一個以苦力為生的人，最終卻活成他人信仰生命的磐石，彼得的生命對我們有什麼啟發？一起來看。

五個神聖約會，六十分鐘內省書寫，確立一生寫作呼召。歡迎查看文末海報，了解HWC020《你有文字事奉的呼召嗎？》。

15耶穌說：「你們說我是誰？」16西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」17耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太16：15-19）

夫子傳道期間，因祂有憐憫和權柄，所以很多人對「祂是誰」有不同的看法，這裡記載了夫子問門徒們的意見，祂說不管別人怎麼講，你們只管說說自己的想法。這問題實在很難答，就像我老爸問我「不管別人怎麼說，你覺得我怎樣？」一樣，我當然答不上來！

可就在這種情況下，口直心快的彼得不加思考地說出：「你是基督，是永生神的兒子。」從岳母生熱病被醫治，到出海捕魚捕得超多，這些經歷處處預備了他，聖靈也在他心中，告訴他夫子是誰，所以他才會立時不加思考地說出來！

這答案來得既快又準，讓人驚奇，從夫子的回答中，也可聽出夫子很喜悅這回答。於是夫子在大家面前啟示了彼得將會是什麼樣的人、將會做什麼樣的事。夫子說：彼得會像磐石一樣，成為眾人的基礎；他也會像一把鑰匙，打開天上門的鎖，讓世人進入天國的榮耀！

Saint Peter，Peter Paul Rubens

夫子給西門一個新名字——彼得，就是小石頭的意思，用石頭稱彼得，既具象征性也傳神：彼得是個有棱有角的人，這名幾乎就是他還未被人稱的小名，讓人可直接叫、又易記。我初信的時候，想到夫子給他的名還會想笑，因在我看來，他真的就像茅坑裡的石頭——又臭又硬，可是他把石頭的缺點變為優點，因他自然天成的石頭個性，成了我們所有人的典範！

彼得自己也如此形容磐石，在彼得前書中他說：「固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。」（彼前2：4）。他必然也體會到，像他這樣一個無文化、以苦力為生的人，怎能成為別人信仰的基石？可是石頭看似無用，卻又是一切的基礎，夫子這樣的期待讓人謙卑，這樣的期待讓一個普通人，成就了最不普通的事！

稱他為「磐石」後，夫子又用「鑰匙」啟示他未來會做什麼事。鑰匙代表一種權力，權力就像官章一樣，可讓他把天國的門打開，讓想要進去的人，通過那道門進入！他在地上禁止的，天上也要禁止，他在地上允許的，天上也要允許！

從歷史回看，夫子所賦予彼得的責任和使命，在使徒時代初期確實得到了印證。夫子被釘之後，門徒最彷徨無助的五旬節時期，他的一篇講道為教義立下根基，為教會的發展立下方向，當場三千人悔改，受洗歸入主的門下，他確實為基督信仰立下了堅實的基礎，就像磐石一般！

在羅馬百夫長哥尼流一事上，路加這樣記：

第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正，上房頂去禱告，覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上。裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥，又有聲音向他說：「彼得，起來，宰了吃！」（徒10：9-13）

彼得根據律法，拒絕了三次。正當這時哥尼流的僕人到了，邀請他去哥尼流家，於是彼得頓時知曉這異象的意義，也從此開啟了他及門徒向外邦傳道之路。他就像鑰匙一樣，為外邦開啟了天國的門，讓我們這些人得以進入天國、得著永生！

The Dream of Saint Peter，Jeremias Falck

如今我們距離彼得的時代已有兩千多年，夫子所賦予「彼得」的象征意義，完全沒有落空。更奇妙的是，今天要做磐石和鑰匙的人，就是我們和我們的群體。因我們都像「彼得」這個名字一樣——是個小石頭。

彼得說：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，借著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」（彼前2:5）我們都是小石頭，雖小卻是活著的。小活石們齊心一志，就建立成一個活的、健康的靈宮。因它是活著的靈宮，可以在不同的地方，因地制宜地祝福祂的百姓，成為眾人的家！可以在不同的時間裡，吸收文化並餵養文化，成為一個不顯老、永遠年輕的靈宮！

夫子進一步形容彼得的角色：「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」有人以為這裡的「捆綁」與「釋放」是指著撒旦而說，但大多解經家不這麼認為，因撒旦沒那麼首要，我們的自由和救恩應用在宣揚福音，呼召人悔改歸回之上！所以主動權應在我們手中，我們應像彼得一樣，有所「捆綁」，更有所「釋放」！

信息版聖經對這段的翻譯更印證這一點：「A yes on earth is yes in heaven. A no on earth is no in heaven.」翻譯過來就是：「地上允許的在天上也允許；地上禁止的在天上也禁止。」因「捆綁」與「釋放」翻譯出來就是「禁止」與「允許」。所以不能小看我們的作用，我們在團體中所允許的在天上也會被允許，所禁止的在天上也會被禁止！

現實生活中，我們是什麼樣的人，我們的團體也像我們，比如說如果我是開放的人，我的團體也傾向寬容，若我是閉塞的人，我的團體也傾向律法。這是我多年觀察歸納的結果。夫子教導我們，今天我們都是磐石和鑰匙，我們的身教、言教，對周遭的人、事、物可都是事關緊要！

昔日夫子對彼得的期許，今日已落在我們身上。願我們每個人都是磐石、是鑰匙，對周遭的人有幫助！讓每一雙聆聽的耳、每一句安慰的話、每一篇激勵的文章，都在在建立、開啟自己和周遭的人。

問題討論：

請問你是否視自己是教會的磐石，握有他人靈魂的鑰匙？

有了這一看法，會改變你什麼？在教會中，你看到捆綁和釋放的見證嗎？

—END—

作者簡介

杜永浩

專業電腦資訊管理，曾任職南加州一家醫療系統公司，提早退休後，以文字事工為重，也開始拾筆嘗試寫作，響應全民寫作的呼召，與您分享他的學習和反思。

課程推薦