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蔡文魁律師炳志綽號烏龜Tortoise
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2017/11/20 15:33

財產是衡量勞務價值的客觀標準，而這客觀標準種類有不動產、動產以及貨幣的發明。以市場來分，又可分為產品市場以及金融市場。誠如熊秉元教授所言：「而透過市場交換的兩個特性─『使專業化的分工成為可能』以及『使資源流向價值最高的使用途徑』，導致一個很重要的結果：透過交換，資源的運用創造價值並且累積價值。〈註4〉」。
從經濟分析的角度來看，市場的力量能就不同的價值觀的取捨一個制度，而不同的價值體系則是可以透過個人的抉擇而同時並存的。〈註5〉
財產是衡量勞務價值標準的總稱，而勞務的目的以及其價值在於生產以及生產後的生活資料，而生產的目的在於供應社會大眾的需求。因此財產是手段，目的在於生產生活資料，若手段妨害到目的時就需要加以節制，因此財產的累積危害到生產或生產危害到生存時，就需要加以節制。
從上所述，一般直觀而言，財產會被認為物的支配、擁有，但是依筆者的分析，財產概念形成：「乃係人格外在展現的領域，在此領域中人格所展現的勞務有客觀的衡量標準，即為客觀之物，因此人與人之關係得以聯繫，其勞務價值取決於自由市場供需法則，又客觀之物須有一明確的標準，及其界限應該明確以至於能讓參與市場交易之人得以預測。」。
又筆者認為財產為人類勞務衡量的標準，乃人與人間分工制度的實現工具，存在於人與人間的互動關係中，人類以外的生物純粹被物化，只有利用關係，因此人與人以外生物間的關係中，並不存在著勞務交換的關係。但是人與其他生物間存在著互相依存關係。
並且財產乃是為求促進經濟關係的手段，不能毀壞社會生存關係以及自然生存關係。
憲法第十五條關於人民財產權應予保障之規定，依照司法院大法官釋字第四百號解釋意旨：「旨在確保個人依『財產』之存續狀態行使其自由使用、收益及處分之權能，並免於遭受公權力或第三人之侵害，俾能實現個人自由、發展人格及維護尊嚴。」。
從上述筆者定義財產乃衡量勞務價值的客觀標準，為保障財產權，法律規範就須從三個面向著手，首先，權利的賦予，其次，產權內容的界定明確，以及自由市場制度的建立。權利的賦予，須考量何種客觀存在之物得為勞務所附著，或成為勞務衡量的標準，界定的明確，例如土地界址的鑑定，最後自由市場的保護，如契約自由、債權保障等。
權利只有在關係中才具有意義，財產權利即是所有人主張將其人格展現的勞務價值附著於某衡量的標準之上的權利。

蔡文魁律師炳志綽號烏龜Tortoise
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2017/11/20 15:22

人與環境的生產關係是必然的，因為人所有食、衣、住、行、育、樂的生活資料皆來自於人周遭的環境，身為人必須有生活資料以營生活、生存，縱然是身處荒島、深林的獨居人，仍然需要付出勞務來生產以獲取生活資料，因為如同俗語所講的：「天下沒有白吃的午餐。」，然而，人是群居的動物，在群居的社會中，透過分工制度每個人各盡其才來增加效益、促進社會進步。但獨居的人，並不需要財產制度來與他人共同促進效益，獨居的人永遠只能憑藉著自己的力量以營生活資料，但可能因為無法專業分工所以技術不能精進。
為分工制度的運作，人與人的關係聯繫起來，但是關係的聯繫需要有一客觀的媒介，例如內在的思想的傳遞需要透過語言、文字，進而眾人的內在思想形塑文化。而每個人的內在主觀選擇如何生產方式而展現的外在勞務，亦需要有客觀的衡量標準，這樣的標準需要制度規格化，而有衡量勞務價值的客觀標準後，產生市場，在這市場經濟中，每個人依其人格發揮所長，各憑本事，選擇其任何具有經濟價值的勞務來行動，而市場經濟有客觀衡量標準後得以市場供需法則來淘汰不具效率的勞務，進而增進社會總體進步。因此市場經濟以自由競爭作為運作的基本原則，惟其根本目的仍然在追求分工制度所帶來的最大效益。
因此，財產就是衡量勞務價值的客觀標準，標準劃一，市場運作才能減少交易成本，即標準的尺度、質量必須明確，也就是產權的確定。而選擇作為衡量的客觀標準，最早初期，就是不動產、動產，以及迄今的智慧財產。例如，農人圈地種植以生產農作物作為生活資料，如此展現農夫的勞務，也排除其他人利用的可能性，例如牧人養牧，這時，土地、農作物為農夫勞務價值的客觀標準，而假如農作生產的成本大於畜牧，或所得利潤小於畜牧，自然而然，勞務就會投入畜牧業，土地的利用就會轉移，交易就會產生。而這樣的分工制度無形是眾人選擇，一體兩面，客觀標準需要眾人維持，藉由眾人的力量才能避免少數人破壞這個制度，於是需要有強制力的規範。
財產係指衡量勞務價值的客觀標準，換言之，財產係所有可作為衡量勞務價值的客觀標準的總稱，例如不動產、動產、貨幣等等。而既然認為係客觀標準，必然有一個制度作為決定其標準的尺度，若尺度無法標準化，則人與人間的勞務價值就無法衡量，因此在經濟分析的角度看來，財產的標準化才能減少交易成本，與筆者的定義，是可以合理說明的。
例如，不動產的買賣，在交易上需透過國家地政機關的行政確定，確定特定時間、空間下特定不動產的面積、使用狀態〈例如建地或農地〉，交易內容才能確定。進而若產生一定關係時，法律規範才能有效用，例如發生侵權行為法律關係，才能界定所受損害的範圍。
客觀存在的標準的尺度、質量必須明確，市場方能運作，發揮市場力量以淘汰存留有效的價值。

