/01/14 20:42
說不定怒涛是自幹五來着……

YST
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樓下的「怒濤」
2013/01/14 20:29
樓下的「怒濤」不知羞恥。

「空調房中的毛信徒」說的就是你。
清晨獨自慢跑的 YST

江山改 : 七月七日夢醒時分
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相由心生 字如其人 蔣有人格 毛有天命
2013/01/14 20:15
大國首領,面貌千變萬化,

仰望論點, 當為一面之辭,

平視難上難, 例,蔣毛互換,國共如之何?

俯視全局,前有黃仁宇, 今尚未見 .


黃仁宇的《萬曆十五年》
三聯版賣了超過四十萬冊,中華新舊版加起來也超過二十萬冊。


2001年的元月六日,《中國時報》主辦了「與大歷史對話——黃仁宇研討會」,會中宣讀了八篇論文
劉季倫論文:〈「大歷史」的個人——黃仁宇史學中的緊張性〉,是這次會議最長的論文。

劉文認為,在黃仁宇「大歷史」的歷史哲學觀點下,

中國近代長期革命過程中帶給民眾苦難的蔣介石、毛澤東等人,

其實都在既有「歷史條件限制」下不知不覺地走入那條歷史「長隧道」。在這個意義下,蔣、毛諸人其實只是「時勢所逼、不得不耳」的「歷史經紀人」,

農村問題惡化是不得已、緃容軍閥逞凶是不得已、大躍進與人民公社是不得已、政治當權派「營私舞弊」是不得已,甚至連日本侵略中國也是不得已(頁16-18)。

劉文寫道:「從黃仁宇的種種分析看來,一切都是必然的,一切都無可迥避,不會再有別的可能」,「人的自主因素、人的自由,

在黃仁宇看來,是如此這般微不足道」,歷史的經紀人根本無由逃避這些「不隨個人意志為轉移」的人類社會「普世性變革」大趨勢,「黃仁宇甚至使用基督教中原罪(original sin)這樣的字眼」來形容此類趨勢。
在黃仁宇看來,因為原罪的存在,歷史的經紀人也「無從理解自己的歷史角色」(頁18-19)。

更有甚者,雖然蔣、毛等「歷史的經紀人」因為「原罪」而無法理解他們肩負的歷史責任,
但卻仍在「迂迥曲折、徘徊往復的過程中」完成了各自對中國長期革命的「空前的貢獻」(頁21)。

YX_WH
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中國大陸的現在的價值觀是分裂的
2013/01/14 19:40

他們二人在大陸各處毫無顧忌地論述、指出毛澤東的自私性格、荒唐政策、惡劣行徑與禍國殃民 �X�B: 毛澤東與中共治理下的大陸社會 - YST2000 的網誌 - udn部落格 http://blog.udn.com/YST2000/7222994#ixzz2HwtI2hT0

那當然,不論證前三十年完全是垃圾,怎麼證明改革開放的合法性?本人無意回到過去,但是把前三十年的合法性掏空了,後三十年的合法性從哪裏來?他們要幹什麼,不是很清楚的嗎?那個回帖下面的趕快移民,不是講得很清楚了嗎?

