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這是混元禪師的網站,裡面有很多東西可以學,風水學

禪機山仙佛寺位於南投縣國姓鄉福龜村，是一處兼具入世和出世的修行道場，也是開山祖師—混元禪師在行道濟世六年後所興建的一處場。

混元禪師在民國七十一年大病不死之後，以自己所學的易經、風水之學，在台中市租屋為人服務，歷經數年。因為禪師以易經為人勘察陰陽宅、解憂釋疑，都有相當的靈驗，因此來請示的人潮絡繹不絕。每當星期天禪師為小朋友開智慧時，看見擁塞的大殿中，人人汗流浹背，一出大殿卻是大馬路，小朋友的安全甚是堪慮，因此，一幅山中道場的遠景，在禪師的心中生焉。

七十七年間，經人介紹仙佛寺現址，勘察後乃知是一處吉地，於是，發函過去所結緣的善信大德，有錢出錢，有力出力，共襄盛舉，共成大業，買下仙佛寺現址土地。

七十八年起，陸續興建，硬體建設都已逐漸完成，並有三寶寺、大凡寺、大安寺等三處道場，接引鄰近有緣大眾。希望藉著道場的方便性，使大眾有一依止之處所。　

王禪老祖俗稱「鬼谷子」，是歷史上有名的兵學家。在「寧波府志」云：鬼谷子姓王名詡，西周時人。在「晁公武談書志」記載：鬼谷子，戰國時人，隱居穎川陽縣的『鬼谷』中，因以自號，長於養性治身。

鬼谷子被尊稱為中國的「智聖」，著有「無字天書」流傳在世上，是戰國時孫臏、龐涓、蘇秦、張儀的老師，授以縱橫之學。

縱橫學的基本觀念就是「陰陽對待」。因為宇宙與陰陽代表一相對的觀念—盈、虛，消、長，剛、柔，禍、福，有、無，善、惡......。宇宙間的一切事物都以此相反而相成，這就是易經中所謂的「剛矛相摩，八卦相蕩」，也因此而演繹出世間萬事萬物一切錯綜複雜的現象。

鬼谷子的兵學思想是宇宙化的一切方法、技術、原則、原理、以宇宙化為法則，一切以不違反宇宙原理為原則，可以以大包小，戰無不勝，攻無不克，大無其外，細無其內。

鬼谷子的兵法是宇宙觀的，包含甚廣，不單對軍事、政治、外交、社會、經濟、人事，實乃包含宇宙一切。廣而運用之，他的兵學理論對象有八—天、地、日、月、陰、陽、鬼、神。

鬼谷子的軍事思想導源於中國最古老的文化之學--易經八卦，他是世界古今最偉大精緻的數理哲學、科學、兵學，為當今世界有識之士所推崇。

鬼谷子成道後，聖號「王禪老祖」，又稱「禪師菩薩」、「禪師爺祖」天界尊號為「玄風永振天尊」，也就是禪機山仙佛寺所供奉的「王禪老祖」。

在中國大陸的河南省鄭州淇縣有一處鬼谷洞，據說是老祖當年修行之所，洞外立有老祖法像供民眾朝拜。

混元禪師，民國三十二年正月，出生於南投縣中寮鄉，世代務農，性情敦厚仁慈，自幼對神佛妙理懷有相當的興趣與熱忱，常常「以身試法」印證聖人之道；對於宇宙大自然真理的追求更是奮不顧身，無怨無悔。

禪師經常笑口常開，也經常勉勵大家：「寧可做死，也不要病死」，又說：「眾生就是一面鏡子，能讓我們看到自己的缺點而反省懺悔，所以也需要感恩。」如此的智慧與肚量，乃禪師從「知恩、感恩、報恩」的實踐中，對諸眾弟子最好的示範。

民國七十一年，禪師因病行道，七十七年購得仙佛寺現址，陸續興建，希望能將「清靜人間佛世界」示現在禪機山上。八十二年，在台中縣后里鄉購地興建「三寶寺」；八十三年在新竹縣芎林鄉購地興建「大凡寺」；八十七年，在台北新購大樓，道場名「大安寺」；九十一年，在高雄購置大樓，成立「高雄道場」，法傳南台灣。

禪師常以地理的守護者自勉，也希望每一個人都是維護環境的環保使者，因為禪師在三十餘年的印證中，深深感到家庭環保是促進社會祥和的第一步。為使此一理念的發揚與實踐，八十四年底，「成立中國人間淨土功德會」，希望藉由陽宅風水的環保概念，幫助眾生解決因住家不如法引起的各種問題。

禪師更深深體會「環保教育」乃是解決眾生苦惱的最佳良方，因而錄製許多錄影帶，無償提供全省第四台播放，又在八十六年與台視簽約，希望為陽宅風水學正名，更希望廣傳天下，讓每個人都有一正法可依循，至今共計二千多集，每日播出，倡導人間佛淨土的環保最高境界。

目前，拜師入門學法弟子有數千名，間接由電視上課接受資訊的有緣大眾更難估計，此乃禪師履踐天下太平大願之始，也是大地眾生之福。

本宗法門奉智聖仙師王禪老祖為祖師，弘揚易經、風水等固有文化精隨和佛學思想。以養賢蓄才、振民育德、高尚其志、天下太平為宗旨。

本宗門謹遵王禪祖師所遺留之訓示做為門下弟子修法之依皈：

（一） 在做人的方法上，動若行雲，止猶谷神，用捨行藏，養舒自在，無往而不自得，無適而不逍遙。因其所養者大，故恒能身處社會之用，心遊天地之外，事來順應，因情通便。既能把得定，亦能看得開，既能擔得起，亦能放得下。因而轉乾坤如反掌之易，拋棄名利如草芥之微，無拘無礙，舉止自由。

（三） 在修心上，以佛法中的「念佛」為方法，以「禪學」為悟道路徑，以「反省、懺悔、實踐」為生活三寶。

（四） 在與眾生續緣時，以易經之妙用，佈之四海，使人人受惠。用風水之奧秘，協助眾生，找尋居住空間的平衡點，讓家家戶戶平安