蔡文魁律師炳志綽號烏龜Tortoise
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2017/11/19 14:20

敬啟者:

我完成著作後不是看不懂,中文與外文複合的著作,而是教育部早就在應用,聯考國文科考火星文,國文科考ORZ是什麼意思?答案是佩服的五體投地.教育部有千萬種理由在鯨吞蠶食我的著作.北港顏思齊紀念碑是蔣經國過世後建造的,那是因為李登輝以及統一集團統一獅高清愿等人沒學過微積分.口湖有鄭豐喜汪洋中的一條船獲蔣經國頒發十大傑出青年,北港有媽祖林默娘需要等蔣經國過世後才有可能建造顏思齊紀念碑不拼經濟而在拼政治.中國時報沒有考據紀念碑有蘇洪月嬌就說是1959年陳向陽鎮長建造,是竄改歷史的報導.

蔡文魁律師敬上

蔡文魁律師炳志綽號烏龜Tortoise
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2017/11/19 08:43

財產的定義為「衡量勞務價值的客觀標準」。

財產的定義的論證如下：

一個概念須有相對應的實在物存在作為指稱的對象，而概念須通過範疇才能形成。財產這概念所指稱的對象，是人與人間關係中才存在的，並不是專指人以外客觀存在之物。存在財產的關係，是因為分工以營生活資料之用。
因為不是一個人佔有一塊土地或一隻牛，就稱作擁有這塊土地或者這隻牛，在擁有的概念上，就是與其他人的生活關係中產生了區別，才能稱之為擁有，或稱為排斥他人，因此由此可知，首先可以確定的，財產的概念是人與人關係之間中存在的。
再者，在這財產概念產生的目的，在于促進分工效益，因此財產須能衡量出一個人對分工關係的勞務付出的價值。若無法衡量，那麼分工制度無以促進效益，制度上就需要調整。
筆者認為所謂概念具有普遍性者，乃抽繹出眾多對象中個別的特殊性，否則都僅係描述性的定義，不能作純粹概念的操作，因此，對於財產筆者認為可以如此定義：「衡量勞務價值的客觀標準。」。

此定義如下說明：

「人作為理念而存在，必須給它的自由以外部的領域。因為人在這種最初還是完全抽象的規定中是絕對無限的意志，所以這個有別於意志的東西，及可以構成它的自由的領域的那個東西，也同樣被規定為與意志直接不同而可以與它分離的東西。〈註1〉」，「所有權所以合乎理性不在於滿足需要，而在於揚棄人格的純粹主觀性。〈註2〉」。
追本溯源，勞務價值乃是一個人人格展現于外在的結果。財產就是外部領域具體衡量的標準，是揚棄主觀化的工具。
亞當‧斯密引述作家米拉波侯爵：「自從有世界以來，有三大發明在極大的程度上給政治社會帶來了穩定，這是與豐富和裝飾政治社會的許多其他發明無關的。第一、是文字的發明，只有它給予人性以毫無改變地傳達它的法律、它的契約、它的歷史和它的發現能力。第二、是貨幣的發現，它將文明社會間的一切關係連結在一起。第三、是〈經濟表〉，是以上兩種發明的結果，由於使兩者的目標更加完善，所以使兩者更加完全；這是我們時代的發現，我們的子孫將得到好處。〈註3〉」。
筆者認為人因為是社會性的動物，基於為增加效率、促進進步的目的性，而產生社會分工制度，如此方能人盡其才，然而人之天生才能稟賦各異，所做的勞務貢獻不同，如何衡量每個人內在人格所展現的勞務價值，即需要一個外在具體的客觀衡量標準，作為人與人勞務關係連結的媒介，故以此等媒介為內容的規範為財產法。依此類法律主張者，為財產權。然探究財產概念，若以聯繫某種關係的目的為出發點來說明。

