摩西明白人與神的關係，從有限的人生看到無限的神時，他發出這樣的呼聲：「主啊！你世世代代作我們的居所。」他明白不是由自己作主，因此他一開始就稱呼：「主啊！」，這句話何等的寶貴！這告訴我們，生命需要一位主宰者、一位掌權者、一位支配者。從這句話可看出人有一位主及掌權者，這掌權者與我們的關係是什麼？就是「我們屬於祂」。摩西又說：「諸山未曾生出，地與世界未曾造成，從亙古到永遠你是神。」「亙古」、「永遠」是什麼意思？就是超越歷史、時空，祂是整個世界、整個歷史的大主宰。當人從神那裏認識了永恆的價值以後，再回頭看看自己短暫的生命，就明白要用不一樣的眼光來看待自己。

我們應當如何看待這一生？摩西如何思想人生？如何描寫人生？他用了七個重要的比喻：

一、如昨日：「神啊！你看千年如己過的昨日」（4）

在神的無限面前，有限算得什麼？在祂的永恆裡面，短暫又算得什麼？摩西在短暫之中有很深的覺悟 ─ 如果沒有神填滿我們的生活，人是虛空毫無意義的。

二、如塵土：「你使人歸於塵土，說，你們世人要歸回。」（3）

摩西這句話是一個基本的認識。創世記記載著神用泥土造人，因人是塵土造的，故要歸回。難道這就是人生的價值？就是離開塵土歸回塵土？若是如此，人生有何意義？摩西在此將道出人生真正的盼望與價值，他說我們要「歸回」，因為這個世界並非我們永遠的家，所以我們要回去。彼得提醒我們：「親愛的弟兄阿！你們是客旅，是寄居的。」（彼前二11），人生永遠的歸宿在那裏呢？希伯來書十一章13~16節說：我們是客旅、寄居的，要羨慕一個更美的家鄉。

三、如夜更：「在你看來，千年如夜間的一更」（4）

夜晚的時間消逝沒有人會察覺，因為晚上睡覺的時候你不知道現在是幾點。夜間的一更，意謂在黑暗中度過的時間毫無知覺。

四、如流水：「你叫他們如水沖去」

我們常說日月如梭，時光如流水。這個世界如同河流，人的生命如同河中的流水。人生正像流水沖走一樣無法重覆，我們無法控制歷史，也無法使歷史、時間倒流。

五、如睡覺：「他們如睡一覺」（5）

人生有如沈睡一回那麼短暫，但醒來時，我們在那裏？當你走完人生道路，結束最後一口氣以後，你將甦醒，你會看見什麼？詩人：「我醒了的時候，得見你的形像，就心滿意足了。」（詩十七15）

六、如花草：「早晨他們如生長的草」

人生真是如花草，年輕時大家是那麼漂亮，但晚年白髮、皺紋都出現。以賽亞聽見後面的聲音：「你呼喊吧！你呼喊吧！」他回頭說：「我要喊什麼呢？」「你要喊說：『凡有血氣的盡都如草，他的美容，都像野地的花。』」於是以賽亞就呼喊：「人生如同花，人生如同草，花必凋謝，草必枯乾。」（賽四十6~8）。曇花總在夜間開花，並發出撲鼻的香味，但早上就凋謝，而且是十分凋萎。

七、如嘆息：「我們度盡的年歲，好像一聲嘆息」

凡有氣息的都會歎息，從來沒有一個人例外，在我們的經驗裡，一聲歎息能有多長呢？摩西形容人一生所過的日子，是那麼短暫，如同歎息一聲。

摩西告訴我們，人生不該如上述七種比喻那樣渡過，否則生命就沒有意義！因此他用七個願禱教導我們，如何在短暫的人生中，過著有意義的人生：

願禱之一：求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心（12）

願禱之二：耶和華阿，我們要等到幾時呢，求你轉回、為你的僕人後悔（13）

願禱之三：求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂（14）

願禱之四：求你照著你使我們受苦的日子和我們遭難的年歲，叫我們喜樂（15）

願禱之五：願你的作為向你僕人顯現，願你的榮耀向他們子孫顯明（16）

願禱之六：願主我們神的榮美，歸於我們身上（17上）

願禱之七：願你堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願你堅立（17下）

當我們從神認識永恆的價值之後，才真正瞭解生命的基礎、生命的方向與內容，並找到自己的責任和神創造的目的，也知道工作價值的根據所在。惟有將我們的生命放在祂手中，才能透過無限來認識有限，才能在暫時中預備永恆，如此我們才能擁有甘甜、且豐富的生命。