☪ 「原始佛法」裡所說的
「大乘思想、梵乘、法乘、一乘道」 ~❤
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「一乘道:梵乘、法乘」本來是佛陀講給:擁有「婆羅門教」背景的佛教徒聽的。 現在,反過來變成「婆羅門教」徒講說「大乘思想」給佛教徒聽了! ♡~~~~~~~~~~~~~~ ☀ 《生聞婆羅門經》佛陀說(八聖道分是梵乘、法乘、無上戰勝): 具壽阿難見生聞婆羅門,乘白馬車出舍衛城。繫以白馬,配以白莊嚴、白車、白眷屬、白絆、白刺棒、白傘蓋、白帽、白衣、白履,揮白拂扇。眾人見此曰:「嗟夫!梵乘,是梵乘色。」……。 (佛陀說:)「阿難!此八聖道分之增上語,亦稱為:梵乘、法乘、無上戰勝。 ➊ 阿難!為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏,以修習、多修習『正見』。 ➋ 阿難!為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏,以修習、多修習『正思惟』。 ➌ 阿難!為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏,以修習、多修習『正語』。 ➍ 阿難!為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏,以修習、多修習『正業』。 ➎ 阿難!為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏,以修習、多修習『正命』。 ➏ 阿難!為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏,以修習、多修習『正精進』。 ➐ 阿難!為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏,以修習、多修習『正念』。 ➑ 阿難!為究盡貪欲之調伏、為究盡瞋恚之調伏、為究盡愚癡之調伏,以修習、多修習『正定』。 阿難!應依此理而知,此八聖道分之增上語,亦稱為:梵乘、法乘、無上戰勝。」 ~《道相應‧無明品‧Jāṇussoṇibrāhmaṇasutta 生聞婆羅門經》(SN 45.4) ♡~~~~~~~~~~~~~~ ☀ 《菴羅經》佛陀說(一乘道): 「只有一條道路(一乘道 Ekāyano),比丘們!可以使眾生清淨、克服愁悲、滅除苦憂、實踐真理、體證涅槃,這條道路,就是四念住。」 ~《念住相應‧菴羅品‧Ambapālisutta 菴羅經》(SN 47.1, 367) ♡~~~~~~~~~~~~~~ ☀ 《道經》娑婆主梵天王說(一乘道): 世尊諸告比丘曰:「我獨居阿蘭若,生如是之心念:有此一乘道,能令眾生清淨、超愁悲、滅苦憂、證得真理、現證涅槃,謂四念住是。以何為四耶? 比丘『於身觀身,熱誠、正知、正念,調伏世間之貪憂而住。 於受觀受,熱誠、正知、正念,調伏世間之貪憂而住。 於心觀心,熱誠、正知、正念,調伏世間之貪憂而住。 於法觀法,熱誠、正知、正念,調伏世間之貪憂而住。』 ……時,娑婆主梵天王偏袒上衣,向我合掌曰: 如是世尊!如是善逝!大德!有此一乘道,能令眾生清淨、超愁悲、滅苦憂、證得真理、現證涅槃,謂四念住是。以何為四耶? 大德!比丘『於身觀身,熱誠、正知、正念,調伏世間之貪憂而住。 於受觀受,熱誠、正知、正念,調伏世間之貪憂而住。 於心觀心,熱誠、正知、正念,調伏世間之貪憂而住。 於法觀法,熱誠、正知、正念,調伏世間之貪憂而住。』 大德!此一乘道,能令眾生清淨、超愁悲、滅苦憂、證得真理、現證涅槃,謂四念住是。」 ~《念住相應‧不死品‧Maggasutta 道經》(SN 47.43, 409) ~《念住相應‧那爛陀品‧Brahmasutta 梵天王經》(SN 47.18, 384) ── 佛曆 2559.10.10(一)佛子 ──
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