蔡文魁律師炳志綽號烏龜Tortoise
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2017/11/19 08:32

自由的定義為「主體互動關係中的兩難的抉擇」。

自由的定義，如下論證：

所謂「傷害原則」是指一個行為的後果，如果造成個人相較於未做此行為時的後果而言，得利更多，則此行為是有利於他的，反之，如果一個行為的後果使得某人較之未做此行為時的後果而言還糟時，則此行為可以說是對某人造成傷害。在這樣的定義下，一個行為是否造成傷害或對某人有利，不在於其是否是造成此後果的直接因素，而是只要任何可能造成此一後果的非直接相關因素，都可被視為是造成此人有利或有害的行為。〈註1〉

在諸多的事件中，如死亡、身體受傷、財產損失等等，都是人們所不願意見到的不利狀態，而這些不利狀態，經由人們的經驗直覺觀察可歸咎於殺人、傷害、竊盜、侵占等等行為，例如殺人行為對死亡有因果關係的必然性，瞄準一個人並且對之開槍可能造成其死亡的結果，所以在法律上嚴格禁止此類行為，如我國刑法第二百七十一條規定，殺人者，處死刑、無期徒刑或十年以上有期徒刑。又例如竊盜行為會造成一個人財物的損失，因此刑法第三百二十條規定，意圖為自己或第三人不法之所有，而竊取他人之動產者，為竊盜罪，處五年以下有期徒刑、拘役或五百元以下罰金。這些規定目的都在避免特定不利狀態的產生。也是人們觀察社會生活中諸多例證後，綜合歸納的結論。

但是從一個沒有任何不利狀態產生的角度而言，或許更可獲得確信這樣的必然因果關係的結論，就是遵守行為準則的主體持續遵守一定的行為準則時必然會造成該行為準則所設定的目的，達到一種善的境界，但是這樣的情況，卻是沒有任何事件產生或發生。持續性遵守行為準則所達到的結果，是一個「無」的狀態。但是背離行為準則的要求時，才會產生死亡、身體受傷或財物損失的狀態。而且一旦背離行為準則時，首先，並不一定會發生所預期的結果，因此有所謂的未遂犯，其次，更重要的是不一定可以絕對的確定原因與結果之間關係的必然性，只能取決於相當性或社會可歸責性，例如開快車撞上闖紅燈的路人，這樣的情形僅僅本來應該持續性的遵守行為準則，但卻一時性的背離行為準則，只是撞上路人卻是一個特殊性的個案；觀察所有的開快車的情形，並不能絕對必然的會撞到路人，因此，這樣的若將此事件歸責於開快車的人，只是社會生活中的假設。因為所謂的必然性應該是觀察所有的例證後，沒有一個特殊的例外時，才能確定有原因與結果上的必然性。

筆者這裡試圖要引出一個問題，就是一個人若從來沒有去傷害到互動關係中的其他人時，那這個人的行為就是持續遵守行為準則，而這樣的狀態並不是自由的，而是隨時隨地在互動關係中被互動主體要求遵守行為準則。

若一個人生存於荒島中，沒有與他人建立聯繫關係，完全受孤立的一個人時，僅僅是依照本能去過生活，其意志產生繼續生存下去的目的，在受限於此荒島的條件下會去思維如何在這個荒島上持續的生存。所以，在這種情形下，沒有所謂的自由或不自由可言。完全僅僅是依照動物性的本能生存下去，而無論用思維、或意志、或意識等等心理狀態的辭彙，都只是人類探索外在事物的方法，在實質的意義上是相同的。

然而，一但人與人產生社會聯繫關係之後，首先須肯認為使這個社會秩序和諧，人與人互動都需要有遵守的行為準則，無論這些準則是來自於自然法、教會法或者是實證法，而在關係中「自由」這個詞彙才有相對應的存在物，並且是消極的，是互動中被要求遵守行為準則時，面對外在客觀條件時，所遭受兩難局面時才會產生，故「主體互動關係中的兩難的抉擇稱之為『自由』」。

蔡文魁律師炳志綽號烏龜Tortoise
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2017/11/16 14:24

敬啟者:

馬英九知道您會憤慨,因為蔡英文啟動民主防衛機制要戳乎陳水扁死,民主防衛機制就是檢察官嫉惡如仇法官自由心證固若金湯而我蔡文魁律師當律師是人權鬥士終局保障人民訴訟權唱笑傲江湖給您聽,而蔡英文忠孝節義母儀天下.才不會五子哭墓.

