為什麼無緣無故會聞到檀香味道??
我想應該很多人(在這個版上)..很多人會有這種經驗...
在沒什燃檀香的地方聞到..檀香味..有什麼合理解釋嗎??

阿彌陀佛四十八願中之一亦有如此記載 :

「我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿，樓觀， 池流，華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。」

西方極樂世界的環境都是珍寶做成的，連樹木花草都是珍寶做成的。豈不知西方極樂世界的寶物居然能放香味，而且香氣普熏十方法界。在我的想像當中，我們同修中可能就有不少人，特別是初學佛的人，聞到過這種異香。當你在念經或念佛當中，心地處於很安靜的時候，忽然聞到一陣香味，這陣香絕不是花香，也不是我們燒的香，而是一種很奇妙的香，時間長短不一定。這種香的來源有兩種，一種是我們在念佛誦經的時候，有天人從此經過，看到你在用功拜佛，他會合掌恭敬稱讚。天人身上有香氣，被我們聞到了。

另一種，是心地清淨，得清淨心真正與西方極樂世界感應道交，西方極樂世界依正莊嚴，光沒有見到，香先聞到了。所以，一個念佛人，你居住的地方，常常有異香。特別是不學佛的人到你家裏來，會感覺到你家裏有一種奇妙的異香。這是一種非常好的瑞相。這個香不是我們求來的，不能祈求。有求的念頭，心就不清淨了。老老實實念佛，自自然然感應道交，許多人都有這個感覺，證明西方極樂世界的物質發出的寶香遍滿法界。我們聞不到是我們的鼻根發生了故障；聽不到西方極樂世界的音樂聲，是我們的耳根發生了故障；見不到佛光是眼睛的故障。六根都有故障，所以跟他不能起感應道交的作用。所以應該好好地修行。

楞嚴經卷三記載:

於意云何，此香為復生栴檀木？生於汝鼻？為生於空？阿難，若復此香，稱鼻所生，當從鼻出；鼻非栴檀，云何鼻中，有栴檀氣？稱汝聞香，當於鼻入，鼻中出香，說聞非義。若生於空，空性常恒，香應常在；何藉爐中，爇此枯木？若生於木，則此香質，因爇成煙，若鼻得聞，合蒙煙氣；其煙騰空，未及遙遠，四十里內，云何已聞？是故當知，香鼻與聞，俱無處所。

佛問阿難：在汝之意以為此香，是從栴檀木生，抑從鼻、從空而生？若謂此香，生於汝鼻，汝鼻為能生，稱此香氣，為鼻所生；則此香氣，應從鼻出，鼻是有情之器官，並非無情之栴檀，云何鼻中能有栴檀之香？此約因果相違破。又既稱汝鼻能聞香氣，則此香氣，應從鼻入，今說鼻能生香，香從鼻出，如何可說，鼻能聞香，故曰說聞非義，此約出入相違破。

若云香非生於鼻，而是生於鼻中之空，但鼻內之空與鼻外之空，一空無二空。空性桓常而且周遍，所生之香，亦應恒常而周遍。然則隨時隨處，應有香氣，何須憑藉爐中，燒此栴檀枯木，始有香出？若謂因燒木有香，香從木生，則此香質之檀木，因燒成煙，聞香之人，應受煙氣所薰，方可得聞；但燒木之煙，騰空不遠，云何城中，四十里內，皆已聞香。以是香氣非生於鼻，非生於空，非生於木之故，當知香塵鼻根與聞性，俱無處所。此明緣生無性，當體即空，顯空如來藏。

即嗅與香，二處虛妄；本非因緣，非自然性。

由於香塵與鼻根嗅性，相妄性真，本如來藏，藏性非空非有，故非因緣；不妨現空現有，故非自然。眾生不知，二處相妄性真，遂成三界有漏香；若悟香即空，則成二乘無漏香；若悟香即假，便成菩薩大慈悲香；若悟香即中，而成諸佛無上妙香；則普薰法界，遇者得益。香嚴童子，悟香即藏性，故能成就，香光莊嚴。參考資料 http://book.bfnn.org/books2/1877.htm 楞嚴經

妙智童子回應2007/07/13

鼻根對味塵產生鼻識，根、塵、識三觸合和就產生種種見聞覺知。
實有檀香焚、鼻嗅之、經過嗅覺細胞接收、神經細胞傳導到大腦以經驗覺知分析，就會產生香、臭之別，心識再加以分別就會有愉快或討厭的感受。
而見相非相、即見如來，用的不是有形有相的六根，那是看不到，也聽不到、聞不到的。
佛菩薩、仙聖是無形無相的 「東西」，因為連東西都不是，所以假名東西，與你的靈體道交感應後，跳過前面所說的生理機能傳導過程，直接在你的感知功能區裡傳達訊息，這樣你就「看到」佛菩薩、「聞到」檀香味啦。
所以如果是真實見，真實聞，那麼恭喜你，當成是佛菩薩對你精進的鼓勵吧。不要執著、也不要追求。一點點高興就好了，不要太久，也不要期待，一切自然的來、自然的去。