我對日本繪畫認識不多　對朝鮮繪畫則近乎零

雖然自己讀過韓國史　也瞄過藝文的篇章

但除了建築外　繪畫真的沒留下印象

最近心血來潮搜尋資料  認識幾位畫家

其中一個是申潤福（１７５８－１９世紀初）

申潤福活躍於１８世紀後期／１９世紀早期　號蕙園

被譽為朝鮮三大風俗畫家之一（另兩位是金弘道與金得臣）

由於歷史上未記載他的性別　因此申潤福是男或女無從得知

因此在韓劇〔風之畫員〕與電影〔美人圖〕中　他都塑造成身著男裝的美麗女子

申潤福擅長風俗畫　南宗的山水與翎毛畫

謠傳他因為喜愛繪製俗畫　被逐出圖畫署

事實上連申潤福是否為署員都不確定

不過身為職業畫家的他仍繪了許多符合當時需求的風俗畫

跟金弘道的風俗畫比起來　前者較偏向滑稽　樸素的平民場景

申潤福則著重男女情愛的春意

前者的畫風較為健康　後者則稍嫌頹廢

就個人的看法　申潤福的畫風有點接近浮世繪　頗為寫實

以下是幾張我印象深刻的作品：

〔端午風情〕

這幅描繪幾名婦女在端午節於河邊遊玩

畫面的中心點在那名正在盪鞦韆的紅黃衣女子

身後的女子則有人在整理加髢（假髮）

不過最引我注意的是左下角那四名在河邊的女子

或許是天氣炎熱　竟然裸露上半身在盥洗

有趣的是兩名小男孩真在窺視她們

也難怪申潤福的畫風會被認為過俗

可是就現在的眼光看來　這倒是研究１８世紀後期平民生活的一項資料

從這幅畫可以看出　儘管當時朝鮮深受儒家思想管制

但百姓仍有其不受禮教拘束　自由奔放的一面

〔舟遊清江〕

這幅描繪朝鮮士人與妓生（藝妓）漫游清江的場景

一名妓生在船尾吹奏樂器（我很好奇坐那樣船怎不傾斜過去）

一名妓生在船舷戲水　旁邊有個年輕士人望著她

站著的那名妓生則被一名好色的士人抱在臂彎

雖然當時士人深受儒家禮教薰陶

可是食色性也　既然良家婦女無法自由與士人出遊

那妓生就成為尋歡做樂的對像

即使理學也不法箝制人類的慾望

〔雙劍對舞〕

此畫描繪朝陽兩班朝貴坐在地面欣賞兩名舞劍的女子

不知後者是否晉州的妓生

聽說那邊的藝妓擅長舞劍

不過我對此畫的注意力倒非放在它的內容 而是它的技法

朝鮮的繪畫跟中國的一樣　似乎相當少運用透視法

因為下邊的樂者體型較小　上邊的男女反而較大

最大的則是中間那兩名紅衣女俠

我可以理解紅衣女俠體積較大之故　畢竟兩人是全畫焦點

也許作者要突出她們

可是上下兩排人物就不符合人體比例了

我唯一想到可以解釋的理由是：上面為仕人　身份較高　所以作者將其體型畫得較大

下邊為樂者　身份較低　體型自然較小

古埃及墳墓壁畫也有同樣的繪畫風格

或許這是朝鮮時代的藝術特色之一吧

Anyway, 申潤福在朝鮮風俗畫有其獨特的地位

他還繪製了一系列春宮畫（有點類似中國風格　只是主角是朝鮮人）　顯示他著重人類情慾的一面

（由於尺度關係　在此就不介紹了）

有興趣的人可以上網去蒐集他的畫作

或者從韓劇　韓國電影認識這位一代名家也是不錯的選擇的

參考資料：

http://baike.baidu.com/view/1860818.htm

http://art.m6699.com/content-5921.htm

http://baike.baidu.com/view/1860818.html?fromTaglist