陳水扁說如人飲水冷暖自知,是一套遊戲規則願賭服輸,男怕入錯行女怕嫁錯郎.

而您不要以為有甚麼程式語言?那是大學讀經濟系微積分修不過被當掉無法畢業,成立社會福利系就讀想出來的玩意,是積體電路布局.道不同不相為謀.
蔡文魁律師敬上

蔡文魁律師炳志綽號烏龜Tortoise
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2017/11/16 14:10

敬啟者:

陳水扁說如人飲水冷暖自知,是一套遊戲規則願賭服輸,男怕入錯行女怕嫁錯郎.
蔡文魁律師敬上

蔡文魁律師炳志綽號烏龜Tortoise
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2017/11/14 16:13

敬啟者:110

蔡文韜蔡澎胡蔡作階蔡錦安蔡文魁家族是書香世家,蔡文魁中國文化大學畢業生中正大學法律研究所公法組一年級研究生提出基因改造食品與環境權關係之研究論文在中正大學大學部法制組憲法課以英文法文德文教授中華民國憲法,所以中正大學法律研究所國際法組有林德瑞李孟玢的著作權法伯恩公約的訴訟,該訴訟以黃異李震山為專家證人,二年級時找蔡慧君瑄庭開環境法專題研究課程只有謝冠妃張哲瑋蔡文魁三人修課而蔡慧君以原文書敎蘋果與橘子被蔡文魁看破手腳,黃異讓蔡慧君開法學方法論課程糾眾滋事,李震山讓林明昕開行政救濟法專題研究而林明昕敎研究生如何大某細姨,林明昕教授知道我孤芳自賞有自知之明去台灣大學養青暝牛而樂不思蜀,黃異李震山識人不明罪衍所以李登輝陳水扁馬英九蔡英文成為滑稽列傳,蔡文魁出版國家圖書館出版品基因改造食品與環境權關係之研究,蔡文韜蔡澎胡蔡作階蔡錦安家族後代子孫不會放浪形骸成為書香世家,而國家司法院大法官解釋文抄襲我自由財產以及環境的論證並非無稽之談,我的著作成為源流國.柯文哲市長的全民健康保險不曉得受到甚麼委屈拿我巴塞爾公約研究成果威脅日本以及美國政府.
這些早就成為案件繫屬政府隸屬例如法院檢察署警察機關而為法官檢察官警察責任,卻耳語找平民百姓不明究裡栽贓蔡文魁律師,公親變事主,陳水扁馬英九蔡英文找蔡文魁當替死鬼.例如李震山大法官是中國文化大學行政法教授陳秉顥阿炮林勇如歐弟黑鬼謝宛琪麻糬藍健欽阿弟阿洪憲明于頭的老師教授知道他們涉及白曉燕命案找蔡文魁當學術助理緝兇推卸責任,才能快樂公務員退休.
我以英文法文德文教授中華民國憲法很好的事,聯合國安全理事會員國也不能要求我教學立竿見影,所以台灣還是具有戰略地位導致東亞局勢詭譎多變,頂多因應世界貿易組織WTO我再加入西班牙文教授中華民國憲法,蔡慧君瑄庭比較我所以我會十八摸,劉裕實也難以啟口要當我的律師助理,現在蔡慧君瑄庭副教授有障礙神魂顛倒,而芸芸眾生是痴痴笑笑.而蔡慧君瑄庭謝冠妃是洗衣板吳怡嫺是青蛙腿自卑接觸我知道我是花花公子她們成為滅絕師太,她們知道會自己被糟蹋感染愛滋病成為滅絕師太,她們貪婪知道台灣人出國留學拿博士回台灣要教外省人例如楊建華姚瑞光王甲乙駱永家的書而當滅絕師太,您們要小心別上當.例外是黃國昌主要大陸在國語實驗他的心態而主要大陸才買的到黃國昌的書台灣島買不到,在台灣島黃國昌心態也不正常.而我的著作基因改造食品與環境權關係之研究具有原創性與前瞻性.她們貪婪成為人類學家不開誠布公而在制約研究性意味我好對我的著作鯨吞蠶食.所以馬英九公開說鹿茸是鹿耳朵的毛,不用再研究甚麼是性意味.神通廣大說我性騷擾良家婦女.

蔡文魁律師敬上

蔡文魁律師炳志綽號烏龜Tortoise
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2017/11/14 15:44

敬啟者:110

蔡文魁律師敬上

蔡文魁律師炳志綽號烏龜Tortoise
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2017/11/14 13:56

敬啟者:110

蔡文魁律師敬上

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