咱中華民國曾經出現過幾個政府你統計過嗎？按照史觀就是"中國只有一個，就是中華民國"，那個"中華人民共和國"，只能算是"中華民國"底下，一個私自分裂的"地方割據"勢力，按歷史的觀點來說，有點類似"滿州國"的概念，不是真正的中國，所以咱"中華民國"，只要存在的一天，就是"中華人民共和國"的"主子"，這就是"九二共識"---兩岸同屬中華民國的終極涵意。 咱中華民國曾經出現過幾個政府你統計過嗎？南京政府，北京政府，北洋政府，武漢政府，殷汝耕政府，汪精衛政府，廣州大元帥政府，福建人民革命政府，國民革命軍政府，延安蘇維埃政府，國民政府，蒙古國，滿州國，東土耳其斯坦共和國，，中華人民共和國，....，這還只是大約舉例，不是詳細名單喔，...就已經出現過這麼多政府和國家了...

但是又如何？還不都是中華民國？

"中華人民共和國"，按歷史的觀點，在中華民國還在的時候，其地位，頂多是像當初的滿州國，現在的蒙古國分裂一樣，....最後還不都得回到中華民國...?現在的蒙古國，東土耳其斯坦共和國，中華人民共和國，還有一個果敢國，將來也都是要回到中華民國的...懂了沒？

在歷史上，自稱國也好，有多少邦交國都沒關係，(當年滿州國有23個邦交國，比現在的中華民國行都台灣台北政府的邦交國還多...)，蒙古國多一點(有191個邦交國)，但是又如何？從歷史長河來說，這些都是"歷史的暫時狀態"....有如三國時代一樣...終究還是會統一的...

咱不知道你對歷史的了解是多少？可以聽得懂這些概念嗎？如果不懂沒關係，咱不勉強，你只要記得有這種說法就可以了...

打比方說，雖然西藏暫時被中華人民共和國占領，但是世界的認知，還是以退守印度達蘭薩拉的達賴流亡政府為正統，就可以證明，正統遠比誰是暫時佔領的地位還要高。

只有當一個正統自己放棄地位，才會叫人痛心與扼腕。

打比方說，現在西藏的人，雖然不喜歡被中華人民共和國佔領，但他們仍然昂首挺胸，為什麼？因為他們的精神領袖，達賴喇嘛還在，流亡政府還在，所以他們還有希望，要是哪一天，達來喇嘛突然放棄自己的地位，說現在的"九X共識，一藏各表"就是代表班禪喇嘛，就不是達賴的事了，我達賴要讓達蘭薩拉正名了，不要再代表西藏了，我們達蘭薩拉要獨立成達蘭薩拉國了。

這樣才叫喪失自己的地位，俗話說：自掘墳墓。

以西藏的例子來看，台灣人也許比較容易懂，畢竟自己看自己的處境，容易陷入"不識廬山真面目，只緣身在此山中"的迷失。

所以，以達賴流亡政府來說，繼續維持西藏正統，才是上策，哪一天，要是達蘭薩拉的人要求獨立，就真的"正名制憲"，創了一個"達蘭薩拉國"，他馬上會失去存在的價值，不用等中共滅他，撐不過幾天，自己就會垮台了。

正名制憲建國是不是那麼美好，老實說，爭議還很大，也沒有足夠的證據可以證明，那是百利而無害...

既然台灣對於正名制憲建國，至今仍尚未取得共識，而且現實似乎是拒絕獨立的民意才是主流，那麼，我們是不是可以請那些急著想獨立的人們，稍微消停一會兒，畢竟，擺在面前的問題，是不是：有飯可以吃，比畫一個國家長在哪裡都還不知道的大餅，來得實際一點呢？

參考資料：

中華民國仍在聯合國...

https://tw.appledaily.com/new/realtime/20160420/843421/

http://www.un.org/en/sections/un-charter/chapter-v/index.html

[延伸閱讀]

中華民國的席次，還在聯合國，並沒有變更

http://blog.udn.com/WuowuTaiwanNo1/113712472

http://blog.udn.com/WuowuTaiwanNo1/120065879

http://blog.udn.com/WuowuTaiwanNo1/108681082

https://tw.appledaily.com/new/realtime/20160420/843421/

http://www.un.org/en/sections/un-charter/chapter-v/index.html