Y大,中國大陸的現在的價值觀是分裂的;您千萬別以爲元謀人的看法代表了所有人。


YX_WH
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2013/01/14 19:25
6、 1978年确实是新中国成立以来最干旱的一年,但是非常不同的是,中国当时已经有8万多座水库,在旱灾严重的黄淮海地区已经有300万口机井,灌溉耕地比例已经接近40%,这是毛泽东时代30年艰苦努力的成果。今天就是依靠这40%的灌溉耕地提供70%的粮食的。还有一点也相当重要,1970年代中期在历史上延续700多年的“南粮北运”局面已经得到扭转,原因就在于黄淮海平原的机井建设成就,这样的成就实际上也仅仅对单一年度的旱灾具有明显作用(相当于利用了庞大的地下水水库),对连年旱灾由于地下水水位的持续下降,其抗旱能力就非常有限了。同时1970年代中国相对独立的工业体系已经建立,能源(特别是石油产品)已经自给,这对农业抗旱获得丰收的支持是非常重要的。另外,中美关系改善的结果是对中国的禁运已经取消,政策上可以选择的余地也要大得多,不是 1959-1961年那种除了“勒紧裤带”别无办法的困境。总而言之,1978年和1959年的不可比因素太多。 7、陈文所有的隐含前提中,最根本的隐含前提是“非毛化的制度决定一切”,实际情况刚刚好相反,是长期的艰苦努力的成果才能战胜灾害。毛泽东时代的水利成就无疑也是一种制度的成就,但是陈文明显不认同这种制度,但是舍此之外,另外的制度都是不利于增强抗灾能力的,在所谓的市场经济规律的作用下,原来的水利设施由于年久失修已经逐步地丧失原来的设计能力了,1990年代我国水旱灾害造成的损失因此急剧上升。战胜灾害需要突破市场规律,需要解决“最没有支付能力的需求(在灾害最严重从而也最贫困、最缺乏支付能力的地区,降低其灾情影响所取得的效益最大)”,而市场天然只关注“有支付能力的需求”,哪怕是黄赌毒。关于这一点,陈文很明显是不愿意提及的。在毛泽东时代政府能够组织民众完成规模空前的水利设施建设,今天政府已经没有足够的意愿和能力组织民众把水利设施维护好,这是制度万能(或者积极性万能)者所共同视而不见的老问题。 至於袁騰飛,請看這個: http://blog.renren.com/share/235156997/9088095850 下面的人回帖是這樣的: 可这就是现实,除非以后移民吧… 嗯,本人極端鼓勵他們趕快移民北美,最好美國衰落了也別回來。

YX_WH
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反駁意見
2013/01/14 19:22

Y大關於國際形勢的文都寫的很好,寫臺灣的也很好,但是此篇不敢苟同。

中共空軍還有八次叛變向台灣投誠只能說明當時上層鬥爭激烈,人心不穩;和論證大饑荒沒關係啊,87年還有人向台灣投誠,莫非87年中國還在鬧饑荒?

~某甲說:我家和我的朋友都沒有聽說過有人餓死的,所以1959~1961年不可能有人餓死。
家父1959年出生在湖北省仙桃市某鎮,他就否認當時有餓死人。
一個人這麼說當然孤證不立。可是爲什麼不問問每個省的人呢?如果說餓死了3000萬,每個省平灘了多少萬人,總得有個數吧?
另外,對於3000萬,還有的解釋認爲是改開後某些勢力爲了摧毀TG的合法性
肆意利用統計數據的結果,而TG爲了論證改開的合法性而默許了他們去抹黑前30年。
http://xinu.jinbushe.org/index.php?doc-view-3960.html
老田曾對此有論述,http://ishare.iask.sina.com.cn/f/10171926.html
对陈东林大跃进一文的简单评论」一篇

5、 陈文对于当时救灾力度和救灾效果估计严重不足,当时无分南北、无分城乡都在共同挨饿,这毫无疑问可以改善最缺粮的那一部分人的处境,大大降低他们所面临的 生存威胁程度。从粮食减产程度来估计受生存威胁的人口比例,应该在大体上是可以成立的,因为当时的人均粮食数量很少,绝大多数人口是在生存维持线上生存, 根据这个估计,当时因为本地缺粮受到严重生存威胁的人口比例应该在10-30%左右,人数在6000万到18000万之间,主要集中在历史上水旱灾害最为 频繁的黄淮海地区(即河南、山东、安徽、河北)。由于共同挨饿的政策执行力度大,而且全国一盘棋,无疑解救了原本无法生存的大量人口,这种力度政策的执行 完全得益于当时的国家管理体制,否则灾情的发展就远远不止当时的那个水平,而是会象历史上的大灾之年一样灾情呈崩溃式发展,集中控制型的体制无疑是应付危 难的最佳体制。而结合陈文的隐性前提,对制度评价就明显具有片面和孤立的倾向,体现非常明显的个人倾向。

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