結緣佛舍利３舍利入塔

入塔儀式前後完成　

《佛遺教經》

自今以後，我諸弟子展轉行之，

則是如來法身常在，而不滅也。

文／法雲老師
　　最近還把分了好幾個舍利塔的佛陀舍利和種種(目建連尊者，舍利弗尊者，富樓那尊者，高僧舍利，觀覺禪寺天降舍利，準提畫室天降舍利等)舍利全都擺在一起了，因為無分別，通通在一真法界裡，讓祂們全相聚在一起，這應該是佛陀最大的願望吧，讓大家走出貪嗔癡就能沒有分別的，全都聚在一起，只要擺的時候是以最恭敬的心時擺的，即使桌上若很髒亂先暫擺在地上一下，等戳桌上清乾淨再擺上桌上，這時只能擺在地上，相信舍利和佛菩薩都不會說什麼的，因為當時的地上是比桌上更乾淨更清淨的地方，所以就沒有所謂的不恭敬。　

　　畫室的腳踏墊裡也每隔一陣子會清理，都會有很多天降舍利掉下來，有次還掉下來金黃色的天降舍利，所以每天都在腳踏墊上踩著天降舍利，這是敬還是不敬呢，沒有心去踏的就沒有不敬，但即使裡面沒有天降舍利，而故意想說踏踏看會不會踏出天降舍利，那就不敬了。

文／隱士

　　法雲老師無心的一句話，凡聖無別，足見師姐的自性智慧與慈悲，是無所不包，是無限廣大，末學合十頂禮讚歎，言論觀點的思惟一致，法無高下，清淨平等，心佛眾三無差別，舍利的供養在於，有情無情同圓種智的殊勝圓滿。

　　週末傍晚到東區佛教文物社，參觀選購水晶舍利塔、墊布、供杯，返家後恭敬入塔後，誦念金剛經一部覺己覺眾。

　　舍利子的緣由，除了科學研究證實官方說法，以及佛教經期有詳細的介紹，一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼因緣，佛陀在寶篋印陀羅尼經就已說明，請詳見（前略）

　　爾時世尊前路不遠。中至一園名曰豐財。於彼園中有古朽塔摧壞崩倒荊棘掩庭蔓草封戶。瓦礫埋隱狀若土堆。爾時世尊逕往塔所。于時塔上放大光明照耀熾盛。於土聚中出聲讚言。善哉善哉釋迦牟尼。今日所行極善境界。又婆羅門汝於今日獲大善利。爾時世尊禮彼朽塔右繞三匝。脫身上衣用覆其上。泫然垂淚涕血交流。泣已微笑。當爾之時十方諸佛。皆同觀視亦皆流淚。各所放光來照是塔。于時大眾驚愕變色互欲決疑。爾時金剛手菩薩等亦皆流淚。威焰熾盛執杵旋轉。往詣佛所白言世尊。此何因緣現是光相。何如來眼流淚如是。亦彼十方諸佛大瑞光相現前。唯願如來於此大眾解釋我疑。 

　　時薄伽梵告金剛手。此大全身舍利積聚如來寶塔。一切如來無量俱胝心陀羅尼密印法要今在其中。金剛手有此法要在是中故。塔即變為重疊無隙如胡麻子。俱胝百千如來之身。當知亦是如胡麻子。百千俱胝如來全身舍利之聚。乃至八萬四千法蘊亦在其中。九十九百千萬俱胝如來頂相亦在其中。由是妙事是塔所在之處。有大神驗殊勝威德。能滿一切世間吉慶。（後略）請連結觀賞影片http://www.youtube.com/watch?v=zsaA-6ee4pk

　　另外，為什麼舍利子能憑空天降舍利或法頌舍利等增生舍利的能事，譬如在銀行開戶用現金存款，才能生出利息的道理是一樣的，因此舍利的先決條件，是必須先有供養舍利子的因緣，加上精進修持，才會感應道交，憑空法頌舍利和增生舍利的遍法界十方虛空相應！

　　須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。須菩提！菩薩但應如所教住。如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。

　　是故佛說：菩薩心不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，則非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。佛觀一缽水八萬四千蟲，以前科學不發達，佛陀發出驚人之語，自然不被人接受，更何況，佛陀夜睹明星後，發出驚歎之語，奇哉奇哉！所有一切眾生具有如來智慧德相，金剛經解釋如來，是諸法如義，何謂法，一切法，一切非法皆是佛法，若見諸相非相，則見如來，因此不取於相，如如不動的定慧總持。

　　具有天眼的人，能見虛空中的生命跳動，以星河宇宙來說，簡直是天文數字，無法計數的，超越人類所知的科學知識，科學也證實虛空中的因子原子埃子的元素，因此佛法了義的說明，人身難得今已得，老實修行，覺己覺人，利己利人，自他不二。《大智度論》：「是佛身一切種智所依處，佛因是身得一切種智，是故我涅槃後，舍利當供養」