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| 2007/01/04 20:28:13瀏覽109｜回應0｜推薦0 | |
| ◎曹剛文 甲骨書：甲骨刻辭應該是我國最早的書，因為這是有實物可證。一百多年前，在河南安陽殷王朝都城遺址所發現的甲骨刻辭，大約是紀元前十四世紀的卜辭。 鐘鼎書：至今所發現的鐘鼎器，多是殷商時代的古物。上面的刻辭，往往只記載器物作者的名字或刻有「子孫永寶」之類的銘辭，其中也有長篇的銘辭，如毛公鼎的刻辭就長達四百四十九個字。 竹簡書：古代的簡牘制度，也有稱為方策制度。主要是以竹木為材料，也有少數用金玉。簡牘始於周代（西元前十世紀），至秦漢時最為盛行。很早以前的殷商時代，我國的書籍形式便是竹木的簡牘制度，而且沿用的時間很長，甚至在紙的發明初期，仍被沿用著。 帛書：縑帛的書是種質地細密的絹，由於簡牘的書有很多不便，進而發展為縑帛的書。古代用絹的寫本，到現在很少流傳，因為絹容易損壞，不便保存。 石書：「石經」就是把文字鐫刻在磨光的石面上，最早的應該是在周宜王時所作，為刻著狩獵詩歌的石鼓文（大篆，即籀書）。秦始皇巡遊各地時，也刻石以宣揚他的功德。石刻的方法多為兩個平面的浮雕，不同於西洋的薄肉雕，其中央以線刻，除了能與建築緊密結合以外，也是我國浮雕藝術的一種特殊風格。這種浮雕方法，可能對後世的雕版印刷術有重要的啟發和影響。 概括來說，在西元前一千五、六百年以前的殷商時代，我國就已有了各種形式皆不同的書籍，但是它們卻僅為當時的封建統治者所用，至紀元前五世紀還是僅為朝廷的史官所用而已，春秋以後，才逐漸為一些士大夫所接近，乃至於普及庶民，但也是隨紙張大量製造逐漸演變而來。 |
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