作者/蔣榮玉

在西藏高冷、蔬果種類少的自然環境下，要達到現代人常說的食療養生是比較困難的事，但他們卻能在那樣的環境條件下發展出獨特的養生法──從心靈面著手！多數藏人都信奉佛教，因此對於心靈層面的發展與自我要求也相對較高，而藏人長期浸淫在完整藏醫學理論中，對於五行均衡下的整合作用知之甚詳，同時他們將身、心視為矛盾的統一體，彼此獨立卻互為因果。

(唯有陰陽調和才能讓生命圓滿，身體健康，這點與中國人所說的「孤陰不生，孤陽不長」意思相仿。)

陰陽調和，生命圓滿    

西藏傳統醫學認為，人的生命是一個複雜的整體，始自陰陽合一，在生命活動中，陰陽相互依存，任何一方都不能單獨存在，唯有陰陽調和才能讓生命圓滿，身體健康，這點與中國人所說的「孤陰不生，孤陽不長」意思相仿。西藏醫學也認為，除了物質需求外，少不了精神層面的調和，而心靈層面的調和更甚於身體保養，可見藏醫對養心的重視，因此，古西藏的養生益壽法之一──精神調養術便受到醫界及一般民眾的重視。   

心理控制精神活動，包括個性、思想、人生信念、道德觀、生活情趣、慾望…等，古人把這樣的心理活動稱之為「神」，用於心理養生方面就稱為「攝神、調心」，而心理活動與生理活動息息相關，良好的心理狀況會使精神更愉悅，相對地生理功能也會更好，相反地，如果心理狀況不佳，就會破壞或降低人體的生理功能，影響健康，甚至引發各類疾病，因此，養生必須先從養心開始。 

健康之道：養心為上 

西藏醫學認為：「心臟是五門靈通行的孔道。」意即，心是靈魂八識通行的孔道，關係著性格與思維，一個人是否具有自持自重、辨別事情輕重等能力與情緒控制息息相關，因此他們認為，引發心臟病的主因可能與情緒上產生發怒、思慮過度或突然地悲痛、驚嚇、恐懼…有關。如此看來，心理對生理的影響確實不容輕忽，養心才是根本之道。

事實上，古人在談養生時，不只從養心談起，更從修身、道德面切入，因此有「養生必先養德」的說法，《中庸》更記載了孔子所說的：「大德者必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。」由此看出古人對於道德的重視，而西藏醫學家宇妥•雲丹貢布也提到，「對人應心力正而義廣胸懷，常懷慈悲賢良菩提心。」說的就是養心的概念。

為什麼養生要從修身、道德面著手？有句話說：「養生先養德，德不修則壽損。」如果不重視德行修養，即使研究各類營養學、使用各種防治法、修心理學課程，都是不足的，因此，藏人在他們的《佛說養生經》中明確地提到「養生先養德」對於長壽、減少疾病的重要性。西藏醫學聖典《四部醫典》中提出：「足智心胸善坦蕩，信誓旦旦品貌亦端詳，勤於本業人道又賢良。」文中說明養生首要建立明確的生活志向，與古人認為「天行健，君子以自強不息」的態度是相同的，人心怠惰則百骸俱怠，養生的目的在於預防疾病、延年益壽，進而能對社會有所貢獻，實現人生價值，但若飽食終日、無所用心，生命便失去價值或變得沒有目標，無所事事便容易失去鬥志，這是養生大忌！

(藏醫養生學中提到「天人相應」的調解飲食法，特別強調養神、養德、養性和養心的重要性。)

天人相應，身心和諧

缺乏道德、唯利是圖的人，言行上不以道德為考量，人生只知道追求私利，胡思亂想，就無法安寢，長久容易造成神經系統的問題，即使飲食上吃得再好也無法延年益壽，反而容易加速身體衰老，而大腦若無法休息，身體各系統就會失調，導致免疫力下降，便容易受疾病侵擾。而心地善良、樂於助人的人，因為常保平靜，人生態度樂觀進取，在思想上是愉悅而自在的，輕鬆愉快的心情可以使身體機能正常運行、均衡發展，沒有外來刺激的干擾，就能促進體內分泌更多有益激素、酶類及乙醯膽鹼等，讓身體達到最佳狀態，進而能提升抵抗力、增加抗癌能力，達到健康與長壽目的。 

藏醫養生學中提到「天人相應」的調解飲食法，特別強調養神、養德、養性和養心的重要性，他們認為，心性養生是健康的保證，情緒的調整也非常重要，切勿過於悲哀、憤怒或憂慮，這些情緒容易導致早衰與精神耗損，對於養生毫無助益。美國醫界人士認為，心靈的不健康容易導致胃酸過多，引發潰瘍等腸胃道疾病，臨床證實，約有88%的民眾由於不良情緒影響而容易罹患胃病、噁心等病症，心腦血管、內分泌、消化、精神和神經系統的發病率也急劇上升，這些疾病都與心理不健康有關。長期處於消極情緒下，一旦超過所能承受的限度和人體自身調節的範圍，人體中樞神經系統便會受到抑制，削弱人體免疫功能，使五臟六腑、氣血功能紊亂，因而誘發各類疾病。由此看來，為了養生與健康，不論是愉快或不愉快的情緒都應該儘量避免。 

傳統藏醫強調的養生六法 

一、行善積德，心無罣礙，涵養飽滿精神，安神益志，福澤綿長。

二、保持心情愉快，心胸坦蕩無憂；五官保持靈敏，心思敏銳但避免過度操勞。

三、注意修行，凝神專一，形神合一，練神還虛，衰老不易。

四、順應自然，洞悉生命循環之理，人體的小宇宙應該順應天地宇宙的大宇宙而運轉並獲取能量。

五、長壽祕訣從日常養生做起，起居有節，飲食有度。

六、精神養生勝於一切，自然融合宗教、生活與養生概念，靈魂受到滋養後，身體才得以成長茁壯。  

本文摘自《西藏感官養生書》 凱信出版