引用文章遠古「巨人玩的石球」

寮國北部川礦省省會豐沙旺市外的查爾平原，布列著許多巨型石缸，又稱石缸平原（Plain of Jars）。「查爾」在寮國語中是「石缸」的意思。這些石缸，與英國巨石陣、智利復活節島石人像以及南美的石人圈並稱為「世界四大石器之謎」。

石缸陣最早在 70年前被法國的考古學家發現、開挖。上個世紀60-70年代，美國對越南的戰爭，給這相鄰的寮國豐沙旺周邊留下許多地雷和炸彈，到現在還是一個惱人的困境。可以安全到達的石缸陣有三個，離市區十幾公里到三十幾公里，其石缸數量90到250個不等。這些造型各異的石缸或站或臥的遺留在平原上，有著厚厚實實 的缸壁，數量多形狀巨，可以震撼觀者的眼睛。

石缸有圓有方有蓋跡，大小不一。據考證，這些石缸建成的年代大約據今２５００年－３５００年左右，所用石料為大理石、沙岩石和石灰石， 但均非川礦當地出產。通過座標分析，這些石缸的排列沒有任何規律，既非天文星圖，與當地人的傳說和信仰更無關係。從地表看，這些石缸的底部沉埋於地下。是年久自然沉陷？還是建造者有意深埋？考古學家還未有答案。

在部分石缸的內壁，依稀可以看到一些鑿痕，但是，石缸遺址周邊並沒有發現任何工具的殘留，所有的考古發現僅是幾柄可能是狩獵用的小刀、幾隻陶甕和一些土塊，而這些都不足以構成開鑿巨石的利器。因此考古學家認定這些石缸的原料是從外地運來的，甚至是在外地建造好石缸後運來的，但即使在現在，到石缸平原的交通都極不方便，在２５００年前，當時的人類是用什麼樣的交通工具將這些巨石運來的呢？

考古學家最為關注的一點：這些石缸因何而建？目前的有幾種主流的猜測，一是“石棺說”。因為川礦省原是古戰場，因此寮國當地人猜測可能是一些好戰的國王用來存放有功的將士的屍體的石棺。但是，石缸周圍找不到任何屍骨遺留物，使這種假說很難立住腳。

二是“貯酒說”，部分當地人認為這些石缸是古代國王用來裝犒賞將士的美酒用的。但真的有必要建造巨型石缸裝酒嗎？是什麼樣的戰役需要這麼多的美酒？有些石缸排列得異常緊密，將士們又如何方便地盛酒？“貯酒說”也存在著不少疑點。

三是“貯水說”，一些考古學家認為可能是古代人為防天旱而建造的巨型貯水器皿。這種說法的根據是１號遺址的其中一個石缸上有一個巨型石蓋，仿佛是貯水容器的蓋子；缺點在於，無法考證與石棺同一年代的大規模部落居住在當地的遺址，仿佛這些石缸是獨立存在的，與其他文化毫無相干。

四是“酷刑說”，正如中國古代曾將人砍去四肢裝入巨缸中用臟水浸泡的酷刑一般，有人認為這些石缸也是做類似酷刑之用。然而，是怎樣可怖的國度才會用３０００多個石缸施行酷刑？這種說法似乎也有些誇張。

五是“天象說”，認為這些石缸可能是古代人用於觀測天象、記錄節氣和水期的記號。但至今還沒有任何星圖能夠與石缸的排列相匹配，也沒有資料表明當地有這種文明存在。

六是“生殖崇拜說”，認為這些石缸其實並不是缸，而是古代人膜拜的神靈的性器官，如避孕套的巨型模型。然而，如果是這樣，為何幾乎所有石缸的沿都留有裝蓋用的凹口？又如何解釋部分方型石缸的來歷？至今為止，上述所有假說均未得到證實。

直至目前，雖然經過數年的研究，科學家們還是不能弄清究竟是何種文化造就了這些石缸。幾乎所有的石缸都沒有紋樣，少數有些風化過的痕跡，但非人力所為。只有１號平原上的一隻石缸是唯一的例外：缸壁外側有一個人形圖案，有鼻眼和手腳，看上去有些像蛙人。

據考證，川礦當地人比較喜愛吃蛙類，但也有考古學家證實這種圖案與印度尼西亞的一些石器紋飾相似。難道東南亞國家中唯一處於內陸的寮國與千島之國印尼之間的文化在２５００年前就有某種聯繫？這又給考古界帶來的新的難題。

在３號遺址，有兩個石缸非常特別。它們沒有在集中的石缸群中，而是“躲”在靜靜的密林中。這兩個石缸都是躺倒的，內有數十尊粘土製成的小坐佛，每尊約有１０釐米高。這些佛像是典型的東南亞小乘佛教造型，佛身瘦長，佛頂有高冠。然而，它們是與石缸同時造出的麼？如果不是，是誰將它們放入石缸的？石缸與宗教有什麼樣的聯繫？對這些疑問，即使是生活在當地的人也無法給出回答。

在１號遺址有一座小山，順著小路走近，才發現這座小山其實是一個內部掏空的天然火化場，據稱是當地人用來火化屍體用的場所，山頂鑿有兩個通風口，以便讓煙 灰散去。雖然這個山體火化場已經廢棄不用，但它據石缸群僅有不到１００米的距離，在漫長的歲月裏，當地人是怎樣看待近在咫尺的石缸的？會認為它們是微縮的火化屍體用的器皿麼？對這些疑問，當地人同樣給不出任何答案。

寮國石缸群來歷成謎，迷住了愛好寰宇搜奇的人們，難住了考古學家。