浣花溪記 鍾惺

出成都南門，左為萬里橋。西折，縴(拉船前進的粗繩)秀長曲(形容浣花溪)，所見如連環，如玦(環形有缺口的佩玉)，如帶，如規(畫圓的器具)，如鉤；色如鑒(鏡)，如琅玕(圓潤如珠的美玉，青綠色)，如綠沉瓜(一種顏色深綠的瓜)，窈然(幽深的樣子)深碧，瀠迴(水流回旋曲折)城下者，皆浣花溪委也(水流聚匯處)。然必至草堂(指杜甫舊居浣花草堂)，而後浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。

行三四里為青羊宮，溪時遠時近，竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪，平望如薺(薺菜，此形容草木叢生)，水木清華(即水清木華)，神膚洞達(身心通達清爽)。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫(轎夫)云通灌縣(四川灌縣)，或所云「江從灌口來」是也(杜甫的這一詩句，可能是指此處)。

人家住溪左，則溪蔽不時見，稍斷，則復見溪，如是者數處。縛柴編竹，頗有次第(次序)。橋盡，一亭樹(建立)道左，署曰「緣江路」。過此則武侯祠(諸葛亮祠)，祠前跨溪為板橋一，覆以水檻(臨水的欄杆)，乃睹「浣花溪」題榜(木牌)。過橋，一小洲橫斜插水間，如梭(織布時用來牽引橫線的器具， 兩頭尖，中間粗，絲束放於中空部分)，溪周之(溪水環繞著小洲)，非橋不通，置亭其上，題曰：「百花潭水」。由此亭還，度橋，過梵安寺(本名浣花寺，宋改梵安寺，因與 杜甫草堂相近，俗稱草堂寺)，始為杜工部祠。像頗清古(清瘦古朴)，不必求肖(像)，想當爾爾(想象 中的杜甫大概是這個模樣)。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕(官名；別駕從事的簡稱，唐以前為刺史的佐吏。宋代於諸州置通判，類別駕之職，後因稱通判為別駕)署(代理)華陽(四川華陽縣)時所為也。碑皆不堪讀。

鐘子曰：杜老二居(杜甫在四川的兩處居所)，浣花清遠，東屯險奧(東屯在四川夔州東白帝城附近，山川阻塞，較為荒僻)各不相襲。嚴公不死(指嚴武；杜甫漂泊四川時，鎮守成都的嚴武，為杜甫在浣花溪構築草堂，使杜甫安居數年。後來，嚴武死，杜甫於是離開四川 成都)，浣溪可老(可以終老)，患難之於朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門(今四川省奉節縣)一段奇耳(上天有意讓杜甫經曆夔門一段不平凡的經曆，而寫下了不平凡的作品)。窮愁奔走，猶能擇勝(選擇名勝地居住)，胸中暇整(好整以暇；形容從容不迫)，可以應世，如孔子微服主司城貞子時也(孔子至宋國，宋司馬桓魁欲殺孔子。弟子要他趕快逃走，孔子說：「天生德於予，桓魁其如予何？」孔子至鄭國，鄭人形容他為「若喪家之犬」，孔子也不介意。後來脫離險境，抵達陳國，住大夫司城貞子家)。

時萬曆辛亥十月十七日(萬曆三十九年，西元1611年 )，出城欲雨，頃之霽(天晴)。使客(朝廷派的使臣)遊者，多由監司(監察州郡的官)郡邑招飲，冠蓋(冠服和車蓋)稠濁(雜亂，匯聚)，磬折(鞠躬作揖，彎腰如磬之背。磬；古代用玉石或金屬製成的打擊樂器。形狀像曲尺，可懸掛在架上)喧溢，迫暮趣(促)歸。是日清晨，偶然獨往。楚人(竟陵戰國時為楚地，因此鐘惺自稱楚人)鐘惺記。