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| 2024/10/25 06:03:00瀏覽197｜回應0｜推薦12 | |
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元代宮廷佛事舞蹈──源自藏傳佛教金剛舞的西域古典樂舞──《十六天魔舞》
《十六天魔舞》，是是盛行於元代的一種舞蹈。 由宮中做佛事時表演的女子群舞。 十六天魔舞與唐代西域傳入中原的「胡旋舞」被視為中國最負盛名的、來自西域的古典樂舞。
此舞起源有兩種說法： 一是產生於元朝初年，當為太祖初年征服西夏時徵用的西夏舊樂舞，在世祖時即已風行，這與元朝統治者崇信密教有很大的關係，以其寶相莊嚴而又香艷飄逸受到觀賞者的喜愛。 二是創作於元順帝至正十四年（1354）。因深受順帝喜愛而被認為是「荒政」之源，被稱為元帝國的「後庭花」。 《元史·順帝本紀》載：順帝怠於政事，荒於遊樂，以宮女三聖奴、妙樂奴、文殊奴等十六人舞《十六天魔舞》。
十六天魔舞的雛形來源於藏傳佛教金剛舞，內容與蓮花生大師收伏魔女並使之成為護法天母的傳說有關， 創編者可能是噶瑪噶舉派黑帽系的上師，並與藏傳佛教密宗歡喜禪雙身法（事業手印）有關。 西夏和元朝時期在河西一帶流傳。進入中原後有所改造。 關於十六天魔最早的記載是晚唐五代時蜀人王健《宮詞》「十六天魔舞袖長」。
其服飾彩妝是：戴象牙佛冠，身披瓔珞，大紅綺金長短裙，金絲襖，雲肩合袖天衣，絛帶，鞋襪。 手執法器 ── 加巴剌般之器。其中一人執鈴杵奏樂。 另外還有由十一個宮女組成的伴奏樂隊。由宦官長安疊不花率領。 整套伴奏樂隊由11人組成。十六位舞者在跳舞時一手持法器，一手打手印，雙臂翻舞。 而她們均以龍笛、頭管、小鼓、箏、緌、琵琶、笙、胡琴、響板及拍板奏樂。 過往的考古學家認為敦煌465窟的元代舞蹈壁畫可能與該舞蹈有關。 遇宮中做佛事時才進行表演。
在元代，不少皇帝都信奉佛法，崇尚藏傳佛教。 元雜劇中已有所反映，如武漢臣曾著雜劇《提頭鬼》表現內容有「仁安殿正果追魂使，四歌神助提頭鬼。」 元初從民間到宮廷，四大天王舞、十六天魔舞已很流行，連皇家宮廷的儀仗隊中都有畫著四大天王神像的「四大天王旗」。 薩都剌《上京雜詠》寫元世祖忽必烈在上京觀看十六天魔舞的情況：
涼殿參差翡翠光，朱衣華帽宴親王。紅簾高卷香風起，十六天魔舞袖長。
至至正十四年(1354)，元順帝妥歡帖睦爾下令編製樂舞《十六天魔舞》以讚美佛教。 舞蹈內容圍繞16位天魔以菩薩的容貌出現，並迷惑眾生。但是後來被釋迦牟尼佛降伏。 此可見於《元史》卷四三《順帝紀》的記載：「順帝怠於政事，荒於遊樂，以宮女三聖奴、妙樂奴、文殊奴等十六人舞《十六天魔舞》。」 元代周憲《王宮詞》：「背番蓮掌舞天魔，二八華年賽月娥。本是西河參佛曲，來把宮苑席前歌。」 反映十六天魔舞是只有在宮中有佛事時才進行的表演，其餘非宮官受秘密戒者不得入內觀看。 舞蹈結束後，元順帝會在宮中秘密挖掘的地道離開，並與一眾舞女在地道裏修練雙身法以完成佛事。 北元至元十八年（1281年）十一月初二日，元朝政府下令禁止表演。
參考／引用資料：
https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%81%E5%85%AD%E5%A4%A9%E9%AD%94%E8%88%9E/6101004
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%85%AD%E5%A4%A9%E9%AD%94%E8%88%9E
https://www.sohu.com/a/805484218_121165645 https://kknews.cc/history/9gb6lk8.html
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